如今之教育，不僅缺了精氣神，尤其缺失了真愛的內(nèi)涵。有人說：“沒有愛就沒有教育?！睈墼诮逃^程中的作用是無可替代的，教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)都不能缺少愛，沒有愛的教育形似沒有靈魂的軀殼。但是，當(dāng)今中國的父母往往把溺愛等同于家庭教育，對(duì)孩子只知道一味的縱容嬌慣，而忽略了愛的本質(zhì)究竟是什么；學(xué)校則完全把孩子當(dāng)作賺錢的介體，所學(xué)無非是如何謀取功名利祿。其結(jié)果是，中國的孩子，參加各類書本知識(shí)大賽往往都能取得好成績，他們善于死記硬背，可解決起實(shí)際問題來，個(gè)人能力就顯得捉襟見肘，生活中遇到一點(diǎn)困難曲折不是畏首畏尾，就是虎頭蛇尾，做事半途而廢，一曝十寒，志大才疏，普遍缺乏堅(jiān)韌的意志品質(zhì)，沒有持之以恒，鍥而不舍，貫徹始終的精神信仰與文化追求，從而缺乏人格力量。

中國的家庭教育，溺愛的成份太多，作為監(jiān)護(hù)人的父母，動(dòng)輒以愛的名義安排孩子的一切，只關(guān)心他們的學(xué)習(xí)成績，不關(guān)注孩子的思想、德育、情感與人格獨(dú)立的思想意識(shí)，不注重培養(yǎng)孩子的社會(huì)公德心、責(zé)任心，所謂家庭教育，近乎于有愛無教。中國的學(xué)校教育普遍缺乏人本教育意識(shí)，普遍沒有意識(shí)到孩子是未來社會(huì)的公民，教育的根本目的就是要把教育的對(duì)象培養(yǎng)成一位合格的，社會(huì)需要的，有益于社會(huì)的人。學(xué)校缺乏因人施教，因愛施教，緣愛續(xù)教，緣愛育人的長遠(yuǎn)意識(shí)，學(xué)校只是把孩子作為賺錢的工具，這種目的是極其狹隘自私的，它根本不考慮孩子的身心健康成長，不考慮未來社會(huì)的健康發(fā)展，完全有違教育的根本宗旨。

父母都以精心呵護(hù)兒女為生命的天職，希望孩子吃好、喝好、穿好、玩好，不待見孩子經(jīng)受半點(diǎn)風(fēng)霜，這種愿望是無可厚非的，問題是把孩子當(dāng)作溫室里的花朵，勢(shì)必經(jīng)不起風(fēng)雨嚴(yán)寒，長大后不僅難以融入社會(huì)，而且獨(dú)立思考與創(chuàng)造能力低下。中國的孩子打出生起，家長就開始了處心積慮的謀劃，在父母的呵護(hù)之下，逐漸養(yǎng)成了凡事依賴的習(xí)慣，思考、判斷與承受力不足。就拿接送孩子上學(xué)來說，這種弱化孩子能力的舉動(dòng)，顯然對(duì)孩子的成長不利，本來，家長完全可以教給孩子必要的交通、安全、社會(huì)知識(shí)，讓孩子自理，自立，對(duì)孩子也是一種很好的歷練，偏偏中國的家長就是樂此不彼，死活不愿“放手”，讓接送孩子過馬路也成為一道怪誕不經(jīng)的社會(huì)風(fēng)景。

老鷹和小鷹的故事告訴我們：父母作為孩子的啟蒙老師，在教育方式上應(yīng)多引導(dǎo)，少包辦，多鼓勵(lì)，少約束，給孩子創(chuàng)造一個(gè)寬松的成長環(huán)境，對(duì)于力所能及，以及不得不選擇面對(duì)的事，應(yīng)該適時(shí)放手，讓孩子自己獨(dú)立地處理面對(duì)，這才是對(duì)孩子真正的愛，真正的尊重與愛護(hù)，也只有這樣，孩子才能健康成長。家庭教育專家認(rèn)為：教育的核心不是傳授知識(shí)，而是培養(yǎng)健康的人格。在家庭中，父母的修養(yǎng)、觀念和生活方式對(duì)形成孩子健康人格的作用巨大。許多時(shí)候，家長要能“狠得下心”，適時(shí)、適度地放手，只有懂得放手，充分信任孩子，孩子才能得到真正的鍛煉機(jī)會(huì)，才能在摔摔打打中受到磨練，身心才能夠健康成長。這才是真正的緣于愛的教育。

我們知道，愛是培養(yǎng)自信心的溫床，就自信心而言，這是一個(gè)人對(duì)自我行為能力的堅(jiān)定篤信，是一種堅(jiān)韌不拔的意志品質(zhì)，而這一點(diǎn)恰恰是中國孩子身上所普遍缺乏的。任何陽光自信的人，目標(biāo)明確，意志堅(jiān)定，只有堅(jiān)持不懈的努力，遲早都會(huì)修成正果，所以說，自信心既是一個(gè)良好的習(xí)慣，也是一種內(nèi)在的素養(yǎng)。本質(zhì)意義上，中國父母愛孩子，都有著現(xiàn)實(shí)意義上的矛盾糾葛。以愛的名義，中國的父母往往事無巨細(xì)，一包到底，表面上看似乎是對(duì)孩子的一份純粹的愛心，實(shí)質(zhì)上是一種極端自利的私心，這種愛在本質(zhì)上帶有顯而易見的光大門楣，為父母撐面子的封建色彩，亦是典型的已所不能，施之于后人的自私自利行為。

其實(shí)，每個(gè)人的人生都有與眾不同的特質(zhì)，并且只能屬于他自己。尼采說：“誰也無法專門為你建造一座跨越人生之流的大橋，此事非你莫屬?！比欢?，中國的孩子總是習(xí)慣于聽從于父母，大事小事，一應(yīng)具之，凡事由父母決定，一生都活在父母的影子里，很少有獨(dú)立的行為準(zhǔn)則，為人處事缺乏自我的主見，缺乏人格的獨(dú)立性與能力的創(chuàng)造性。不錯(cuò)，孩子的人生之路需要父母的鋪墊幫襯，但是任何父母都不可能庇佑呵護(hù)自己孩子的一生，孩子一旦缺失了思想人格的獨(dú)立性，行走于茫茫大千世界，豈能不迷失自我，彷徨孤獨(dú)呢？他們又怎能找見自己人生的真情真愛真性情，尋找到屬于自己生命的真諦呢？

生命在本質(zhì)上是一個(gè)具有傳承功能的載體，一個(gè)能夠回應(yīng)刺激，進(jìn)行自我繁殖，實(shí)行自我調(diào)節(jié)的物質(zhì)系統(tǒng)，生命需要風(fēng)霜雨雪的洗濯，生命的意義需要自我的領(lǐng)悟，生命的真諦需要自己去感知。在歷史的長河中，人的生命不過是短暫的瞬間，無論擁有怎樣光彩爛漫的人生，都注定了生老病死在劫難逃，生命涵括生死、貧富以及一切遭遇和發(fā)展變化的趨勢(shì)，生命有不能承受之輕和不能施加之重。從生命的角度看，人生只是一次短暫的旅程，是有限的生命在無限時(shí)空中一次閃放衰老的過程，既如此，我們又有什么理由不去體驗(yàn)、承受、感悟、領(lǐng)受生命獨(dú)立的內(nèi)涵，而讓狹隘自私的煙塵遮沒了生命的光芒呢？

什么是教育？教育的本質(zhì)是人類的生長發(fā)展，教育的過程就是發(fā)掘人的天性、潛能和人的潛在價(jià)值，引導(dǎo)人努力做一個(gè)對(duì)自我、他人和社會(huì)有用的文明之人。中國古代賢哲許慎在《說文解字》中用一句話把教育的意理開解得非常精辟“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也?！彼哉f，教育最重要的本質(zhì)是要以身作則，使孩子成為善人，善是做人最基本的標(biāo)準(zhǔn)和分寸?？杀氖牵偃缯f前人讀書是志在圣賢，而今之人讀書則旨在賺錢。這兩者之間的目標(biāo)是完全背道而馳的，追求做圣賢是為了弘揚(yáng)人間大愛，而追求賺錢只是為了利己的個(gè)人目的，在賺錢的心態(tài)下教育出來的孩子根本不會(huì)成為一個(gè)善人，所以說，這種教育的方向是偏頗的，錯(cuò)誤的。

什么是愛？但丁說：愛是美德的種子。梵高說：愛之花開放的地方，生命便能欣欣向榮。羅曼·羅蘭說：愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜。法國有句諺語：把愛拿走，我們的地球就變成一座墳?zāi)沽?。人類只有生長在愛的花園中，人格才能夠健康長成，才能夠用愛的胸懷擁抱這個(gè)世界。愛是一種藝術(shù)，一種人與人之間彼此需要的情感藝術(shù)。愛的本質(zhì)就是人與人之間的情感需要，真正的愛既是一種情感的交流與舍與，也是一種責(zé)任的擔(dān)承與擔(dān)當(dāng)，它不含狹隘自私的成分，是一種不計(jì)回報(bào)的給予，是基于生命而存在的包容而不是放縱，是一種發(fā)自內(nèi)心的關(guān)懷而不是溺愛，是包含了人生百味的水乳交融而不是單方面的恩賜與施舍。這樣的愛是教育最基本的人性基礎(chǔ)，如果沒有愛就沒有教育，教育就是這樣一門因愛而在的藝術(shù)，也是一份因愛而來的責(zé)任。