陰陽，是對(duì)宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對(duì)立雙方的屬性概括，既可以標(biāo)示一對(duì)相互對(duì)立的事物或現(xiàn)象，又可以標(biāo)示一事物內(nèi)部相互對(duì)立的兩個(gè)方面。

       1．陰陽的交感互藏  
       
       是指陰陽之間相互感應(yīng)而交合，亦即相互發(fā)生作用，這是宇宙萬物賴以產(chǎn)生和變化的根源。

       陰陽互藏，是指相互對(duì)立的陰陽雙方中的任何一方都含有另一方，即陰中含陽，陽中寓陰，也稱“陰陽互寓”“陰陽互含”。宇宙中的任何事物都含有陰與陽兩種屬性不同的成分，屬陽的事物含有陰性成分，屬陰的事物也含有屬陽的成分。

       陰陽互藏是陰陽雙方相互依存、相互為用關(guān)系的構(gòu)筑基礎(chǔ)和維系紐帶。陽中含陰，因而陽依明而存在，陽以陰為源而生；陰中寓陽，因而陰依陽而存在，陰以陽為根而化。若陽中無陰，陰中無陽，就變成“孤陰”“獨(dú)陽”，其相互依存關(guān)系也就被破壞，而“孤陰不生”“獨(dú)陽不長”，陰與陽之間也就失去了相互資生與相互促進(jìn)的關(guān)系。

       陰陽互藏是陰陽雙方交感合和的動(dòng)力根源。陰陽二氣的升降運(yùn)動(dòng)而引起的交感相錯(cuò)、相互作用，是宇宙萬物發(fā)生發(fā)展變化的根源。

       陰陽互藏以致陰升陽降的理論用于中醫(yī)學(xué)中，可對(duì)“心腎相交”的機(jī)理做出詮釋，心在上，為火臟，屬陽而內(nèi)含真陰；腎居下，為水臟，屬陰而內(nèi)寓真陽。腎陰在其內(nèi)含真陽的鼓動(dòng)下上濟(jì)心陰，以制心火，使其不亢；心火在其內(nèi)含真陰的作用下下助腎陽，以暖腎水，使其不寒。如此則心腎相交，水火既濟(jì)，維持了心腎水火之間的協(xié)調(diào)平衡，陰陽互藏之道還為我們調(diào)整心腎水火之間的關(guān)系失常提供了新的思路和方法。腎陰虧虛不能上濟(jì)者，當(dāng)補(bǔ)腎陰，而腎陽虛衰不能鼓動(dòng)腎陰上濟(jì)者，當(dāng)溫腎陽；心火不足不能下溫者，當(dāng)溫通心陽，而心陰虧虛不能牽掣心火下行者，當(dāng)激心陰。

       (1)陰陽對(duì)立是宇宙中普遍存在的規(guī)律。陰與陽代表了屬性相反的兩種事物和現(xiàn)象，或一事物內(nèi)部的兩個(gè)方面。如天與地、寒與熱、動(dòng)與靜、上與下、水與火等，都是屬性相反的矛盾雙方，因而它們并不是互不相干地共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，而是相互作用、相互排斥的。

       (2)相互對(duì)立的陰陽雙方，大多存在著相互制約的特性，此處所說的“制約”，是指陰陽雙方的相互抑制、相互壓制。陰陽的相互制約，使事物取得了統(tǒng)一，陰陽雙方維持協(xié)調(diào)平衡狀態(tài)，即所謂'陰平陽秘”。

       相互對(duì)立的陰陽雙方中，若一方過于強(qiáng)盛，則對(duì)另一方過度抑制，可致其不足；若一方過于虛弱，則對(duì)另一方的抑制不足，可致其偏亢。如此，則陰陽雙方失去了相對(duì)平衡協(xié)調(diào)。

       (3)相互對(duì)立的陰陽雙方是相互排斥的。這種相互排斥往往在陰陽雙方中有一方偏盛至極時(shí)明顯地表現(xiàn)出來。如熱極似水，寒極似火，都是因一方偏盛至極而將另一方排斥于外而產(chǎn)生的現(xiàn)象與本質(zhì)不一致的狀態(tài)，中醫(yī)學(xué)稱之為“陰陽格拒”。

       (1)陰陽相互依存，是指陰和陽任何一方都不能脫離另一方而單獨(dú)存在，每一方都以其對(duì)立面的存在為自身存在的前提條件。如上為陽，下為陰；沒有上就無所謂下，沒有下也就無所謂上。熱為陽，寒為陰；沒有熱就無所謂寒，沒有寒也就無所謂熱。諸如此類，都說明陽依陰而存，陰依陽而在。陰陽相互依存的構(gòu)筑基礎(chǔ)和維系紐帶是陰陽互藏及相互吸引。陰陽雙方的相互吸引是與陰陽相互排斥相對(duì)而言的。排斥在于陰陽的對(duì)立，而吸引維系陰陽的統(tǒng)一。因此，陰陽雙方的相互吸引是維系陰陽同處一個(gè)統(tǒng)一體中的紐帶。

       (2)在陰陽相互依存的基礎(chǔ)上，某些陰陽范疇還有相互資生、相互促進(jìn)的關(guān)系，即所謂“陰陽互用”“陰陽互源”。這種關(guān)系在人體的生命過程中體現(xiàn)得十分普遍。如維持人體生命活動(dòng)的精與氣之間、氣與血之間，人體的基本功能興奮與抑制之間、推動(dòng)與寧靜之間，都存在著相互資生，相互促進(jìn)的關(guān)系。相互資生，相互促進(jìn)的陰陽雙方，若有一方虛弱，久之必致另一方亦不足，從而出現(xiàn)'陰陽互損”的變化。

       (1)陰陽的此消彼長，此長彼消。這類消長變化主要出現(xiàn)在陰陽的對(duì)立制約過程中。如四時(shí)寒暑的正常更替，其機(jī)理就在于由陰陽雙方的對(duì)立制約所產(chǎn)生的消長變化：從冬至經(jīng)春至夏，陽生而旺，陽制陰而陽長陰消；從夏至經(jīng)秋至冬，陰生而盛，陰制陽而陰長陽消。在人體的生命過程中，亦存在著陰陽消長的變化。

       (2)陰陽的皆消與皆長。這類消長形式主要存在于陰陽的互根互用過程中。如在自然界中，隨著氣溫的逐漸升高而降雨增多，隨著氣候的轉(zhuǎn)涼而雨水亦少，即為陰陽皆長與陰陽皆消的變化。

       陰陽消長只是陰陽運(yùn)動(dòng)變化的一種形式，而導(dǎo)致消長變化的根本原理是陰陽的對(duì)立制約和互根互用。陰陽的此消彼長與此長彼消，是建立在對(duì)立制約基礎(chǔ)上的盛衰變化，而陰陽的皆消與皆長，是建立在互根互用基礎(chǔ)上的消長過程。

       陰陽消長與平衡的關(guān)系：陰陽之間的消長變化是不斷的，無休止的。如果這一消長變化是在一定范圍、一定限度內(nèi)進(jìn)行的，那么事物在總體上仍然呈現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定狀態(tài)，即陰陽平衡協(xié)調(diào)狀態(tài)。因此，所謂陰陽平衡，實(shí)際上是由建立在陰陽對(duì)立制約與互根互用基礎(chǔ)上的陰陽雙方穩(wěn)定在一定限度內(nèi)的消長變化所維持著的動(dòng)態(tài)常閾平衡。若陰陽消長變化超過了正常限度，陰陽平衡就會(huì)遭到破壞而出現(xiàn)偏盛、偏衰，或皆盛（陽生陰長太過）、皆衰（陰陽互損），在自然界標(biāo)志著氣候的異常變化，在人體標(biāo)志著生命適動(dòng)的失常而進(jìn)入疾病狀態(tài)。

       總之，陰陽的交感互藏、對(duì)立制約、互根互用、消長轉(zhuǎn)化，是從不同角度闡述陰陽的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和變化形式，表達(dá)了陰陽之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。陰陽的交感泛指陰陽的相互聯(lián)系和相互作用，是事物發(fā)生、發(fā)展和變化的前提；陰陽的互藏是陰陽交感的動(dòng)力根源，是消長轉(zhuǎn)化的內(nèi)在根據(jù)，陰陽的對(duì)立、互根是陰陽之間相互關(guān)系和相互作用的最基本的原理，陰陽的消長與轉(zhuǎn)化是事物的運(yùn)動(dòng)形式。陰陽的交感是在陰陽的不斷消長與轉(zhuǎn)化過程中實(shí)現(xiàn)的，而陰陽消長是在對(duì)立制約，互根互用基礎(chǔ)上表現(xiàn)出的量變過程，陰陽轉(zhuǎn)化則是量變基礎(chǔ)上的質(zhì)變，并以陰陽互藏為其內(nèi)在根據(jù)，以明陽消長為其必要條件。由于陰陽的對(duì)立制約，互根互用，陰陽的消長維持在一定的限度內(nèi)，陰陽雙方是平衡協(xié)調(diào)的，自然界表現(xiàn)為生機(jī)勃勃的有序變化，人體的生命活動(dòng)也是相對(duì)穩(wěn)定的。