世界衛(wèi)生組織關(guān)于健康的定義是這樣表述的：“只有在身體健康，心理健康，社會(huì)適應(yīng)良好和道德健康四方面都健全的人，才是完全健康的的人?！?/p>

這里所說(shuō)的道德健康的主要含義是，指不以損害他人的利益來(lái)滿(mǎn)足自己的需要，有辨別真?zhèn)?，善惡，榮辱，美丑等是非觀念，能按社會(huì)認(rèn)為的模范準(zhǔn)則來(lái)約束和支配自己的思維和行為。把道德健康納入人的健康，這是世界衛(wèi)生組織健康概念的的最新發(fā)展，也是和醫(yī)學(xué)和公共衛(wèi)生學(xué)的最新實(shí)驗(yàn)結(jié)果密切相關(guān)的，是有著充分的事實(shí)依據(jù)和理論依據(jù)的。

美國(guó)著名的心血管專(zhuān)家威廉斯博士，從1958年開(kāi)始，對(duì)同期畢業(yè)的225名大學(xué)生進(jìn)行了25年的跟蹤觀察，發(fā)現(xiàn)其中敵視情緒強(qiáng)或者較強(qiáng)的人，死亡率高達(dá)14%，而性格隨和的人死亡率只有2.5%

另一位美國(guó)科研人員曾經(jīng)對(duì)2700人進(jìn)行了為期14年的調(diào)查，發(fā)現(xiàn)人際關(guān)系較好，樂(lè)于幫助別人做好事的人壽命比較長(zhǎng)，而孤獨(dú)寂寞的人死亡率是前者的2.5倍。

我國(guó)雖然沒(méi)有這方面的調(diào)查數(shù)據(jù)，但是人類(lèi)一理，一般來(lái)講，坦蕩樂(lè)觀，大度包容，陽(yáng)光透徹，品行良好的人陽(yáng)壽自然高些；營(yíng)營(yíng)茍茍，猥瑣陰險(xiǎn)，利欲熏心，品行不端的人陽(yáng)壽自然不高。這是于醫(yī)學(xué)有據(jù)的。

醫(yī)學(xué)上講，人的大腦能分泌一種叫啡吠的物質(zhì)（嗎啡類(lèi)的鎮(zhèn)痛物質(zhì)），這種物質(zhì)有利于放松情緒。良好的精神狀態(tài)能夠促進(jìn)這種物質(zhì)的分泌，從而調(diào)節(jié)神經(jīng)功能，改善和加強(qiáng)人體的免疫功能。使得人不僅不輕易得病，即使有點(diǎn)疾病也能夠依靠自身調(diào)節(jié)機(jī)制促進(jìn)痊愈。而如果情緒不好，長(zhǎng)期精神緊張，則會(huì)破壞神經(jīng)的正常功能，降低人體的抗病能力，從而增加發(fā)病機(jī)會(huì)。

這個(gè)結(jié)論是和我國(guó)古代所倡導(dǎo)的養(yǎng)德和養(yǎng)生的辯證關(guān)系是一致的?！蹲髠鳌防锩嬲f(shuō)：“有德長(zhǎng)樂(lè)，樂(lè)則能久”；《荀子》里面說(shuō)：“樂(lè)易者常壽長(zhǎng)”；孔子說(shuō)：“知者樂(lè)，仁者壽”；孟子說(shuō)：“養(yǎng)心莫善于寡欲”；漢代董仲舒說(shuō)：“身之養(yǎng)重于義”；北宋周敦頤也提出了“中正仁義而主靜”的養(yǎng)生主張；明代養(yǎng)生學(xué)家石天基更是全面的總結(jié)了養(yǎng)德和養(yǎng)生的一致性：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐。二者并行不悖，體自健而壽命自可延長(zhǎng)?！彼运紫葘?duì)養(yǎng)德提出了六個(gè)長(zhǎng)存：“長(zhǎng)存安靜心，長(zhǎng)存正覺(jué)心，長(zhǎng)存歡喜心，長(zhǎng)存良善心，長(zhǎng)存和悅心，長(zhǎng)存安樂(lè)心?！?；我國(guó)中醫(yī)對(duì)于養(yǎng)心養(yǎng)德和疾病的關(guān)系論述也是不少的，所謂的“內(nèi)傷七情”就是多年臨床實(shí)踐的總結(jié)。俗話(huà)說(shuō)的“喜傷心，怒傷肝，憂(yōu)傷肺，思傷脾，恐傷腎。”也就是這個(gè)意思。

古代圣人所說(shuō)的養(yǎng)德當(dāng)然有至仁至圣的意思，但是借鑒到我們?nèi)粘５酿B(yǎng)生之中來(lái)，還是大有裨益的。

養(yǎng)德對(duì)于養(yǎng)生來(lái)講的確是不可或缺的。設(shè)若，一個(gè)人如果缺乏道德修養(yǎng)，過(guò)度工于心計(jì)，一心要損害他人，追逐自己的私利，自己的心理和情緒經(jīng)常處于陰暗狀態(tài)，神經(jīng)活動(dòng)經(jīng)常處于緊張狀態(tài)，怎么可能不損傷機(jī)體，不破壞自己的免疫功能呢？不得病才怪。反之，如果一個(gè)人心存良善，樂(lè)于助人，“贈(zèng)人玫瑰，手留余香”，誠(chéng)實(shí)陽(yáng)光，微笑坦然，終日生活在輕松和諧的人際關(guān)系之中，怎么會(huì)不健康呢?

有一句話(huà)我忘記是誰(shuí)說(shuō)的了：“完美的道德是行為的準(zhǔn)則，有了這種準(zhǔn)則，痛苦就可以避免?！痹陴B(yǎng)生的同時(shí)注重養(yǎng)德，誠(chéng)實(shí)良善，多做好事，心理平衡，身心和諧，必定有益于健康。