2015年01月21日 12:02   新浪收藏  微博      

遼西夏金銅錢 元代銅錢

　　來源：天津網(wǎng)

　　作者：羅文華

　　所謂“四朝錢”，是中國錢幣研究界對遼、西夏、金、元四朝錢幣的合稱。如天津唐石父先生撰有論文《四朝錢幣研究管見》，內(nèi)蒙古衛(wèi)月望先生撰有論文《四朝錢補》，所談皆是遼、西夏、金、元四個朝代的錢幣。著名的“劍橋中國史”系列中的《劍橋中國遼西夏金元史》，也是將遼、西夏、金、元四個朝代的歷史合在一起寫，即從907年遼國建立，到1368年元朝滅亡，共有四百余年。

　　遼、西夏、金、元四朝，是分別由契丹、黨項、女真、蒙古四個興起于北方的民族建立的少數(shù)民族政權(quán)，它們在政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化等方面具有一定的共性。這些民族長期處于游牧狀態(tài)，生產(chǎn)水平相對落后，所處區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，其統(tǒng)治者發(fā)行錢幣的觀念比較淡薄，鑄造錢幣的技術(shù)也比較低，錢幣風(fēng)格受地域和民族文化影響明顯，并且長期大量使用宋錢、白銀和紙幣。在這樣的情況下，風(fēng)格拙樸、數(shù)量稀少，便成為四朝所鑄銅錢的共同特點和主要特點。

　　遼國有自己的契丹文，但遼錢全用漢文，鑄造不精。早期遼錢有“上六品”之說，系指天贊通寶、天顯通寶、天祿通寶、應(yīng)歷通寶、保寧通寶、統(tǒng)和通寶。其中天贊通寶的鑄造，史書確有記載，但是直到20世紀(jì)，一千多年間幾乎未見實物，元、明、清、民國歷代錢譜中皆無其蹤影。天贊通寶較早被發(fā)現(xiàn)是在1944年，當(dāng)時蘇州盧氏以銅價購得一批古錢，內(nèi)有一枚天贊通寶錢，后迭經(jīng)馬定祥、孫鼎收藏，現(xiàn)存上海博物館。天顯通寶亦傳世絕少，1940年北京駱氏曾于大房山獲得一枚，經(jīng)南北泉家戴葆庭、方藥雨、馬定祥等審定為真品無疑，但于抗戰(zhàn)后期輾轉(zhuǎn)落入日本人之手，現(xiàn)存日本銀行。天祿通寶則被列入古錢珍品之大名譽品。這幾品遼錢因存世極罕，且皆頗有些傳奇色彩，愈顯彌足珍貴。

　　遼錢中的“下八品”，則指遼代中期以后所鑄重熙通寶、清寧通寶、咸雍通寶、大康通(元)寶、大安元寶、壽昌元寶、乾統(tǒng)元寶、天慶元寶，這八品遼錢雖然比“上六品”存世要多，但比起數(shù)量巨大的宋錢仍然是稀見品。錢幣收藏愛好者也往往因集齊一套品相較好的“下八品”遼錢而引以為豪，可見遼錢之難得。

　　西夏鑄錢，一部分用西夏文，叫“屋馱錢”?！拔蓠W”二字，一說指西夏文字的形狀，一說為漢代西域國名。西夏滅亡后，西夏文一度失傳，近年學(xué)者們對新發(fā)現(xiàn)的漢、西夏兩種文字同在一碑的碑文進(jìn)行研究，使西夏文的釋讀大有進(jìn)展。西夏文錢幣，包括福圣寶錢、大安寶錢、貞觀寶錢、乾祐寶錢、天慶寶錢。這些錢皆為光背小平銅錢，非常少見，屬于珍稀古錢。

　　西夏所鑄漢文錢，形制大小與宋錢相似，書體均為楷書，較為常見的有天盛元寶、乾祐元寶、皇建元寶、光定元寶等，有銅錢，也有鐵錢。除元德重寶為折二錢外，其余都是小平錢。比諸粗獷的遼錢，西夏錢幣的鑄造比較精美，書法也比較俊逸、流暢。

　　金世宗時期所鑄大定通寶，文字勁秀，規(guī)格嚴(yán)謹(jǐn)，堪與宋徽宗時期所鑄大觀通寶媲美，深得后世錢幣收藏家好評。這與金代鑄錢善于汲取宋錢精華密切相關(guān)。金代銅錢因此被譽為“宋代銅錢的一面鏡子”。大定通寶對后世各代錢幣鑄造產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)，在元代的至大通寶、至元通寶、至正通寶，元末起義軍的天啟通寶、天定通寶，明代的大中通寶、洪武通寶、永樂通寶等銅錢上，都能看到大定通寶的影子。北京原是金代的中都，曾經(jīng)多次出土金代的大定通寶錢，宣武門外原有一座古廟“大定庵”，傳說就是因利用出土的大定通寶錢修建而得名。

　　金章宗時期所鑄泰和重寶，面文字體為玉筋篆，由著名文學(xué)家、書法家黨懷英書寫，精純典雅，美不勝收。史載“懷英能屬文，工篆籀，當(dāng)時稱為第一，學(xué)者宗之”。篆書泰和重寶傳世不算太少，但因其文字優(yōu)美、郭細(xì)肉深、銅質(zhì)優(yōu)良、制作精致，依然深得歷代收藏家珍愛。

　　元朝是中國歷史上疆域最廣的王朝，它確立了紙幣本位制，所制訂的鈔法是世界上最早的紙幣制度?！恶R可·波羅游記》對此有專門的記載：“紙幣取得了通用貨幣的權(quán)力，所有制造偽幣的行為，都要受到嚴(yán)厲的懲罰……沒有人敢冒生命的危險，拒絕支付使用。所有百姓都毫不遲疑地認(rèn)可了這種紙幣，他們可以用它購買所需的商品，如珍珠、寶石、金銀等……”

　　紙幣和白銀外，元朝也鑄了一些銅錢，但鑄額較少，流通不廣。元代銅錢有行用錢、供養(yǎng)錢兩類，行用錢中包括用以代替紙幣的權(quán)鈔錢，供奉于佛殿神像前的供養(yǎng)錢在民間也可以行用。錢文有元代“國書”八思巴文的，以大元通寶較為厚重，傳世尚多，其余均很少見；也有至大通寶等漢文錢；還有一種至正通寶，錢面為漢文，錢背有八思巴文記值。

　　目前京、津古錢市場上，除金代正隆元寶、大定通寶等少數(shù)品種外，遼、西夏、金、元四朝錢幣總體上來說仍不多見，且贗品泛濫，魚目混珠，令人防不勝防，購藏者須格外小心。寒齋存有四朝錢幣十?dāng)?shù)種，數(shù)十枚，只是聊備一格。遼、西夏、金、元錢幣研究，仍是中國錢幣研究的薄弱環(huán)節(jié)。我認(rèn)為，當(dāng)務(wù)之急，是將近些年出土的四朝錢幣，尤其是那些“出譜”錢幣，在一個公開、透明、科學(xué)、理性的平臺上，由各地相關(guān)學(xué)者、鑒賞家、收藏家一起辨析、討論，達(dá)成共識。這項工作，是進(jìn)一步深入研究四朝錢幣、充實中國錢幣史內(nèi)容的基礎(chǔ)工作。

　　內(nèi)蒙古赤峰市張瑞剛先生(筆名阿骨打保機)是著名的古錢收藏家，尤以集存和研究遼、西夏、金、元四朝錢幣為特長，他曾經(jīng)寄贈給我大量他珍藏的四朝錢幣的拓片，并多次與我通信探討四朝錢幣。我們都認(rèn)為，赤峰地區(qū)是古代契丹民族的發(fā)祥地，也是女真、西夏、蒙古等北方少數(shù)民族文化中心的重要組成部分，這給收藏遼、西夏、金、元等時期的錢幣創(chuàng)造了得天獨厚的地利優(yōu)勢。宋遼時期，北宋向遼交納歲貢，金滅北宋，元滅金、南宋、西夏、西遼，大量財富移至北國。而赤峰地區(qū)自古以來地廣人稀，所以很多文化遺存得以保留至今。近些年來，隨著國家大規(guī)模基本建設(shè)和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，曾深藏于地下的珍貴文物不斷被發(fā)現(xiàn)，并有大量的古錢窖藏被挖掘，其中包括以往極為罕見甚至從未見過的珍品，這也為今天的古錢收藏鑒賞與研究提供了一個難得的歷史機遇。