讀書分兩種，一種是有用的書，跟錢、權(quán)與名利有關(guān)，讀它可以幫你升學(xué)、謀生，獲得利益；一種是無用的書，不教授技能，或?qū)ι龑W(xué)、應(yīng)聘與掙錢沒有直接幫助，但可養(yǎng)心。讀什么書，這是個人趣味的問題。（《百家講壇》易中天語）

     羅素說：要多讀點(diǎn)“無用的書”，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學(xué)與樂趣。

上面的材料引發(fā)了你怎樣的思考？結(jié)合自己的體驗(yàn)與感悟，寫一篇文章。

要求：1、自選角度，自擬題目，自定文體；2、不少于800字；3不得套作，不得抄襲。

【本次作文評講重點(diǎn)】

1、  新材料作文類型、命題特點(diǎn)及其審題方法

2、  留心處皆素材

3、  作文的語文味和文化味

4、  寫出“我”的感受，表達(dá)“我”的思考，展示“我”的視野

5、  對照思維及辯證思維

【閱卷場學(xué)生例文精選】

道是無用卻有用

這是一個擁有《人間喜劇》的年代，我們卻出不了巴爾扎克；這是一個擁有《百年孤獨(dú)》的時代，我們卻還沒有馬爾克斯。或許是因?yàn)槲覀兛戳颂唷坝杏弥畷?，看似有用卻庸碌無為，“無用之書”看似無用卻有用，令人不得不讀。（開篇不俗，活用素材，文學(xué)氣息濃厚。）

無用之書看似無用，實(shí)則修身養(yǎng)性，增益其所不能。我們讀《凡爾登湖》，可以明了為何梭羅窮其半生，陪伴在湖畔的平和和寧靜；我們讀《戰(zhàn)爭與和平》，可以懂得最終勝利的他們有著怎樣一腔熱血和柔情；我們讀《史記》，可以從中看到人性與文化，以史為鏡，照亮未來?！栋闳粜慕?jīng)》中有句話叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物實(shí)際上又是存在的。這難道和讀書不是一樣的嗎？“世界上開滿的，不是邪惡之花，而是庸碌之花”，一些書籍能教你謀生，教你得權(quán)，卻無法教予你智慧，最終的結(jié)果只能是權(quán)傾勢去，錢財(cái)兩空。讀書讀的是思想，讀的是心靈，讀的是智慧。這樣我們才得以修身養(yǎng)性，增益吾輩之所不能。（讀書十二載，文章閱無數(shù)，留心處皆素材，深刻處見思想。更多的同學(xué)卻是心中有“米”，卻難見炊煙，煮不成一鍋熟飯。作者筆下素材信手掂來，切合題意，運(yùn)用得當(dāng)。不足之處：分論點(diǎn)和分析不大一致，“修身養(yǎng)性，增益其所不能”沒有體現(xiàn)。此也為多數(shù)同學(xué)寫作通病。）

無用之書看似無用，實(shí)則發(fā)人深省，引人深思。《論語·述而》有云：子不語，怪力亂神。蒲松齡卻反其道而行之，將狐妖鬼怪描寫得淋漓盡致，成就一部神作——《聊齋志異》。那里面有諷刺當(dāng)權(quán)者的小故事，也有歌頌人性美好的傳奇。君不見肉食者鄙到處有，卻無曹劌為之謀；君不見官虎吏狼欺民甚，松齡斥之無痕跡?！读凝S志異》看似只是一部鬼怪小說，故事詭異而充滿奇思異想，實(shí)則卻將當(dāng)權(quán)者虛偽的面孔揭露無遺，大快人心，同時發(fā)人深省。“天下難治，人皆以為民難治也，不知難治者非民也，官也?！逼洹盁o用之書”，道是無用卻有用。（論點(diǎn)、論據(jù)、論證大體一致。作者視野開闊，語言運(yùn)用嫻熟。）

無用之書看似無用，卻如同一顆種子，你只有細(xì)心澆灌，用心扶植，才能看到其茁壯成長，讀懂有用之處。古典文學(xué)著作《紅樓夢》，讀了一兩遍看到的是表面上的人物、對話、和景物描寫，只有讀多幾次，細(xì)心揣摩，才能看到那其中不僅僅是這么簡單，而是像一棵大樹的根基般深沉、復(fù)雜。有對人際關(guān)系的體現(xiàn)，有對詩句的品味，還有對古代封建制度的批判和鞭撻。而這一切，都需要我們靜下心來，多讀多思考，自然就能懂得那無用之處深藏的道理。（從如何讀無用之書角度展開。）

道是無用卻有用，“無用之書”讓人修身養(yǎng)性，“無用之書”發(fā)人深省，“無用之書”更需要我們耐心品味揣摩。

其實(shí)“無用之書”才是真正的有用之書！

評分：52分

【評語】：對材料寫作主題詞把握準(zhǔn)確，切合題意。主要圍繞“會怎樣”“怎么做”角度展開行文。結(jié)構(gòu)清晰，規(guī)范。素材運(yùn)用嫻熟，活用素材、化用素材，精當(dāng)而得體。語文味、文學(xué)味濃厚。不足之處：第二自然段分論點(diǎn)和論證分析不一致。 

無用之用，方為大用

北宋的張載曾這樣說自己讀書的目的：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為天下開太平。”縱訪古今，無數(shù)的文人志士為自己遠(yuǎn)大的理想和崇高的追求而博覽群書修養(yǎng)德操?？涩F(xiàn)如今，書卻被分為了“有用”和“有用”兩類。難道，“無用”的書真的無用嗎？（引用名言，提出問題，引發(fā)思考。）

我認(rèn)為，絕非如此。無用之用，方為大用。

“無用”的書，使我們精神更加豐盈，人生也更加圓滿。王國維曾在《人間詞話》中將讀書分為三種境界，讀書，使我們“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，使我們“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，使我們于那燈火闌珊處尋得至真摯的感悟。這里所讀的書，便是“無用”之書?！盁o用”的書，使我們看到了人類綺麗多彩的文化，培養(yǎng)我們的品格，并于關(guān)鍵的人生路指引我們做出正確的抉擇，這樣的書，便是大用之書，故無用方為大用。（無用的書，如何使我們精神更加豐盈，人生更加圓滿，可以更具體一點(diǎn)，分析略顯空泛，缺乏論據(jù)的有力支撐。）

“無用”的書會愉悅我們的精神，以思想和哲學(xué)的樂趣啟迪人生。在“無用”的書中，我們看到了釃酒臨江、橫塑賦詩的曹孟德；看到了“舉杯邀明月，對影成三人”的李謫仙；看到了滿懷壯志呼嘯而出“他年我若為青帝，報與桃花一處開”的黃巢；看到了梭羅于瓦爾登湖畔垂釣?zāi)且惶斓男呛?。在“無用”的書中，我們看到了不一樣的人生，它刺激我們對于世界的感知，豐愉我們的精神，以其獨(dú)特的魅力影響我們的人生。（活用素材、化用素材，技巧嫻熟。）

北京大學(xué)教授錢理群曾這樣批判當(dāng)代的大學(xué)生，稱他們?yōu)椤熬碌睦褐髁x者”。我認(rèn)為這種現(xiàn)象的產(chǎn)生與當(dāng)代人過分追求“有用”是密不可分的。“有用”的書使許多人得到了所追求的權(quán)、利，但它使我們思維模式僵化，無法產(chǎn)生自由的思想，去追求模式化的成功，但這樣就真的有用嗎？（錢理群的例子很有力度，但作者蜻蜓點(diǎn)水，沒有深入展開?？上?！同時為何追求權(quán)、利，會導(dǎo)致思維僵化，費(fèi)解，缺乏邏輯。）

“無用”之書是一壺酒，取天地日月江河之精華，采楚河邊的岸芷汀蘭，披上唐朝的霓裳羽衣，再由貴妃纖纖的素手包裝，經(jīng)歷千秋萬代的洗禮，沉睡于地下。開封之時香飄四溢，喝的人酐暢淋漓，豈不快哉?。ㄎ牟娠w揚(yáng)，增色不少）

就按照羅素所說的，要多讀點(diǎn)無用的書。以紙墨間的書香馥郁，趕走功利方塊的銅臭，還讀書人一片真正的清新，以無用為大用，幸哉！

朋友，你今天讀了什么書呢？

評分：52分

【評語】：作者具有較好的寫作基本功，閱讀豐富，視野開闊。行文主要圍繞“會怎樣”的角度展開，結(jié)構(gòu)清晰。不足：片段分析的能力仍需加強(qiáng)，說理的邏輯仍需提高。

致不喜“無用”之書的弟弟

親愛的弟弟：

你近來好嗎？

讓我猜猜放假在家的你正在做什么，在玩電腦嗎？在預(yù)習(xí)功課嗎？還是和伙伴在球場上揮灑汗水？——反正不是在讀書，讀那些無用之書。的確，你不是不喜歡讀書，你總熱心于書店中尋找諸如學(xué)習(xí)技巧以及學(xué)科競賽的書籍，你也樂于去購買厚厚的論據(jù)大典、高考作文選來幫助你過語文作文這一關(guān)。你只是不喜歡啃那些厚似磚頭的中外名著，不喜歡那長達(dá)幾十萬字的“長篇道理”，因?yàn)榘贌o一用，因?yàn)榭菰镫y耐。

與你生活在一起，整天捧著大部頭的我沒少聽你訓(xùn)話，接受你具有獨(dú)立思考的成果，以及貌似證據(jù)鑿鑿的思想教育?，F(xiàn)在能否也請你停下你的忙碌，耐住你的反駁辯詞，聽我說一說我的心底話。讀書，特別是那些無用之書，更多的時候是為了愉悅與平靜，一種由作者文字中傳遞過來的人生感悟與人生信念，一次靈魂與靈魂的對話——聽起來很玄是嗎？但事實(shí)是，這樣的經(jīng)歷寶貴而又美妙。

試想，一位雙腿殘疾，行走不便的年輕人，面對自身的限制，又要面對失去親人失去依靠的孤獨(dú)悔恨，他的絕望與灰暗可想而知。但他卻在不幸中站立，用信念站立，將所有苦澀難言都凝結(jié)在文字中，你難道不想去聆聽他的掙扎與反抗，不想隨他走進(jìn)那個賦予他新生，賜給他勇氣，帶給他思索的園子，去看一看他所說的隱藏在衰頹之中的生命與希望嗎？聰明如你，一定知道我說的是誰，一個在你論據(jù)大典中高出現(xiàn)率的人物——史鐵生。但那些寥寥的概括無法給你以真切的印象，更無法令你真正受啟迪，你要走進(jìn)他的世界，即使有些字句實(shí)在深刻難懂，但在不斷的翻閱中，你會慢慢悟了。

還有我買給你的生日禮物《霧都孤兒》你看了嗎？狄更斯的語言并不艱澀吧？可有打消你對外國文學(xué)的恐懼之感？在讀的過程中，你的心也隨著奧利弗的經(jīng)歷顛簸不己吧？你一定也為他最終戰(zhàn)勝罪惡收獲美滿人生而擊節(jié)喝彩吧？奇怪的是，當(dāng)你沉浸在書中的情節(jié)，你卻忘了問為什么，忘了“指責(zé)”這些無用之書耗費(fèi)時間而又枯燥難耐，你只是很安靜地讀著，情緒被牽引而忘我地讀著。

讀書的確會給人帶來快樂，帶來久遠(yuǎn)的影響。但前提是你愿意進(jìn)入那個世界，愿意推開那扇虛掩的門。而其中的價值，閱讀過程中你便不知不覺地體悟了，并且銘記于心了。好了，絮絮久已，我只是想告訴你，若你還想知道更多關(guān)于狄更斯的書，到我房間吧，你會有驚喜。

祝學(xué)習(xí)進(jìn)步，身體健康！

                                                   你親愛的姐

                                                   2012年11月

評分：52分

【評語】：在幾乎全是正兒八經(jīng)、審美疲勞的議論文一統(tǒng)天下的考場，看到一封情真意切，富有生活氣息的書信，虎軀一震！形式的新穎，文體的創(chuàng)新固然為本文增色不少，但形式和內(nèi)容的完美結(jié)合才是本文的制勝之道。在作者的筆下，有情感，有思考，有邏輯，沒有板起面孔教訓(xùn)，而是循循善誘，說理滲透其中，這樣的文章確實(shí)令人眼前一亮。當(dāng)然，如詞句的使用更精當(dāng)一點(diǎn)，扣題更緊密一點(diǎn)，那就更好了。

人是一根會思考的葦草

人是一根會思考的葦草，何不讀可以啟迪智慧的書呢？

走進(jìn)新華書店，裝有暢銷書的貨架前總是人頭濟(jì)濟(jì)，甚是熱鬧。貨架前的人或翻卷沉思，或托著腮幫沉醉其中，或甚至干脆翻都不翻，挑上幾本便急匆匆地向柜臺走去。走進(jìn)一看，什么《人際交往如何暢通無阻》，什么《公務(wù)員考試》，什么《減肥秘笈》……哎！都是些有用的書??！

當(dāng)然，這些暢銷書還真有用，它可以為我們的成功墊上墊腳石?？蓮拈L期來看，這些書真的于我們有益嗎？羅素說：要多讀點(diǎn)“無用的書”，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學(xué)與樂趣。埋首于題海里奮筆疾書，標(biāo)準(zhǔn)的鴕鳥姿勢，是我們高三學(xué)生的常態(tài)。我們在題海里掙扎、徘徊、茫然前行，為的是高考。然而當(dāng)我們空閑時坐在大榕樹下，手捧一本《周國平語錄》，確是最幸福、最溫馨的時刻。

翻開一本好書，墨香沁人心脾。走進(jìn)書中，我們和書中人物一起探險，一起哭，一起笑。合上書本，逸興遄飛，遐思依舊，內(nèi)心感到很豐盈。洪荒宇宙中，人不過是一根脆弱得不堪一擊的葦草，但他會思考，因此任何強(qiáng)大的外在力量都擊不垮他強(qiáng)大的內(nèi)心。蕓蕓眾生，皆為利來，那些書之所以暢銷是因?yàn)槿诵闹械睦之?dāng)頭。讀久了，人會因利而感到心累的。

讀書與做人，皆為一理。在這個精神空前貶值的時代，倘若一個人能堅(jiān)持做“精神上的貴族”，陶醉于一本好書之間，坦然于物質(zhì)的清貧，那么他真是內(nèi)心豐盈的人。這樣的人不因物喜，不以己悲，于最荒涼的沙漠中也能安然自得，因?yàn)樗闹胁刂啦豢萁叩木竦脑慈?。聞名遐邇的文學(xué)大師季羨林一生勤勤懇懇，淡泊名利，樸實(shí)真淳，把精神世界的超脫作為一生永不松懈的奮斗目標(biāo)。高山仰止，令我們尊敬不已。

我們中的一些人，每天疲于奔跑，甚至生命，皆以世俗的要求作為自己的目標(biāo)。夜深人靜時，他們也沒空翻開一本好書，認(rèn)真研讀。腰纏萬貫的人未必快樂，權(quán)傾一方的人未必幸福。真正的幸福和快樂，是心靈深處的安寧與滿足，是讀好書之后的恍然大悟。

作為一根會思考的葦草，我們應(yīng)做精神上的貴族。一杯香茗，一本好書，其香也深遠(yuǎn)，也醉人。

評分：50分

【評語】：本文作者關(guān)注現(xiàn)實(shí)，思考生活，展現(xiàn)了其較好的寫作功底。語言精當(dāng)，時有妙句。但考場作文，是帶著枷鎖在跳舞，你的舞步不僅要優(yōu)雅，還要合乎規(guī)范。本文開篇尚能圍繞“有用的書”“無用的書”展開論述，但慢慢就轉(zhuǎn)換成“讀好書”了。把“讀無用的書”理解為“讀好書”是否恰當(dāng)，值得商榷。

【學(xué)生升格例文】

多讀“無用之書”

無用之書，不教授技能，對升學(xué)、應(yīng)聘、掙錢沒有直接的用處。但羅素說，要多讀點(diǎn)“無用的書”，里面有思想，哲學(xué)與樂趣。

是的，現(xiàn)代社會物欲橫流，為了功名利祿和一生的繁華，許多人選擇讀那些有用的書。這些書實(shí)在，它能幫助你迅速學(xué)會一些東西，掌握一些技能，可是，在你的心底深處，無用之書更能使你真正品讀世界，發(fā)現(xiàn)人生。

多讀“無用之書”，能讓人眼界開闊，人生起點(diǎn)也就更高。錢鐘書在“抓周”時一把抓住了書預(yù)示了他日后淡泊名利，一生鐘情于書的性情。錢鐘書在晚年時期更笑說“我已一生姓錢了，還會迷信錢這東西嗎？”便安然讀他的書去了。他讀無用之書，卻得最有用的知識，那是人生的智慧與哲理。正是有這些無用之書的滋養(yǎng)，才造就了現(xiàn)代文人所極為尊敬的大師及“錢學(xué)”的地位。無獨(dú)有偶，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主的中國作家莫言也曾說書架上只剩下經(jīng)典，只有經(jīng)典才耐得住重讀。經(jīng)典之書不帶功利色彩，修養(yǎng)的是人的品性，而非帶給人利益。這也恰恰是錢鐘書和莫言眼界開闊，人生的起點(diǎn)高度更勝他人一籌的原因。

多讀“無用之書”，能是精神世界更豐富，心靈更加美好。村上春樹在中學(xué)時期對教科書不怎么感冒，但一套中央公社出版的《世界歷史》卻能反復(fù)讀個滾瓜爛熟，更有趣的是他英語成績并不怎么突出卻常常翻譯歐美小說。教科書是實(shí)用之書，而村上春樹卻堅(jiān)持讀那些“無用之書”。這些“無用之書”涵養(yǎng)了他的精神，純潔了他的心靈。因此在面對以色列的強(qiáng)權(quán)時他敢于說出“以卵擊石，在堅(jiān)硬的墻和雞蛋之間，我永遠(yuǎn)站在雞蛋的一旁?！弊x無用之書，雖不能帶給你升學(xué)、升職，卻能使精神世界更豐富，心靈更加美好。如同村上春樹一般，不為功利，只為追求心靈的洗滌與純潔。

反觀當(dāng)下，時下人們熱衷的《職場三十六計(jì)》，《杜拉拉升職記》等書籍的銷量遠(yuǎn)比明珠經(jīng)典要高得多。人們熱衷于這些帶有功利色彩的書籍，而忽略那些能豐富精神世界的“無用之書”。其實(shí)，真正最能使我們平穩(wěn)內(nèi)心，提升個人修養(yǎng)的書恰是那些“無用之書”，因?yàn)槔锩嬗兄腔?，有哲理，更有背后作者所隱藏的人生。

多讀“無用之書”，它能使你得到人生最寶貴的精神財(cái)富！

無用之書？有用

羅素說：要多讀點(diǎn)“無用的書”。是的，“無用之書”，能凈化心靈，提升情操。

讀書，不是為了謀求利益，不是為了使自己的物質(zhì)財(cái)富得以增加，而是為了求的安寧，能夠踏上人生的更高臺階和另一個境界。

看這個燈紅酒綠的世界，還有多少個像陳寅恪先生一樣的人——讀書不求文憑，不謀名聲，只求得到多元文化的澆灌。陳先生無論留學(xué)國外，還是傳教于國內(nèi)，他都沒有把讀書當(dāng)成金錢、名利的誘餌，而是踏踏實(shí)實(shí)為自己心中秉承的那團(tuán)烈火而讀書。讀出了心靈的感化，讀書了書中的真滋味。但是，現(xiàn)代的讀書人與陳先生相比，是多大的落差??！“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這句流傳千古的名句，在古人看來，讀書是珍貴的，是對精神饑渴的灌輸；而現(xiàn)代人反倒把“黃金屋”“顏如玉”當(dāng)成了實(shí)物。雙眼已被遮掩了，把“無用之書”舍棄，取而代之的是所謂學(xué)業(yè)上、商業(yè)上、官場上的有用之書。

熊培云有云：“我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上讀幾本書，懶洋洋地過一上午，而不是坐在電腦前，與世界抱成一團(tuán)?！毙芘嘣葡蛭覀冄堇[了一個釋然的人生，寧愿在書中暢游，為自己的心靈找到一個舒適的處所，在那里烹飪著自己的佳肴，品出真滋味。相較而言，那些只愿在電腦前抱成一團(tuán)，只顧與他們所認(rèn)為的有用之書躺在一起的人，熊培云已成為稀有品種。只把利益掛在心里，把可以清洗心靈污漬的洗滌劑——“無用之書”拋之門外，最終只會成為利益的傀儡。

當(dāng)然，我們不能全盤否定那些有用之書的價值。畢竟我們要清醒地深知，我們需要在物質(zhì)得到基本保障的基礎(chǔ)上，才能談心靈的享受?？照勑撵`的享受是不切實(shí)際的——人死，大多都是虛無縹緲，隨你的灰塵而去。既然如此，我們必須明白一個道理：讀有用的書和無用的書同樣重要。只不過在求得物質(zhì)的基礎(chǔ)上，我們不要被利益所引誘，誤入歧途。此時，我們應(yīng)當(dāng)拿起一本“無用之書”，洗滌心靈。

讀“無用之書”，滋養(yǎng)精神，洗滌心靈，到達(dá)更為深邃的世界。

重溫“無用的書”

高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！笔堑?，多讀書的確對我們有幫助，但關(guān)鍵是要選好書。我們身邊有許多看似“無用的書”，但它們卻是最好的書，如今又有多少人放棄了這些“無用的書”呢？！

今年的諾貝爾文學(xué)獎的得主莫言每年都會清理自己的書架，現(xiàn)在他的書架上就剩下那些所謂的“無用的書”。他自己說：“我覺得越是經(jīng)典的書就越耐得住重讀。”現(xiàn)在書店里的書琳瑯滿目，一些為追求功名利祿者而設(shè)的書更是多不勝數(shù)。而那些看似無用的書則被丟棄在陰暗的小角落里。是否這些“無用的書”真的無用呢？！不！不是的！它雖然沒有《職場三十六計(jì)》那樣教你如何贏得別人的青睞，它雖然沒有《營銷108招》那樣教你如何獲得最大的利潤，但它們卻是有著不一般的內(nèi)涵，它們能給予我們心靈一片凈土，給予我們靈魂一次洗禮，給予我們?nèi)烁褚淮紊A。放下手中那功利的書，重溫一下那“無用的書”吧。

生活在這燈紅酒綠的城市中，每個人都過得很忙碌，為的就是金錢以及權(quán)力。為何不學(xué)下熊培云呢？“我熱愛生活，并且喜歡安靜，我更想坐在陽臺上看幾本書，懶洋洋地過一上午?！狈畔履穷w只裝有功名利祿的心，像熊培云一樣，淡漠名利，拿出幾本“無用的書”讓我們那顆離理想越來越遠(yuǎn)的心回到原點(diǎn)吧！這些“無用的書”就是我們精神的食糧，心靈的補(bǔ)品，思想的盛宴。當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己離夢想越來越遠(yuǎn)的時候，拿起幾本“無用的書”細(xì)細(xì)品讀，它會想指南針一樣指引我們前進(jìn)的方向。

反觀當(dāng)下，這些“無用的書”開始被人們所淡忘了，是不是這些“無用的書”已失去其自身的價值呢？辜鴻銘在一次反駁日本首相伊藤博文中說道：“孔子教人的方法，就好比數(shù)學(xué)家的加減乘除，在數(shù)千年前是三三得九，現(xiàn)在也是三三得九，并不會三三得八！”“無用的書”之所以能留傳至今，也是因?yàn)槿绱税?。這些“無用的書”或許不像咖啡那樣的香濃，或許不像果汁那樣的甜美，它們只是一杯凍頂烏龍，需要我們慢慢地用心地去品味其中的味道?？臻e時，拿起一本“無用的書”獨(dú)自品味其中的甘甜，也是不錯的選擇。

“無用的書”看似無用，但里面的精華卻能讓人回味許久。放下手中那功利的書，重溫一本“無用的書”。給自己的心靈一片凈土，給自己靈魂一次洗禮，給自己人格一次升華吧。

“無用之書”也應(yīng)讀

世上書有千萬種，五花八門，品種繁多。人走進(jìn)書店，應(yīng)接不暇。這就引發(fā)了一個問題，該讀什么樣的書呢？

有人把書分為兩類，有用之書與無用之書。何為有用？升學(xué)，謀生，求利之書也。故而，有些人對那些“無用之書”不屑一顧，見之覺煩。

誠然，讀有用之書并無錯誤之處，人要生存，要上進(jìn)，天經(jīng)地義。侯德榜讀的是實(shí)實(shí)在在的“化學(xué)書”，為中國制堿第一人，造福百姓，乃讀有用之書的典范。但若把有用之書看作書的全部，或?qū)Α盁o用之書”心存芥蒂，那便是不該。呂蒙一介武夫，干的是殺人拼命的勾當(dāng)，能看幾本兵書就不錯了，“豈欲治經(jīng)為博士邪？”，但孫權(quán)認(rèn)為，“但當(dāng)涉獵”。于是呂蒙看了他原先以為的“無用之書”，后來魯肅對他“士別三日刮目相看”的評價便是美談。多讀些無用之書，雖不能讓你日進(jìn)斗金，高官厚祿，但其隱藏的深遠(yuǎn)影響卻能讓你受益匪淺。讀些“無用之書”，心中便能有些更深邃智慧的想法，眼前的世界會煥然一新。若只是讀那些有用之書，絲毫不沾“無用之書”，即使讀書破萬卷，下筆也未必有神。

周恩來曾有“為中華之崛起而讀書”的宏偉志向。我想，今時今日，我們應(yīng)為中華文化之崛起讀書。今日之年輕人，你若問他三角函數(shù)，化學(xué)反應(yīng)，游戲“三國志”，他便能娓娓道來，頭頭是道，若是你問他梁祝，《桃花扇》，韓愈古文復(fù)興運(yùn)動，陳壽之《三國志》，他便一頭霧水。中華文化之傳承，其重要途徑之一便是讀這“無用之書”，不讀之，何見中華文化之深邃悠遠(yuǎn)？那些所謂的“無用之書”，如《史記》，《老子》《茶經(jīng)》，甚至是《滕王閣賦》，《將進(jìn)酒》等，無不蘊(yùn)含著古人的大智慧，散發(fā)著中華文化的沁香。因此讀些“無用之書”是必要的，中華文化的博大精深需要我們來品味繼承，豈能只顧讀功利有用之書而棄之不理??？

由此可見，“無用之書”未必?zé)o用，應(yīng)該讀。

多讀“無用書”

羅素說，要多讀點(diǎn)“無用書”，那些看些無用的書，里面有思想。然而，現(xiàn)代人卻認(rèn)為“無用書”真的無用，它不能幫助我們升學(xué)、謀生、掙錢，不值得一讀。“無用書”真的無用嗎？不，我想說，它很有用。

莊子有云：“桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知無用之用也?！逼鋵?shí)，那些看似無用的書更為有用。

那些被現(xiàn)代人認(rèn)為無用的書，如《論語》、《中庸》、《大學(xué)》等，已被放在書柜的最底層，不為人所關(guān)注。那些書真的無用嗎？看，辜鴻銘讀了，他還把它們翻譯到西方去，讓西方人讀這些“無用書”，獲得了西方人的青睞。此時，你還能說這些書無用嗎？

又如，今年諾貝爾文學(xué)獎得主莫言，他為什么能獲獎呢？難道他是看了那些教你如何獲獎之類的有用書嗎？不，獲獎是因?yàn)樗嗫础盁o用書”。還記得，莫言小時候酷愛閱讀，小學(xué)三年級時讀了《林海雪原》、《青春之歌》等與升學(xué)無關(guān)的課外書，甚至在無書可讀之時，他還會讀《新華字典》，也許你會笑，讀《新華字典》對于寫作有什么用呢？那么，請你看，讀《新華字典》的那個人，他讀出了個諾貝爾文學(xué)獎。“無用書”真的無用嗎？莫言用實(shí)際行動告訴了我們：不，它很有用。

反觀當(dāng)下，多少人忽略了“無用書”的存在。看，學(xué)生們都在忙著讀考試書，為了一紙文憑；成年人都在忙著讀《職場三十六計(jì)》、《財(cái)經(jīng)論》，為了升職與掙錢。這不禁讓我想起了陳寅恪，那位在外留學(xué)多年不為一紙文憑的大師，那位愛看“無用書”，只為學(xué)術(shù)而學(xué)習(xí)的大師；不禁想起季羨林，那位只專注與文學(xué)的大師，那位成名后也依然堅(jiān)持自我的大師。他們都是看“無用書”之人，與現(xiàn)代這個社會相比，先得多么異類啊！但是，他們用行動告訴我們：“無用書”很有用。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”，讀書，可以我們進(jìn)步，可以使我們受益；多讀“無用書”，可以滋潤我們干枯的心靈。

【教師下水作文】

無用之用，是為大用

順德區(qū)樂從中學(xué)：謝植宣

物質(zhì)社會，人難免略顯浮躁。我們習(xí)慣用利益、金錢來衡量一個事物的存在價值，有價值的稱之為“有用”，沒有價值或者價值較少的我們就稱之為“無用”，無用之事少做或不做，有用之事則爭搶著去做。即使是讀書，也帶著一副有色眼鏡。功利主義，實(shí)用主義泛濫，而尚能清心寡欲、自得其樂地讀讀書的人，越來越少了。

高爾基曾說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯”，這話本沒有錯，因?yàn)闀侨祟愔腔鄣慕Y(jié)晶，是文化傳承的載體，是獲取知識、智慧的沃土。但是，在現(xiàn)實(shí)中，我們卻把讀書異化了?！皶凶杂悬S金屋，書中自有顏如玉”，你看，讀書在現(xiàn)實(shí)生活中的作用說的如此直白、通俗。為什么讀書？因?yàn)槟抢镉悬S金、美人，代表的是權(quán)利、財(cái)富、享受，這一切都指向名利。原來讀書是如此有用。因此，古有“學(xué)而優(yōu)則仕”，今有“千軍萬馬過獨(dú)木橋”。由此，萬千學(xué)子正襟危坐、挑燈苦讀，“之乎者也”口中念念有詞，物理、數(shù)學(xué)演算嫻熟，心卻夢想著那名利場里的功成名就。讀書成了赤裸裸的利益交換。有用成了讀書的最高理想、衡量指標(biāo)。但讀書豈能用“有用”、“無用”來評價？

老子曾說過：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用?！崩献邮浅錆M智慧的，他一語中的，用常人熟知的車輪、器物、房子，讓我們明白那些無形的，看似無用的虛空，其實(shí)方為大用，事物的真正價值恰恰是那些我們看不見的無形之物。讀書也如此，讀書確實(shí)可以獲取一些實(shí)際的利益，例如學(xué)位、文憑、職位、財(cái)富，這些是讀書可以看得見的有用之處，但是，如果讀書只關(guān)注這些有用的獲取，而忽略，甚至無視其中的思想、哲學(xué)、樂趣，則是迷茫、痛苦、可悲的，最終只會成為書籍的奴隸，像一個陀螺，被名利的纖繩牽引著，控制著，最終找不到方向，失去自我。所以，擺脫名利的束縛，找回屬于自己的那一方自由天地，遨游書海，放飛心靈，獲取知識，涵養(yǎng)精神。

當(dāng)你掙脫了諸如名利這些有用之物的束縛之后，你必定能夠體會到讀書的真正樂趣。被稱為“公子的公子，教授之教授”的國學(xué)泰斗陳寅恪先生早年留學(xué)歐美，留學(xué)多年沒拿半個學(xué)位，不為文憑而讀書，不為功名而讀書，而醉心于鐘情的哲學(xué)、佛學(xué)。若按實(shí)用主義的觀點(diǎn)看，他讀得都是無用的書，因?yàn)橐徊荒塬@取文憑，二不能求利，三不能生財(cái)，但正是因?yàn)椴粸檠矍暗膶?shí)用而讀書，反而讀得自在、瀟灑，在他眼里，只看到那浩瀚的學(xué)海里的智慧之浪花，思想之輕舟，當(dāng)其他人在名利場里追逐的時候，他早已“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”，真正領(lǐng)悟到讀書的妙處，終成學(xué)貫中西的國學(xué)大師。傅斯年也是如此，歐洲七年留學(xué)，回國時只留下幾本筆記，只為學(xué)術(shù)不為沽名釣譽(yù)，治學(xué)涉及面極廣，學(xué)術(shù)修養(yǎng)極高。

反觀現(xiàn)在那些為裝點(diǎn)門面而讀書，為名利而讀書的所謂知識分子，是該汗顏了。所以，只有摒棄那種純粹為有用而讀書的錯誤觀念，才能真正做到“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛”的暢快與愜意，才能真正體會到讀書的樂趣，發(fā)現(xiàn)讀書的價值。

讀書，不為求名，不為求財(cái)，只為求知、明理，只為豐富內(nèi)心、傳承文化。正如羅素所說：要多讀點(diǎn)“無用的書”，那些看似無用的書，里面有思想，有哲學(xué)與樂趣。須知，無用之用，是為大用！

多讀些“無用的書”

佚名

著名學(xué)者周國平說，他此生最大的嗜好就是讀書和寫作。而相對于教科書和專業(yè)書這些傳統(tǒng)意義上的“有用的書”，他更愛讀所謂閑書，即“無用的書”。他覺得，讀“有用的書”固然可以獲得立足于社會的職業(yè)技能，但“無用的書”也并非真的無用，那恰恰是一個人精神領(lǐng)域的營養(yǎng)。對此，周國平語出驚人：“一個人的成長基本得益于自己讀書，相比之下，課堂上的收獲顯得微不足道。”

我也是一個酷愛讀閑書的人，對周國平所說的話深有體會。記得小時候，因?yàn)閻圩x課外書，常常遭到家長的斥責(zé)：“凈讀這些‘無用的書’，將來怎么考大學(xué)？”然而，唐詩、宋詞、小說、詩歌、童話、散文并沒耽誤我考上大學(xué)，反而讓我增長了知識、開闊了眼界，思想比同齡人成熟和深刻了許多。大學(xué)時代，可以說是我讀“無用的書”的黃金歲月。刻板枯燥的法律課程讓我厭煩，反而中外文學(xué)名著讓我興趣盎然。一旦被老師發(fā)現(xiàn)，自然是一頓嚴(yán)厲的斥責(zé)：“讀這些‘無用的書’，真是不務(wù)正業(yè)！”大學(xué)畢業(yè)后，從事編輯工作，這下可好了，以前讀的那些“無用的書”終于派上了大用場，反而中學(xué)時學(xué)的數(shù)理化、大學(xué)時學(xué)的法律顯得微不足道。

現(xiàn)在看來，當(dāng)年我讀那些“無用的書”并非徒勞，它不僅讓我能自如地應(yīng)對現(xiàn)在的工作，也讓我領(lǐng)略到許多人生的樂趣?？磥?，讀“無用的書”對一個人的成長和人生是大有益處的。

天下最好看的書是“無用的書”。清新雋永的詩歌、散文，情節(jié)曲折的小說、戲劇，耐人尋味的歷史和哲學(xué)……而且讀這些書的時候，可以讓自己的思想天馬行空地暢游，忘記生活中的煩惱，享受到讀書的最大快樂。古人讀的都是太有用的書，所以才會讀得那么辛苦，以至于拿出“頭懸梁，錐刺股”的精神?！皩W(xué)而優(yōu)則仕”讓中國古代的讀書人完全將讀書當(dāng)作實(shí)現(xiàn)物質(zhì)利益的工具，讀書就是為了科舉考試、飛黃騰達(dá)；為了光宗耀祖、人前顯貴；為了黃金屋、顏如玉和千種黍。所以，古代讀書人將讀書看得很實(shí)惠：不是科考的書不讀；不利于做官的書不讀；朝廷的禁書不讀。讀書本身對古人來說不是享受，“十載寒窗苦，金榜題名時”才是他們真正的快樂。

其實(shí)，書本身并沒有什么有用、無用之分，我們不能用物質(zhì)的價值來衡量精神的價值，精神的價值是獨(dú)立而神圣的。在一般人眼里，唐詩宋詞有什么用呢？它卻可能是一個孩子后來成為大文學(xué)家的啟蒙書；科幻故事有什么用呢？它卻可能是開啟一個孩子未來成為科學(xué)家夢想的鑰匙。中外名著有什么用呢？它卻可能是一個人重新選擇人生道路、棄惡從善的良藥?？梢哉f，眼下看來是“無用的書”，未來可能是最有用的書；表面上看是“無用的書”，實(shí)際上是最有用的書。

現(xiàn)在人們非常重視讀有用的書，學(xué)校里的學(xué)生是“兩耳不聞窗外事，一心只讀考試書”；社會上的人們極力追捧的是求職、升官、發(fā)財(cái)，還有英語、計(jì)算機(jī)之類的專業(yè)書，而冷落的是詩歌、散文、小說，還有哲學(xué)、歷史之類的書。

喜歡讀有用的書當(dāng)然是好事，這樣可以獲得升入更高一級學(xué)府進(jìn)行深造的機(jī)會；還可獲得某種本領(lǐng)和技能，謀求到好的職業(yè)。不過我以為，為了我們自己生命的成長和心靈的超越，為了給未來的生活多一些準(zhǔn)備，也為了我們?nèi)松目鞓泛托腋?，還是多讀些“無用的書”吧！