看到不少書法網(wǎng)站、論壇里不少書法人，竟將顏真卿的行書書法視作丑書，比如欣賞不了《祭侄文稿》《裴將軍帖》，或不理解愛國(guó)志士、民族英雄、文化名人的字，一并視為丑書，至于看到中國(guó)書協(xié)會(huì)員的字，更不用說了，認(rèn)為都很丑，都是丑書。這是不對(duì)的。

圖/王羲之的字固然秀氣。顏真卿行書雖不秀氣，但更有一番風(fēng)骨，那般凝重與敦樸，你能理解嗎？

對(duì)于書法專業(yè)人而言，這個(gè)話題太過基礎(chǔ)太民間了，不屑去提，因?yàn)檫@是很基本的書法欣賞的問題。但是，這涉及到書法美學(xué)理論傳播的核心問題，書思還是和大家說說的好。

審美是以人民大眾為標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)然不是以個(gè)人審美為標(biāo)準(zhǔn)的，任何文學(xué)藝術(shù)，都有雄、秀兩個(gè)對(duì)立面，而不是單純的美與丑。那么，類似王羲之、趙孟頫、歐體書法等是書法界認(rèn)同、老百姓也喜歡的書法，也就是我們常說的“雅俗共賞”。雅俗共賞，可以說是衡量藝術(shù)生命力和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的可靠標(biāo)準(zhǔn)。

顏真卿《裴將軍帖》也被人粗暴地認(rèn)為是丑書

但是有三點(diǎn)，需要我們理性、客觀、慎重看待：

一，當(dāng)前書法教育，理論學(xué)習(xí)相對(duì)淡薄。當(dāng)代中國(guó)，毛筆書法被淡化，大量書法愛好者沒有接受專業(yè)化的書法教育，尤其是書法理論嚴(yán)重缺失。如果單純地將“雅俗共賞”視若硬標(biāo)準(zhǔn)，最后大家都喜歡田蘊(yùn)章、都要學(xué)王羲之、趙孟頫，于是形成了“二王風(fēng)盛”“書圣習(xí)氣”“田氏印刷體”等負(fù)面的媚俗嫌疑。值得我們反思。

圖/左邊一看端莊漂亮，但右邊的難道就“奇怪”了？

二、老百姓所喜歡的藝術(shù)，是很基礎(chǔ)的，可以包容，但不能一味苛求。比如老百姓很喜歡秀麗的王羲之書法、端正的田蘊(yùn)章書法、端莊的海報(bào)印刷體、十字繡、二人轉(zhuǎn)、路邊地?cái)偟暮灻@時(shí)候，我們要謹(jǐn)慎了，偏向著去滿足老百姓對(duì)書法的喜好，不利于書法藝術(shù)的多元化和專業(yè)化提升。不能因老百姓覺得“不太懂”或說”“欣賞不了”“不大好看”的時(shí)候，我們就去緊張了，就去以為：我的是不是丑了？

三、不要將丑書與江湖書法等同看待。江湖書法人，不臨帖只求怪，用腳寫、倒著寫、雙手寫、陰道夾著寫…等等千奇百怪；而沃興華為代表的丑書不一樣，他們是在千百遍臨帖后，將所謂“創(chuàng)新”演變到平常人難以理解的很個(gè)人化的藝術(shù)概念，雖然丑書與百姓相相距甚遠(yuǎn)，在專業(yè)內(nèi)也有大量批評(píng)聲音，但是丑書終歸不屬于專業(yè)藝術(shù)內(nèi)的“丑”，而是常人視覺感官上的丑。不管怎樣，兩者是有本質(zhì)區(qū)別的，所以我們審視和批評(píng)的角度不一樣，需理性區(qū)別，不能認(rèn)為自己不喜歡的，通通都是江湖書法，就是丑書。

圖/丑書和江湖書法：前者不親民，后者太親民

由此看來，提升群眾對(duì)書法的專業(yè)欣賞水平，以及提升書法愛好者書法審美和書法理論，迫在眉睫。請(qǐng)用理性、客觀、多元化的角度去理解和欣賞書法，批評(píng)別人之前，先好好思考自己的筆下功夫，和審美能力。

只有這樣，打出去的子彈才有威力，說出去的話才有分量。

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