元、會(huì)、運(yùn)、世四象的基本理論，源于《皇極經(jīng)世萬物數(shù)》，來源于邵雍之《皇極經(jīng)世》?！痘蕵O經(jīng)世萬物數(shù)》重在講述"邵雍數(shù)學(xué)"之法與用，可廣泛運(yùn)用于社會(huì)的市場(chǎng)、交易、信息、競(jìng)賽、戰(zhàn)爭(zhēng)、醫(yī)學(xué)等各領(lǐng)域。其術(shù)通過對(duì)數(shù)的推演、象的分析和理的研究，預(yù)測(cè)事物的變化規(guī)律；揭示了"邵氏易學(xué)"之"數(shù)化卦、卦化數(shù)、卦數(shù)互參"的高層次預(yù)測(cè)機(jī)理；再現(xiàn)了易學(xué)家們認(rèn)為早已失傳的"邵雍四位數(shù)法"理論，屬邵雍秘不傳人之"數(shù)學(xué)"部分，史稱"無敵神數(shù)"。但運(yùn)算復(fù)雜，現(xiàn)今知之人甚少。

　《四象預(yù)測(cè)學(xué)》斷法與《范圍易數(shù)》有相同之外，但又不同于傳統(tǒng)的《范圍數(shù)》，它用數(shù)直接起卦，按象下斷，不用策數(shù)，不用格局，簡(jiǎn)單易學(xué)，在實(shí)際應(yīng)用中也簡(jiǎn)單、透徹、明白，容易把握，且精確神驗(yàn)。