（二）語言上的鮮活性－－靈動(dòng)風(fēng)趣 　　
　　竹枝詞的語言是鮮明的、生動(dòng)的，“風(fēng)趣、幽默、詼諧”是竹枝詞區(qū)別于七絕的又一特點(diǎn)。　　　　　　　　　　
　　描述兒童生活的竹枝詞，語言往往顯得風(fēng)趣。如“三歲囡囡也效顰，飛針走線色欣欣。纖纖十指嬌模樣，錯(cuò)補(bǔ)新衣阿母嗔?！保ǘ位菝瘢骸吨裰Αねぁ罚?；“袋簍箱包兩手提，夫人刷卡步輕移。丫丫忽指收銀處：我想玩玩游戲機(jī)?！保◤埳倭郑骸吨裰υ~·節(jié)日記趣之購(gòu)物》）。“學(xué)習(xí)雷鋒七歲時(shí)，總無事跡動(dòng)心思。眼饞欲上光榮榜，偷爸零錢交老師?！保ɡ铋L(zhǎng)瑞：《做好事》）。有些竹枝詞則記述兒童生活中的某一個(gè)場(chǎng)面，也生動(dòng)有趣，如：“雷山腳下剡溪長(zhǎng)，放牧歸來趁晚涼。裸浴兒童愛玩鬧，水花驚走小新娘?！保ㄔ瑔⒑悖骸独锷街裰υ~》）?！　　　　　　　　　　　　　　　　?br> 　　針對(duì)社會(huì)上某些陋習(xí)或官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象的竹枝詞，往往也寫得詼諧生動(dòng)。如：“風(fēng)水先生總吃香，造墳起屋選山場(chǎng)。他言若是真有用，早已自家出帝王?！保ㄔ餍牵骸吨裰υ~四首·風(fēng)水迷信》）：“有了金錢事事行，求官贖罪買前程。閻王若是也開業(yè)，多少富翁獲永生?！保ㄔ懒郑骸兑液ブ裰υ~》）。兩首竹枝詞中都用了一個(gè)假設(shè)句，用風(fēng)趣的語言對(duì)當(dāng)今社會(huì)上迷信風(fēng)水的陋習(xí)、買官賣官、以錢亂法等現(xiàn)象，進(jìn)行了辛辣的諷刺?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?br> 　　在情戀題材的竹枝詞中，也有許多風(fēng)趣的語言?！　　　　　　?br> 　　《西湖竹枝詞》有一首寫男女戀情的：“ 又道芙蓉勝妾容，都將妾貌比芙蓉。如何昨日郎經(jīng)過，不看芙蓉只看儂！” 將兩個(gè)熱戀中的情人互相逗情的心態(tài)寫得十分生動(dòng)，極有風(fēng)趣?！　　　　　?br> 　　“山哥水妹喜同船，一晃三搖哥膽寒。妹借江風(fēng)傳戲語：我當(dāng)哥的救生圈！”（田昌令：《哥妹戲小船》）；“兩手牽心月下行，相思湖畔語輕輕。路邊花草伸長(zhǎng)耳，未料風(fēng)兒已搶聽?！保ㄖx玉嬋：《偷聽》）。這兩首竹枝詞，前一首中“戲語”相當(dāng)風(fēng)趣，山哥不識(shí)水性，自然只有讓水妹當(dāng)他的救生圈了；后一首用花、草、風(fēng)都滿生好奇心，用“花草伸長(zhǎng)耳”、“風(fēng)兒搶聽”這樣充滿想象力的情節(jié)來烘托兩位青年人的悄悄話，既顯得語言風(fēng)趣靈動(dòng)，又出人意料?！　　　　　　　　　　　　?br> 　　再看這首：“對(duì)門嶺上一丘田，妹唱歌聲順風(fēng)傳。情哥聽得心發(fā)癢，下田插秧肩并肩。”（彭堅(jiān)：《大安竹枝詞》）詞中四句很像是電視劇中的四個(gè)鏡頭，在情節(jié)上有開始，有發(fā)展，有結(jié)局，真?zhèn)€是“入景入情入畫，有聲有色有詩(shī)”。 “心發(fā)癢”是“心動(dòng)”的通俗說法?！扒楦缏牭眯陌l(fā)癢”說得很直率也很詼諧，“下田插秧肩并肩”很果斷、干脆。愛情源于生活，勞動(dòng)中孕育出了愛情。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　民俗竹枝中的一些作品，也有語言很風(fēng)趣的?！爸褡优呐捻嵚砷_，阿哥阿妹跳起來。香腮雖美切休看，夾住腳兒恐難抬?！保ǘ〗鹣迹骸额}竹竿舞》）。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　在現(xiàn)代生活題材的詩(shī)中這類風(fēng)趣的語言同樣有用武之地：“空中巴士上天橋，大圣停云忘上朝。筋斗一翻來比試，眨巴猴眼捻毫毛?！保ㄉ吃拢骸遁p軌竹枝詞·之二》）；“小凳一溜擺一排，鐘情地上看臟鞋。一經(jīng)發(fā)現(xiàn)目標(biāo)到，蜂擁上前扯過來。”（沙月：《擦鞋嫂竹枝詞·擦鞋排檔》）。“加班電話緊催急，車輛人員俱到齊?，F(xiàn)場(chǎng)又傳新指示，上司順訪再延期?！保◤埳倭郑骸吨裰υ~·節(jié)日記趣之加班》）?！　　　　　　　　　　?br> 　　總之，竹枝詞中有相當(dāng)一部分作品語言風(fēng)趣幽默，清新靈動(dòng)。語言的鮮活性，成為體現(xiàn)竹枝詞這種文體的主要風(fēng)貌之一。

  （三）藝術(shù)上的傾向性――民歌風(fēng)格。 　　　
　　最早的《竹枝》是能唱的民歌?！秳?mèng)得文集》卷九所載劉禹錫《竹枝詞九首并引》中說：“里中兒聯(lián)歌《竹枝》，吹短笛，擊鼓以赴歌，歌者揚(yáng)袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鐘之羽，卒章激訐如吳聲，雖傖佇不可分，而含思宛轉(zhuǎn)，有《淇澳》之艷音?！泵窀柙?shī)風(fēng)或樸實(shí)，或清新，或含蓄，或直率，無古奧之語，多用諧音、雙關(guān)、頂真、夸張、呼應(yīng)、比興等修辭手法。劉禹錫所作《竹枝詞》，是他學(xué)習(xí)民間《竹枝》后的結(jié)晶。他汲取了民歌的藝術(shù)精華，把文人的藝術(shù)修養(yǎng)注入《竹枝詞》中。歷代竹枝詞傳承了民歌清新的風(fēng)格和表現(xiàn)手法，使之成為一道雅俗共賞的精神大餐。下面談?wù)勚裰υ~中幾種常用修辭的運(yùn)用：　　
　　

　　雙關(guān)手法的運(yùn)用：雙關(guān)是指詞語、句子除表面意思外，還關(guān)涉、隱含另外的意思。這種修辭手法可以使詩(shī)的意境獲得出人意料的效果。
　　雙關(guān)有兩種形式：一種是諧音雙關(guān)。以諧音現(xiàn)象來達(dá)到雙關(guān)的常用字有“蓮”（與“愛憐”的“憐”雙關(guān)）、 “藕”（與“配偶”的“偶”雙關(guān)）、“梨”（與“分離”的“離”雙關(guān)）、“霜”（與“成雙成對(duì)”的“雙”雙關(guān)）、“晴”（與“情感”的“情”雙關(guān)）、“絲”（與“相思”的“思”雙關(guān)）。由于民歌中的戀歌相當(dāng)多，所以諧音字大都與“情”有關(guān)。　　　　　　　　　
　　例如： “楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲。東邊日頭西邊雨，道是無晴卻有晴?！?劉禹錫寫的這首描寫男女愛情的竹枝詞歷來膾炙人口。這首詞采擷了巴土民歌的精華，我們可從土家族流傳已久的情歌中，找到它的原始形態(tài)。土家族情歌有一首是這樣唱的：“你看天上那朵云，又像落雨又像晴。你看路邊那個(gè)妹，又想戀郎又怕人。”這兩者相比，雖然看似形式一樣，內(nèi)容相近，但仔細(xì)品味起來，自有文野之分，雅俗之別。又如，當(dāng)代童福生寫的《蔗棚言情竹枝詞·之二十八》：“小小園地一扇墻，苦瓜絲瓜種兩旁。郎吃苦瓜苦想姐，姐吃絲瓜思想郎?！边@兩首竹枝詞都使用了民歌中常見的諧音雙關(guān)修辭手法。劉禹錫的那首先用“東邊日頭西邊雨”加以鋪墊，將少女希望意中人對(duì)自己“有情”的這一微妙心理含蓄地唱了出來。這是利用詞中的“晴”與“情”兩字的讀音相同來雙關(guān)，使人由晴雨之晴聯(lián)想到情戀之情。童福生的這首則是利用“絲瓜”之“絲”與“相思”之“思”的諧音來雙關(guān)，把“郎”的相思之苦，“姐”的相思之切巧妙地表現(xiàn)出來。而這一切卻又是以“小小園地一扇墻，苦瓜絲瓜種兩旁”為起興、“見瓜思人”的構(gòu)思來完成的。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　竹枝詞諧音雙關(guān)當(dāng)然也不完全都是關(guān)“情”的內(nèi)容，也有與“情”無關(guān)的，問題在于作者要有心去構(gòu)思。像這首：“冠小身輕愛唱歌，半天蹲點(diǎn)泡雞窩。只生一個(gè)單黃蛋，振翅高呼‘嘎嘎多’?！保ㄔㄩ_：《母雞生蛋》）萍鄉(xiāng)方言中將蛋稱為“嘎嘎”，而“嘎嘎多”是模寫母雞生完蛋后的鳴叫聲。這首竹枝詞中以“冠”與“官”諧音雙關(guān)，以母雞的“蹲點(diǎn)”（即“泡雞窩”）與干部下基層掛點(diǎn)工作的“蹲點(diǎn)”同詞語雙關(guān)，辛辣而形象地諷刺了某些黨政機(jī)關(guān)干部中存在的形式主義與工作漂浮、夸大政績(jī)的官僚主義作風(fēng)?！　　　　　　　　　　?br> 　　另一種是句意雙關(guān)。如：“不信權(quán)威不敬神，竹枝聲里唱情真。弄舟何懼潮頭站，自是風(fēng)波浪里人！”（徐長(zhǎng)清：《有感》）；“朝朝橫帚掃殘星，夜夜華燈待掃明。大院侯門最難掃，濁流腐氣總盈盈?！保ㄌ锊睿骸督值狼鍧嵐ぁ罚?；《有感》中后兩句表面上是說江中弄潮的大無畏氣慨，我們只要結(jié)合它的首句“不信權(quán)威不敬神”來理解，便知道實(shí)際上說的是作者在社會(huì)生活中講正氣、敢于堅(jiān)持真理的人生態(tài)度。《街道清潔工》中“濁流腐氣總盈盈”表面上是說侯門大院里的垃圾的難聞氣味，實(shí)質(zhì)上則是指的某些官僚的腐敗現(xiàn)象。
　　

　　頂真手法的運(yùn)用：頂真，也作頂針。它是指在詩(shī)歌中用前面結(jié)尾的詞語或句子作下文的起頭。例如李白《白云歌送劉十六歸山》：“楚山秦山皆白云。白云處處長(zhǎng)隨君。長(zhǎng)隨君；君入楚山里，云亦隨君渡湘水。湘水上，女羅衣，白云堪臥君早歸?！薄８柚械摹鞍自啤迸c“白云”、“長(zhǎng)隨君”與“長(zhǎng)隨君”、“君”與“君”、“湘水”與“湘水”等四處都用了頂真修辭手法。各地幾乎都有一些用頂真手法寫成的歌謠流傳民間。江西萍鄉(xiāng)地區(qū)就曾流行這樣一首童謠：“瘌痢古瘌剝皮，上山打野雞。野雞又打不到，瘌痢古學(xué)剃腦。剃腦又剃不光，瘌痢古學(xué)裝香。裝香又點(diǎn)不著，瘌痢古學(xué)挖勺……”這首童謠比較長(zhǎng)，它運(yùn)用了一連串的頂真技巧，既顯得詼諧有趣，而且又便于記憶。在歷代的竹枝詞創(chuàng)作中，同樣有不少使用頂真手法的例子。元代周巽的竹枝詞：“滟滪堆前十二灘，灘聲破膽落奔湍。巴人緩步牽江去，楚客齊歌行路難?！痹~中一二句中的兩個(gè)“灘”字、當(dāng)代竹枝詞“乘舟側(cè)臥聽蛙鳴，隔岸喜傳柳笛聲。婉轉(zhuǎn)撩人三分醉，醉我七分吹笛人?！保厝A根：《夜游東風(fēng)水庫(kù)》）中三四句之間的兩個(gè)“醉”字、“橋頭暮色蒼茫里，誰把清簫獨(dú)自吹？吹到夜闌星斗落，風(fēng)寒露冷未知?dú)w。”（何建洋：《萍鄉(xiāng)風(fēng)物竹枝詞》）中二三句之間的兩個(gè)“吹”字、“郎在溪頭浣績(jī)麻，儂在溪邊撒落花。落花隨水似儂意，粘上績(jī)麻到儂家?！保ㄒγ酰骸朵娇?jī)麻》）中二三句之間的兩個(gè)“落花”、“山有仙湯好煮茶，茶鄉(xiāng)兒女競(jìng)風(fēng)華。華箋流布陽春韻，韻到平常百姓家。”（王義鈁：《茶鄉(xiāng)竹枝詞》）中所有句與句之間都運(yùn)用了頂真修辭手法進(jìn)行創(chuàng)作，如“茶”、“華”、“韻”等字?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?br> 　　

　　夸張手法的運(yùn)用：夸張是指在文藝創(chuàng)作中突出所要描寫的對(duì)象某些特點(diǎn)的一種修辭手段。賴盛庭有一首《竹枝詞·深圳見聞》：“有巢兒女斗嬋娟，建起高樓聳九天。仙女從今休浪笑，應(yīng)知民宅在窗前。”他在創(chuàng)作時(shí)通過大膽的想象，把深圳的民宅描寫成高入云天，已經(jīng)聳立在月宮仙女的窗前了。這首詩(shī)通過運(yùn)用藝術(shù)上的夸張，將深圳人的豪氣、經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展用浪漫主義創(chuàng)作手法表現(xiàn)出來了。這比那些直說這房子怎么怎么高，深圳怎么怎么好的作品自然更具有美的意境，更能夠能給它的讀者以藝術(shù)上的享受。當(dāng)代竹枝詞中運(yùn)用夸張修辭手法的還有不少，如袁岳崗的《新疆竹枝詞》：“天山雪嶺接棉田，雪與棉花一樣妍。笑殺新來川妹子，棉花開上九重天?！币蜓┗ㄅc棉花都是同一顏色，故“棉花開上九重天”的夸張顯得很自然。又如吳晃這首竹枝詞：“客家靚妹好歌聲，賽過黃鸝樹上鳴。一串山歌飄落水，三年還漾滿江情?！保ā犊图颐米印罚┰?shī)中通過將“一串”與“三年”的對(duì)比，運(yùn)用夸張手法把客家妹子清亮甜美歌聲的感染力渲染得很足?！　　　　　　　　　　　　?br> 　　竹枝詞的民歌風(fēng)格還表現(xiàn)在它的作者熟練運(yùn)用通俗的比喻、句與句之間的呼應(yīng)、比興等手法來完成意境的營(yíng)造?！　　　　　?br> 　　

　　比喻手法的運(yùn)用：如：“情竇初開走老關(guān)，新打鐮刀難拐彎。心里猶如打戰(zhàn)鼓，面上好比火燒山?！保ㄍ鯌c國(guó)：《初戀》）這首竹枝詞一連用了三個(gè)民間熟語作比喻，來描述情竇初開的少女第一次上意中人家時(shí)的嬌羞心理狀態(tài)。其中第二句俗語“新打鐮刀難拐彎” 用的是暗喻，而“打戰(zhàn)鼓”、“火燒山”用的是明喻。非竹枝詞的詩(shī)中雖然也常用比喻修辭手法，但是像這種使用俗語和熟語入詩(shī)作比喻卻是極其罕見的。
　　

　　呼應(yīng)手法的運(yùn)用：呼應(yīng)是指利用同一詞語或用同一個(gè)字組成不同的詞匯在詩(shī)中的反復(fù)出現(xiàn)，或安排不同主體的互相聯(lián)系或照應(yīng)。呼應(yīng)往往與詞匯的重復(fù)、詞語的對(duì)比等形式交錯(cuò)出現(xiàn)，這也是民歌創(chuàng)作中的常見技巧。請(qǐng)看劉禹錫的這首竹枝詞：“山桃紅花滿上頭。蜀江春水拍江流?；t易衰似郎意，水流無限似儂愁?！痹~中的“紅花”與“花紅”、“春水”與“水流”交替出現(xiàn)，兩兩相呼應(yīng)；第三與第四句則用“花紅易衰似郎意” 、“水流無限似儂愁”作對(duì)比。又如清代學(xué)者朱彝尊創(chuàng)作的《鴛鴦湖棹歌》：“秋水尋常沒釣磯，秋林隨意敞柴扉。八月田中黃雀啄，九月田中黃雀肥?！币欢渲械摹扒锼迸c“秋林”、三四句中的“八月”與 “九月”、“黃雀”與“黃雀”，均屬兩兩呼應(yīng)，且呼應(yīng)中有對(duì)比?！八评赡晟冁笄冢焦馑啦环?。外湖水是里湖水，南峰云挽北峰云?！保ā段骱裰υ~》）詞中別出心裁地用水色和山光的互相依存、互相輝映的自然景色來比喻愛情，給人以豐富的想象。它也是通過“里湖”與“外湖”、“北峰” 與“南峰”的呼應(yīng)來完成構(gòu)思的?！　　　　　　?　　
　　呼應(yīng)修辭手法在當(dāng)代人的竹枝詞作品中也大量存在。如：“玉女峰前哥開山，袁河岸邊妹擺攤。山高水長(zhǎng)情意好，手機(jī)傳情山水間?！保ㄍ醵ㄔ觯骸吨裰υ~·之三》）；“萍草青青萍水清，萍鄉(xiāng)老表最精明。北面正造工業(yè)帶，東面又筑安源城?！保ㄖ鞜垼骸吨裰υ~·之一》）；“郎在山上打山歌，妹在塘中趕鴨婆。郎是妹心云一朵，妹是郎心一支荷?！保▌⒄骸吨裰υ~·之一》）；“金秋十月霜滿天，茶桃累累紅半邊。姐像茶桃郎像葉，茶桃茶葉兩心牽?！保▌⒄骸吨裰υ~·之十一》）；“老牛辛苦力耕耘，到頭吃粗馬吃精。世間難免不平事，不平多了不太平?！保▌⒈^：《泉田竹枝詞》）。王定增的那首，前兩句中將“哥開山”與“妹擺攤”進(jìn)行對(duì)比，末句“山水間”與前一句中的“山高水長(zhǎng)”相呼應(yīng)。朱煥龍的那首首句中用“萍水清”與前面的“萍草青青”相呼應(yīng)；而第二句中又以“萍鄉(xiāng)”與首句相呼應(yīng)。劉政生的《竹枝詞·之一》中兩次用 “妹” 與“郎” 相呼應(yīng)，在呼應(yīng)中又有對(duì)比，這是不同人物主體之間的呼應(yīng)；他的《竹枝詞·之十一》中“茶桃” 一詞在后三句里出現(xiàn)了三次，在重復(fù)與呼應(yīng)中產(chǎn)生了回環(huán)往復(fù)的美感。劉炳繼的《泉田竹枝詞》中，末句的“不平”與前一句的“不平事”相呼應(yīng)，同時(shí)末句中的“不太平”又與句首的“不平”相呼應(yīng)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比。由世間不平事的“難免”到“不平多了不太平”，說明了“水能載舟也能覆舟”的道理，發(fā)人警醒與深思，收到了振聾發(fā)聵的效果。以上幾例都是典型的民歌手法。在近體詩(shī)中，避重字猶如避瘟疫一般，而在民歌中重字重詞卻是一種常見的修辭手段。重字重詞只要運(yùn)用得恰到好處，便會(huì)使整首詩(shī)生色，給人留下深刻的印象?！　　　　　　　?br> 　　

　　比興手法的運(yùn)用：對(duì)于什么是 “興”，古人眾說紛紜，多數(shù)人取朱熹的說法：“興者，先言他物以引起所詠之辭也?！苯酥熳郧逭f興有兩個(gè)意義，一是發(fā)端，一是譬喻。綜合各家的解說，可以說興一般兼有發(fā)端（即開始?！芭d”的本義是“起”）和比喻的雙重作用?！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　?/font>