【字堯夫蘇州人建中靖國丞相】

　　人雖至愚責人則明雖有聰明恕己則昏爾但常以責人之心責己恕己之心恕人不患不到聖賢地位也

　　鄒忠公

【浩字志完常州人元符諫臣子柄冠為此文其略云】

　　合抱之木生於毫末之細九層之臺起於累土之卑汝其尊六經(jīng)以為本博羣籍以為枝可取者友可奉者師孝弟忠順之端篤誠充擴而弗移俾人曰幸哉有子如此豈可不自於斯時乎汝其勉之汝其勉之

　　胡文定

【安國字康侯建安人紹興從臣與子寅書今略取十二事】

　　上殿劄子推得元意廣大得敷奏之體更趨簡約為妙　詞命貴無長語紀作用貫處　密進人才所補者大契舊之間固無彼此然必毎事盡誠告之使善出於彼吾無與焉則為善矣　誠實無私曲説得來自別聽者亦須感動　出身事主不以家事辭王事為人臣無以有己吾說如此更以大義裁斷之　臣之事君猶子之事父以忠信為本公事私事一切苦參著意經(jīng)理須以誠意說與屬官須要知此著意經(jīng)營　公使庫待賔並以五盞為率自足展盡情意　禁姦吏必止其邪心不徒革面為政必以風化德禮為先風化必以至誠為本民訟旣簡每日可著一時工夫詳與理會因訓道之使趨於善且以風動左右不無益也　立志以明道希文自期待立心以忠信不欺為主本行己以端荘清慎見操執(zhí)臨事以明敏果斷辨是非又謹三尺攷求立法之意而操縱之斯可為政不在人後矣汝勉之哉治心修身以飲食男女為切要從古聖賢自這裏做工夫其可忽乎　君實見趣本不甚高為他廣讀書史苦學篤信清儉之事而謹守之人十已百至老不倦故得志而行亦做七分已上人若李文靖澹然無欲王沂公儼然不動資稟旣如此又濟之以學故是八九分地位也後人皆不能及並可師法　汝在郡當一日勤如一日深求所以牧民共理之意勉思其未至不可忽也若不事事別有覬望聲績一塌了更整頓不得宜深自警省思逺大之業(yè)

　　送終禮　高司業(yè)

【閌字抑崇明州人紹興從臣作送終禮三十二篇此篇戒子】

　　吾家他日如營居室必先家廟其餘堂寢之制僅可以敘族合宗吾百嵗之後惟嫡子孫相繼居之衆(zhòng)子別營居焉蓋嫡庶之禮明而人自知分矣古者父子異宮兄弟異居但同財耳故喪服傳曰昆弟之義無分然而有分者則避子之私也子不私其父則不成為子故有東宮有西宮有南宮有北宮異居而同財有餘則歸之宗不足則資之宗今人不知古人異居之意而乃分析其居更異財焉不亦誤乎且析居之法但取均平以止爭端而無嫡庶之辨此作律者之失也夫喪不慮居為無廟也若兄弟探籌以析居則廟無定主矣而律復有婦承夫分女承父分之條萬一婦人探籌而得之則家廟遂無主祀也而可乎惟我子孫其遵吾家法庶幾他日漸復宗子之禮不待譜牒而人各知其本支所自如好禮者亦效吾家而行之雖措之天下可也

　　教子語　家頥

【字養(yǎng)正眉山人凡有十章】

　　人生至樂無如讀書至要無如教子　父子之間不可溺於小慈自小律之以威繩之以禮則長無不肖之悔　教子有五導其性廣其志養(yǎng)其才鼓其氣攻其病廢一不可　養(yǎng)子弟如養(yǎng)芝蘭既積學以培植之又積善以滋潤之　人家子弟惟可使覿徳不可使覿利　富者之教子須是重道貧者之教子須是守節(jié)　子弟之賢不肖係諸人其貧富貴賤係之天世人不憂其在人者而憂其在天者豈非誤耶　士之所行不溷流俗一以抗節(jié)於時一以詒訓於後　士人家切勤教子弟勿令詩書味短　孟子以惰其四支為一不孝為人子孫游惰而不知學安得不愧

　　示子辭　何耕

【字道夫蜀之廣漢人終祕書少監(jiān)號恬菴】

　　學業(yè)在我富貴在時在我者不可不勉在時者靜以俟之疏瀹乎六藝之源游泳乎諸史之涯泛窺於百家之說而旁獵於前輩大老之文辭廣聞見於益友質(zhì)是非於名師以文采論議為華以孝友謙慈為基識欲逺而不欲近志欲高而不欲卑若是則其逹也必能卓然有立以示百僚之準式其窮也亦將介然自重以為一鄉(xiāng)之表儀茍惟不然是林林而生泯泯而死者耳尚何以名男子為哉

　　童蒙訓呂舍人本中

【字居仁東萊人紹興從臣訓其子姪今略取之　案本中宰相許國公夷簡之元孫申國公諡正獻公著之曾孫滎陽公希哲之孫東萊郡侯好問之子】

　　本中徃年每侍前輩先生長者論當世邪正善惡是是非非無不精盡至於前輩行事得失文字工拙後生敢略議及之者必作色痛裁折之曰先儒得失前輩是非豈後生所知楊十七學士應之兄弟晁丈以道持此規(guī)矩最嚴故凡後生嘗親近此諸老者皆有敦厚之風無浮薄之過　前輩士大夫?qū)Ｒ燥L節(jié)為己任其於褒貶取予甚嚴故其所立實有過人者夏侯旄節(jié)夫京師人年長本中以倍本中猶及與之交崇寧初任諸州教授學制既頒即日尋醫(yī)去後任西京幕官罷任當改官以舉將一人安惇也不肯用卒不改官浮湛京師至死不屈唐文名恕字處厚崇寧初任荊南知縣新法旣行即致仕不出者幾三十年范正平子夷忠宣公之子忠宣當國子夷是時官當入逺不肯用父恩例卒授逺地皆卓然自立不媿古人矣　東萊公嘗言凡衆(zhòng)人日夕所說之話如趙丈仲長諸公都無此話也衆(zhòng)人所作之事如楊公應之李公君行諸公都不做衆(zhòng)人做底事也　唐充之廣仁每稱前輩說後生聞人宻論不能容受而輕泄之者不足以為人　李公公擇每令子婦諸女侍側(cè)為說孟子大義滎陽公嘗言後生初學且須理會氣象氣象好時百事自當氣象者辭令容止輕重疾徐足以見之矣不惟君子小人於此焉分亦貴賤壽夭之所由定也　紹聖初滎陽公罷經(jīng)筵舍於京城外華嚴寺俟命者月餘陳無己師道晁伯宇載之唐季實之問皆就見公為公留月餘執(zhí)事左右如親子弟晨夕皆揖於寢門之外後人能如此尊事前輩蓋少矣　崇寧初滎陽公謫居符離趙丈仲長演公之長壻也時時自汝隂來省公公之外弟楊公瓌寳亦以上書謫監(jiān)符離酒稅楊公事公如親兄趙丈事公如嚴父兩人日久在公側(cè)公疾病趙丈執(zhí)藥床下屏氣問疾未嘗不移時也公命之去然後去楊公慷慨獨立於當世未嘗少屈趙丈謹厚篤實動法古人兩人皆一時之英也　饒德操節(jié)黎介然確汪信民革時皆在符離每疾病少間則必來見公而退從楊公趙丈及公子孫游焉亦一時之盛也　趙丈每與公子弟及外賔客語及作書帖之類但稱滎陽公曰公其尊之如此楊公與他人語稱滎陽但曰內(nèi)兄或曰侍講未嘗敢字稱也蓋滎陽公中表惟楊氏兄弟盡事親長之道可為後生之法　滎陽公為郡處令公帑多畜鰒魚諸乾物及筍乾蕈乾以待賔客以減雞鴨等生命也　李君行先生年二十餘時見安退處士劉師正解春秋甚愛之後於楚州聚學劉問何故留此君行曰吾父母戒我令不登科勿歸我以朞喪不得就試故留此聚徒以待後舉劉曰不然難得而易失者事親之日也豈可以爵祿故久去親側(cè)如此君行聞之即徑歸侍　外高祖侍郎晉陽王公諱子融嘗編京師世家家法善者以遺子孫録出之以自警戒亦樂取諸人以為善之義也　京師曹氏諸貴族卑幼不見尊長三日必拜　劉器之論當時人物多云弱實中世人之病大抵承平之久人皆偷安畏死避事因循茍且而致然耳紹聖崇寧間諸公遷貶相繼然徃徃能自處不甚介意龔彥和夬貶化州徒歩徑徃以扇乞錢不以為難也張才叔庭堅貶象州所居屋才一架上漏下濕屋中間以箔隔之家人處箔內(nèi)才叔躡屐端坐於箔外日看佛書了無厭色凡此諸公皆平昔絶無富貴念故遇事自然如此使世念不忘富貴之心尚在遇事艱難縱欲堅忍亦必有不懌之容勉強之色矣鄒志完侍郎嘗稱才叔云是天地間和氣薰蒸所成欲徃相近先覺和氣襲人也　滎陽公嘗榜文中子數(shù)語於家中壁上云子之室酒不絶注云用有節(jié)禮不闕也　范子夷嘗言其家學不卑小官居一官便思盡心治一官之事只此便是學聖人也若以為州縣之職徒勞人爾非所以學聖人也　子夷說其祖作外任官時京中人書言居京愼勿竊論曲直不同任言官時取小名受大禍因言吾徒相見正當論行己立身之事耳　又說仲尼聖人也才作陪臣顔子大賢也簞食瓢飲後之不及孔子顔子逺矣而常嘆仕宦不逹何愚之甚若能以自己官爵比孔顔僥倖之甚矣　又說凡人為事須是由衷方可若矯飾為之恐不免有變時任誠而已雖時有失亦不覆藏使人不知但能改之而已　陳瑩中說立人之朝能捨生取義始可然此事須是學問有功方始做得從容又說學者非特習於誦數(shù)發(fā)於文章而已將以學古人之所為也自荊公之學興此道壊矣　又説凡欲解經(jīng)必先反諸其身又思措之天下反諸其身而安措之天下而可行然後為之說焉縱未能盡聖人之心亦庶幾矣若不如是雖辭辨通暢亦未免乎鑿也今有語人曰冬日飲水夏日飲湯何也冬日隂在外陽在內(nèi)陽在內(nèi)則內(nèi)熱故令人思水夏日陽在外隂在內(nèi)隂在內(nèi)則內(nèi)寒故令人思湯雖甚辨者不能破其說也然反諸其身而不安也措之天下而不可行也嗚呼學者能如是用心豈曰小補之哉　滎陽公言吾幼學之年侍親於東潁時邦人王回深甫常秩夢臣皆為先公所重常先生深居靜黙罕與人交召之多不至王先生每與先公及歐陽公侍讀劉公原父朝夕講論故有聚星之說焉　滎陽公言焦伯強先生嘗言荘敬日強安肆日偷故君子當自強不息以之容貎禮際其接人也不敢不敬不敢少懈也況君親乎況長上乎況賢於我者乎茍不能自強則怠惰之心入矣非惟失義也禍且及焉　滎陽公元祐末嘗與子弟書云予生五十二嵗矣欲極富貴之樂事窮山水之勝遊豈惟心力已有所不逮於殘年晩日鋪排亦不能矣若汲汲為善則亦未晚要無虛日云爾　滎陽公嘗言伯祖行父嘗題於壁云但畏賢者之議論不顧小人之是非　治平中李公公擇數(shù)謂朋友言呂蔡州未嘗聞其疾聲見其遽色亦未嘗草書學者當師慕之呂蔡州謂正獻公也　正獻公簡重清靜出於天性冬月不附火夏月不用扇聲色華耀視之漠然也范公淳夫?qū)嵐畨傩钥崴乒釡铌柟L壻趙丈仲長嚴重有法亦實似公焉　正獻公教子既有法而申國魯夫人簡肅公諱宗道之女閨門之內(nèi)舉動皆有法則滎陽公年十嵗夫人命對正獻公則不得坐命之坐則坐不問不得對諸子出入不得入酒肆茶肆每諸婦侍立諸女少者則從婦傍　正獻公年三十餘通判頴州已有重名范文正公以資政殿學士知青州過頴來復謁公呼公謂之曰太博近朱者赤近墨者黑歐陽永叔在此太博宜頻近筆研申國大夫在廳事後聞其言嘗語以教滎陽公焉前輩規(guī)勸懇切出於至誠類如此　滎陽公張夫人待制諱昷之之女也自少每事有法亦魯肅簡公外孫也張公性嚴毅不屈全類肅簡肅簡深愛之家事一委張公夫人張公幼女最鍾愛然居常至微細事教之必有法度如飲食之類飯羮許更益魚肉不更進也時張公已為待制河北都轉(zhuǎn)運使矣及夫人嫁呂氏夫人之母申國夫人姉也一日來視女見舎後有鍋釡之類大不樂謂申國夫人曰豈可使小兒輩私作飲食壊家法耶　叔父舜從既與東萊公從當世賢士大夫游常訓子弟曰某幸得從賢士大夫游然過相推重某自省所為才免禽獸之行而已未能便合人之理也何得士大夫相過與也因思前輩自警修省如此正獻公交游某不能盡知之其顯者范蜀公司馬溫公王荊公劉侍讀原甫也滎陽交游則二程二張孫莘老李公擇王正仲顧子敦楊應之范淳夫也東萊公交游則李君行田明之田誠伯吳坦求陳端誠田誠君陳瑩中張才叔龔彥和及其弟之任也　近世故家惟晁氏因以道申戒子弟皆有法度羣居相呼外姓尊必曰某姓第幾叔若兄諸姑尊姑之夫必曰某姓姑夫某姓尊姑夫未嘗敢呼字也其言父黨交游必曰某姓幾丈亦未嘗敢呼字也當時故家舊族皆不能若是　陳瑩中與關止叔沼與滎陽公書問其言前輩與公之交游必平闕書云某公某官如稱器之則曰待制劉公之類其與己同等則必斥姓名示不敢尊也如游酢謝良佐云此皆可以為　後生法後生學問且須理會曲禮少儀禮儀等學灑掃應對進退之事及先理會爾雅訓詁等文字然後可以語上下學而上逹自此脫然有得自然度越諸子也不如此則是躐等犯分陵節(jié)終不能成孰先傳焉孰後倦焉不可不察也　李君行先生自虔州入京至泗州止其子弟請先徃君行問其故曰科場近欲先至京師貫開封戶籍取應君行不許曰汝虔州人而貫開封戶籍欲求事君而先欺君可乎寧遲緩數(shù)年不可行也　正獻公幼時未嘗博戲人或問其故公曰取之傷亷與之傷義　滎陽公嘗言少時與叔祖同見歐陽文忠公至客次與叔祖商議見歐陽公敘契分求納拜之語及見歐陽既敘契分即端立受敬如當子姪之禮公退而謂叔祖曰觀歐陽公禮數(shù)知吾輩不及前輩逺矣　本中嘗問滎陽公曰兄弟之生相去或數(shù)日或數(shù)十日其為尊卑也微矣而聖人直如是分別長幼何也公曰不特聖人直是重先後之序如天之四時分毫頃刻皆有次序此是物理自然不可易也　古人自奉簡約類非後人所能及如飲食髙下故自有制度諸侯無故不殺牛大夫無故不殺羊士無故不殺犬豕此猶是極盛時制度也大抵古人得食肉者至少如食肉之祿氷皆與焉肉食者謀之肉食者無墨此言貴者方得肉食也荘子九方歅相子祺之子刖而鬻之於齊適當渠公之街然身食肉而終相班超者曰虎頭燕頷食肉相也以此知古人以食肉為貴食肉為難得比之後人簡約甚矣　薰陶漸染之功與講究持論互相發(fā)明者也要之薰陶之益過於講究知此理者方可以語學矣　今日記一事明日記一事久則自然貫穿今日辨一理明日辨一理久則自然浹洽今日行一難事明日行一難事久則自然堅固渙然氷釋怡然理順久自得之非偶然也　學問工夫全在浹洽涵養(yǎng)藴畜之久左右采擇一旦氷釋理順自然逄原矣非如世人強襲取之揠苖助長苦心極力卒無所得也　前輩常教少年毋輕議人毋輕說事惟退而自修可也學記曰幼者聽而弗問皆使人自修不敢輕發(fā)養(yǎng)成德器也鄢陵之戰(zhàn)范匄趨進曰塞井夷竈陳於軍中而疏行首晉楚唯天所授何患焉文子執(zhí)戈逐之曰國之存亡天也童子何知焉鄭侵蔡有功鄭人皆喜唯子産不順曰小國無文徳而有武功禍莫大焉楚人來討能勿從乎從之晉師必至晉楚伐鄭自今鄭國不四五年弗得寧矣子國怒之曰爾何知國有大命而有正卿童子言焉將為戮矣范宣子子産之言皆切論也而文子子國深抑之如此者正恐後生輕發(fā)未成德器而先招旤敗卒無以立也故此兩人後來所立如此之逺良由老成教之有素中有所主也　前輩嘗說後生才性過人者不足畏惟讀書尋思推究者為可畏耳又云讀書只怕尋思蓋義理精深惟尋思用意為可以得之鹵莽厭煩者決無有成之理論語溫故而知新先儒以為溫尋也尋繹故者又知新者學而不思則罔先儒以為學不尋思其義則罔然無所得尋繹尋思就先儒分上所得已多況真能尋繹尋思者乎　君子氣象難遽形容惟平易安和者為近之書曰其心休休焉其如有容此近君子氣象也所謂休休者平易安和無急躁狼戾貪冒之意也范宣子譲其下皆譲傳稱之曰一人刑善百姓休和鄭未服晉知武子曰若能休和逺人將至休和二字最是無急躁忿戾貪冒處故古人數(shù)稱之亦切論也　朝廷有伉直之風然後臨難有死節(jié)之士五代之際能以端謹厚重不忌嫉人不為中傷不為傾陷已是極至若責仗節(jié)死難則猶闕焉曹彬在朝忠厚寛和足師表一世然史家稱其未嘗抗辭忤旨此乃為大臣功名之極勢須如此然未可以為事君之法五代之際所以無死節(jié)之士良由以此為是事君之法當如宋璟顔真卿蕭復乃是極至人主必欲有益於國則當何用亦曰當用伉直之士緩急有益於己者爾不然累千人緩急之際各自為計亦何用哉然則伉直之風亦在人主奨進之爾此是為國者切己利害也唐太宗固知之矣　勢位使人徃徃不能自知如氣血之盛詞色舉動悉與常人不同而亦不自知也醉酒者天地易位服藥者喜怒不定酒消藥散則復如常君子思所以自養(yǎng)不可不察也　滎陽公嘗問邵康節(jié)先生亦讀佛書否康節(jié)曰人病舍其田蕓人之田　汪信民常言人常咬得菜根則百事可做胡安國康侯聞之擊節(jié)嘆賞　滎陽公在京師舊第時諸位子姪常召來自教之書使日有程課　晁以道自言少時毎自嫌以門蔭得官以為不由進士仕進者如流外雜色非真是作官也後旣登第始與李六丈德叟游德叟薄進士得官卻如某以前薄門蔭時也自此始知登科不足為美其後遍親師友粗有立者皆出李六丈德叟激發(fā)所致德叟名秉彛公擇弟子商老之父也　晁以道篤於親戚故舊有牽聯(lián)之親一日之雅皆委曲敦敘後生聞而化者甚衆(zhòng)以道盛文肅家外甥洪炎玉父祖母文城君亦盛氏甥以道於玉父為尊行一日同會京師玉父未及見以道邂逅僧寺中玉父謂以道曰公丈行也前此未得一見以道遽折之曰某自是公表叔何丈行之有玉父再三謝之曰是表叔但某未曾敢敘致爾以此知游學之士須經(jīng)中原先逹鈐椎方能有成也　呂進伯為河北運判黃魯直為北京教官託魯直為請門客數(shù)日斥去之召魯直謂曰此人豈可為人師某至學院卻見與小子對坐如此豈可為人師請魯直別請一門客魯直為之遴選且嚴戒之曰呂運判行古禮賢且加慎既數(shù)日又逐去魯直問所以進伯云此人尤甚卻聞呼小子字豈可為人師耶　呂汲公家法至嚴進伯汲公兄也汲公夫人每見進伯必拜於庭下汲公既相進伯徃見之夫人令兩獲扶下階而拜進伯不樂曰宰相夫人尊重不必拜汲公甚懼遽令兩獲勿扶夫人　劉羲仲壯輿云尋常人各有自然輩行不以年齒貴賤如劉原父與申公便自是兄弟行貢父便是父子行也　當官之法唯有三事曰清曰慎曰勤知此三者則知所以持身矣知此三者可以保祿位可以逺恥辱可以得上之知可以得下之援然世之仕者臨財當事不能自克常自以為不必敗持不必敗之意則無所不為矣然事常至放敗而不能自已故設心處事戒之在初不可不察借使役用權智百端補治幸而得免所損己多不若初不為之為愈也司馬子微坐忘論云與其巧持於末孰若拙戒於初此天下之要言處當官之大法用力簡而見功多無如此言者人能思之豈復有悔吝耶　事君如事親事官長如事兄與同僚如家人待羣吏如奴僕愛百姓如妻子處官事如家事然後為能盡吾之心如有毫末不至皆吾心有所未盡也故事親孝故忠可移於君居家理故治可移於官豈有二理哉　當官處事常思有以及人如科率之行既不能免便就其間求所以使民省力不使重為民害其益多矣　不與人爭者常得利多退一歩者常進百歩取之亷者得之常過其初約於今者必有垂報於後不可不思也惟不能少自忍者必敗此實未知利害之分賢愚之別也　予常為泰州獄掾顔岐夷仲以書勸予治獄次第每一事冩一幅如夏月取罪人早間在西廊晩間在東廊【案西廊東廊當互易始與避日色合】以辟日色之類又如獄中遣人勾追之類必使之畢此事不可更別遣人恐其受賂已足不肯畢事也又如監(jiān)司郡守嚴刻過當者須平心定氣與之委曲詳盡使之相從而後巳如未肯從再當如此詳之其不聽者少矣　當官之法直道為先其有未可一向直前或直前反敗大事者須用馮宣徽所稱惠穆秤停之說此非特小官然也為天下國家當知之　黃兊剛中嘗為予言頃為縣尉每遇驗尸雖盛暑亦先飲少酒捉鼻親視人命至重不可避少臭穢使人橫死無所申訴也　范侍郎育作庫務官隨行箱籠只置廳事上以防疑謗凡若此類皆守官所宜詳知也　當官者難事勿辭而深避嫌疑以至誠遇人而深避文法如此則可以免　前輩嘗言小人之性專務茍且明日有事今日得休且休當官者不可徇其私意忽而不治諺有之曰勞心不如勞力此實要言也　當官既自亷潔又須關防小人如文字歴引之類皆須明白以防中傷不可不至慎不可不詳知也　徐丞相擇之嘗言前輩盡心職事仁廟朝有為京西轉(zhuǎn)運使者一日見監(jiān)窯官問日所燒柴凡幾竈曰十八九竈吾所見者十一竈何也窯官愕然蓋轉(zhuǎn)運使者晨起望窯中所出煙凡幾道知之其盡心如此　前輩嘗言吏人不怕嚴只怕讀蓋當官者詳讀公案則情偽自見不待嚴明也　當官者凡異色人皆不宜與之相接巫祝尼媼之類尤宜踈絶要以清心省事為本　後生少年乍到官守多為猾吏所餌不自省察所得毫末而一任之間不復敢舉動大抵作官嗜利得甚少而吏人所盜不貲矣以此被重譴良可惜也　當官者先以暴怒為戒事有不可當詳處之必無不中若先暴怒只能自害豈能害人前輩嘗言凡事只怕待待者詳處之謂也蓋詳處之則思慮自出人不能中傷也　嘗見前輩作州縣或獄官每一公事難決者必沉思靜慮累日忽然若有得者則是非判矣是道也惟不茍者能之處事者不以聰明為先而以盡心為急不以集事為急而以方便為上　孫思邈嘗言憂於身者不拘於人畏於己者不利於彼慎於小者不懼於大戒於近者不侈於逺如此則人事畢矣實當官之要也　同僚之契交承之分有兄弟之義至其子孫亦世講之前輩專以此為務今人知之者蓋少矣又如舊舉將及舊嘗為舊任按察官者後已官雖在上前輩皆辭避坐下坐風俗如此安得不厚乎　叔曾祖尚書當官至為亷潔蓋嘗市縑帛欲製造衣服召當行者取縑帛使縫匠就坐裁取之并還所直錢與所剰帛就坐中還之滎陽公為單州凡每月所用雜物悉書之庫門買於民間未嘗過此數(shù)民皆悅服　關沼止叔獲盜法當改官曰不以人命易官終不就賞可謂清矣然恐非通道或當時所獲盜有情輕法重者止叔不忍以此被賞也　當官取傭錢般家錢之類多為人程而過受其直所得至微所喪多矣亦殊不知此數(shù)亦吾分外物也　當官者前輩多不敢就上位求薦章但盡心職事所以求知也　心誠求之雖不中不逺矣未有學養(yǎng)子而後嫁者也當官遇事或有難決以此為心鮮不濟矣　畏避文法固是常情然世人自私者常以文法難委之於人殊不知人之自私亦猶己之自利也以此處事其能有濟乎其能有後福乎其能使子孫昌盛乎　當官處事務合人情忠恕違道不逺觀於己而得之未有舍此二字而能有濟者也嘗有人作郡守延一術士同處書室後術士以公事干之大怒叱下竟致之理杖背編置招延此人已是犯義既與之稔熟而干以公事亦人常情也不從之足矣而治之如此之峻殆似絶滅人理　嘗謂仁人所處能變虎狼如人類如虎不入境不害物蝗不傷稼之類是也如其不然則變?nèi)祟悶榛⒗欠踩舸祟惸烁嬗撝袀r人欲寘其死地是也　唐充之廣仁賢者也深為陳鄒二公所知大觀政和間守臣蘇州朱氏方盛充之數(shù)刺譏之朱氏深以為怨傅致之罪劉器之以為充之為善欲人之見知故不免自異以致禍患非明哲保身之謂　當官大要直不犯禍和不害義在人消詳斟酌之爾然求合於道理本非私心專為己也　當官處事但務著實如塗擦文書追改日月重易押字萬一敗露得罪反重亦非所以養(yǎng)誠心事君不欺之道也百種姦偽不如一實反覆變詐不如慎始防人疑衆(zhòng)不如自慎知數(shù)周密不如省事不易之道事有當死不死其詬有甚於死者後亦未必免死當去不去其禍有甚於去者後亦未必得安世人至此多惑亂失常皆不知輕重義命之分也此理非平居熟講臨事必不能自立不可不預思古之欲委質(zhì)事人其父兄日夜先以此教之矣中材以下豈臨事一朝一夕所能至哉教之有素其心安焉所謂有所養(yǎng)也　忍之一事衆(zhòng)妙之門當官處事尤是先務若能清慎勤之外更行一忍何事不辦書曰必有忍其乃有濟此處事之本也諺有之曰忍事敵災星少陵詩云忍過事堪喜此皆切於事理為世大法非空言也王沂公常說喫得三斗釅醋方做得宰相蓋言忍受得事也　劉器之建中崇寧初知潞州部使者觀望治郡中事無巨細皆詳考然竟不得毫髪過雖過徃驛劵亦無違法予者部使者亦歎服之後居京南有府尹取兵官日直歴點磨他寓居無有不借禁軍者獨器之未嘗借一人其亷慎如此

　　巻七

　　辨志録　呂太史

【祖謙字伯恭東萊人淳熈著作郎集録辨志以訓子延孫弟祖儉祖烈等　按此條原本在母訓女戒之後今移于前】

　　幼學之士先要分別人品之上下何者是聖賢所為之事何者是下愚所為之事向善背惡去彼取此此幼學所當先也顔子孟子亞聖人也學之雖未至亦可以為賢人今之學者若能知此則顔孟之事我亦可為言溫而氣和則顔子之不遷漸可學矣過而能悔又不憚改則顔子之不貳漸可學矣知埋鬻之戱不如俎豆念慈母之愛始於三遷自幼至老不厭不改終始一意則我之不動心亦可以如孟子矣若夫立志不髙則其學皆常人之事語及顔孟則不敢當也其心曰我為孩童豈敢學顔孟哉此人不可以語上矣先生長者見其卑下豈肯與之語則其所與語者皆下等人也言不忠信下等人也行不篤敬下等人也過而不知悔下等人也悔而不知改下等人也聞下等之語為下等之事譬如坐於房舍之中四面皆墻壁也雖欲開明不可得矣書曰不學墻面孔子曰其猶正墻面而立也歟言人不可以不學也揚子曰吾焉開明哉言學聖賢然後心開而意明也【陳瑩中】　大要前軰作事多周詳後軰作事多闊略【酬酢事變下同】　字者朋友之職嘗見前軰先進不呼後進字後進固不敢呼先進也氣類不同者亦不相呼三四十年來先進始有字後進者又觀前軰凡父行父執(zhí)受拜不跪　江南閭里間士大夫或不學問羞為鄙樸道聼塗說強事飾辭呼徴質(zhì)為周鄭謂霍亂為博陸上荊州必稱峽西下?lián)P都要云?？ぱ允硠t餬口道錢則孔方問移則楚邱論昏則燕爾及王則無不仲宣語劉則無不公幹凡有一二百件轉(zhuǎn)相祖述尋問莫知源由文翰時復失所【顔氏家訓】　恩讎分明此四字非有道者之言也無好人三字非有徳者之言也後生戒之【酬酢事變】　溫公幼時患記問不若人羣居講習衆(zhòng)兄弟既成誦游息矣獨下帷絶編迨能背諷乃止用力多者其所誦乃終身不忘矣　李翺寄從弟正辭書知爾京兆府取解不得如其所懐念勿在意借如用汝之所知分為十焉用其九學聖人之道而和其心使有餘以與時世進退俯仰如可求也則不啻冨且貴矣如非吾力也雖盡用其十秖益勞其心矣安能有所得乎【文集】　王羆性儉率嘗有臺使至羆為設食使乃裂去薄餅縁羆曰耕種收穫其功已深舂爨造成用力不少爾之選擇當是未餓命左右徹去之使者愕然大慙【北史】　春秋以後先王之澤漸逺然善言相傳猶有存者學者得其言猶可詳思而致力也如伍子胥為人剛戾忍詬能成大事趙襄子言君所以能致無恤為能忍詬也莊子稱伊尹強力忍詬亦是【舍人雜録】　迂叟曰世之人不以耳視而目食者鮮矣聞者駭曰何謂也曰衣冠所以為容望也稱禮斯美矣世人捨其所稱聞人所尚而慕之豈非以耳視者乎飲食之物所以為味適口斯善也世人取果餌而刻鏤之朱緑之以為盤案之玩豈非以目食者乎【司馬集】　吳庠妻謝氏子賀與賔客言及人之長短夫人屏間竊聞之怒笞賀百或解夫人曰臧否士之常曷笞之若是夫人曰愛其女者必取三復白圭之士而妻之今獨産一子使知義命而出語忘親豈可乆之道哉因泣涕不食賀由是恐懼謹黙　發(fā)人私書拆人信物深為不徳甚者遂至結為仇怨余得人所附書物雖至親卑幼者未嘗輙留必為附至及人託於某處問訊干求若事非順理而己之力不及者則可至誠面卻之若已諾之矣則必湏達所欲言至於聽與不聽則在其人凡與賔客對坐及徃人家見人得親戚書切不可徃觀及注目偷視若屈膝並坐目力可及則斂身而退候其收書方復進以續(xù)前話若其人置書幾上亦不可取觀湏俟其人云足下可觀方可一看若書中説事無大小以至戱謔之語皆不可於他處復説　凡入人家切不可於幾案上及書攀等內(nèi)飜看人家書簡及記事策子錢榖文歴若人將文字令看切不可於背後觀皆無徳之一端也　凡借人書冊器用茍得己者則不須借若不獲己則須愛護過於己物看用才畢即便歸還切不可以借為名意在沒納及不加愛惜至有損壊大率豪氣者於己物多不頋惜借人物豈可亦如此此非用豪氣之所乃無徳之一端也　又飲食蒸餅去皮饅頭去蒂肉去脂皮之類皆非成人所為乃癡騃無知而已自非生硬臭惡與犯已宿疾之物豈有不可食之理　凡與人同坐夏則己擇涼處冬則己擇暖處及與人共食多取先取皆無徳之一端也【范益謙自戒】　呂正獻公會諸壻于東園時韓師樸王正國新登第皆惠穆壻也中休鄰園閑坐正國唱自作小詞甚多景純問師樸曰師樸莫亦有不正色曰豈有此事【家塾廣記】　讀書不輟甚書不讀了萬一都廢且自今重新勤下十分工夫不可因循隱忍甘心作庸人過一生也最是行義一事不可放過正心修身念念須學前軰乆乆之間自然相應矣【舍人書】　萬事真實有命人力計較不得吾平生未嘗干人在書局亦不謁執(zhí)政或勸之吾對曰他安能陶鑄我自有命在若信不及風吹草動便生恐懼憂喜枉做卻閑工夫枉用卻閑心力信得命及便養(yǎng)得氣不折挫【上蔡語録】　問某有一病且如作一簡便須安排言語寫教如法要人傳玩飯一客便要器皿飲饌?cè)绶ń倘烁屑ね拼嗣渴陆匀幌壬淮丝湫挠詣偃私运揭沧骱喺埧腿绶ㄊ呛献龅字幌旅嬉痪浔闶遣「瞬「蛏跤兄粸椴缓嫌幸训萌说篮渺段液渭右蛘h孟子説宮室之美妻妾之奉所識窮乏者得我舉皆是有箇夸心又問更有一病稱好則溢美稱不好則溢惡此猶是好惡使然且如今日泥濘只是五寸須説一尺有利害猶且得無利害須要如此此病在甚處曰欲以意氣加人亦是夸心有人做作説話張筋努脈皆為有己【同上】　劉道原之子羲仲本佳近亦變壊揚子雲(yún)稱言心聲書心畫羲仲每有書來呼兒輩譯之數(shù)四有不能識者字小而闇弱亦其心術之不明類此安世每於書畫之間得其人之太半【元城語】　李習之答朱載言書古之人相接有等輕重有儀列於經(jīng)傳皆可詳引如師之於門人則名之於朋友則字而不名稱之於師則雖朋友亦名之子曰吾與回言又曰參乎吾道一以貫之又曰若由也不得其死然是師之於門人驗也夫子於鄭兄事子産於齊兄事晏嬰平仲傳曰子謂子産有君子之道四焉又曰晏平仲善與人交子夏曰言游過矣子張曰子夏云何曽子曰堂堂乎張也是朋友字而不名驗也子貢曰賜也何敢望回又曰師與商也孰賢子游曰有澹臺滅明者行不由徑是稱於師雖朋友亦名驗也足下之書曰韋君詞楊君潛足下之徳與二君未知先後也而足下齒幼而位卑而皆名之傳曰吾見其與先生並行非求益者也欲速成者也【李文公集】　劉器之嘗論至誠之道凡事?lián)嵍圆艤h詐偽後來忘了前話便是脫空據(jù)實而言十年二十年後說事異同賢便不説劉安世元來是脫空漢【元城語】　歩隲與衛(wèi)旌俱以種瓜自給會稽焦征羌郡之豪族人客放縱乃共修刺奉瓜以獻征羌方在內(nèi)臥駐之移時旌欲委去隲止之曰本所以來畏其強也而今舍去欲以為髙祗結怨耳良乆征羌開牖見之身隱幾坐帳中設席置地坐隲旌於牖外旌愈恥之隲辭色自若征羌作食身享大桉殽膳重沓以小盤飯與隲旌惟菜茹而已旌不能食隲極飯致飽乃辭出旌怒隲曰何能忍此隲曰吾等貧賤是以主人以貧賤遇之固其冝也當何所恥【三國志】　范雲(yún)少與領軍長史王畯善雲(yún)起宅新成移家始畢畯亡於官舍死無所歸以東廂給之移屍自門入躬自營唅招復如禮時人以為難【南史】　孔戡於為義若嗜欲不顧前後於利與祿則畏避退怯如懦夫然【韓文】　王楊盧駱謂之四傑裴行儉曰士之致逺先器識而後文藝勃等雖有文才而浮躁淺露豈享爵祿之器耶楊子沉靜應得令終為幸其後勃溺南海照隣投潁水賔王被誅烱終盈川令皆如行儉之言【唐書下同】　閻立本善畫秦府十八學士圖及貞觀中凌煙閣功臣圖立本之跡也時人稱妙太宗與侍臣學士汎舟於春苑池中有異鳥隨波容與太宗撃賞詔坐者賦詩召立本令寫焉閣外傳呼云畫師閻立本時立本已為主爵郎中奔走流汗俯伏池側(cè)手揮丹粉瞻望坐賔不勝愧赧退戒其子曰吾少學讀書今惟以丹青見知躬廝役之務辱莫甚焉汝冝深戒勿習此末伎　王仲舒韋成呂洞輩為郎官朋黨輝赫日會聚歌酒慕李藩名節(jié)強收致同會藩不得已一至仲舒輩好為訛言俳戯後召藩堅不去曰吾與仲舒輩終日不曉所與言何也後果敗　徐仲車為楚州教授嘗言事各有所主不得相侵如借書必白經(jīng)諭有急故留門必白直學不敢自專也【呂氏雜録】　仲車嘗言人之同官不可不和和則事無乖逆而下不能為姦必欲和莫若分過而不掠美　青州人隱蕃逃犇入?yún)侵鞊?jù)郝普數(shù)稱蕃有王佐之才賔客盈堂潘濬子翥亦與蕃周旋饋餉之濬聞大怒疏責翥曰吾受國厚恩志報以命爾輩在都當念恭順親賢慕善何故與降虜交以糧餉之在逺聞此心震面熱惆悵累旬疏到急就徃使受杖一百促責所餉當時人咸恠之頃之蕃謀作亂於吳事覺亡走捕得伏誅吳王切責郝普惶懼自殺朱據(jù)禁止歴時乃解【三國志　按此條係裴松之注中語】　梁蕭統(tǒng)葬其母丁貴嬪遣人求墓地之吉者或賂宦官俞三副求賣地云若得錢三百萬與之三副宻上言太子所得地不如今地於上為吉上年老多忌即命市之葬畢有道士云此地不利長子若厭之或可申延乃為蠟鵝及諸物埋於墓側(cè)長子位宮監(jiān)鮑邈之魏雅初有寵於太子邈之晚見踈於雅乃宻啟上云雅為太子厭禱上遣檢掘果得鵝物大驚將窮其事徐勉固諫而止但誅道士由是太子終身慙憤不能自明及卒上徴其長子華容公歡至建康欲立以為嗣衘其前事猶豫乆之卒不立庚寅遣還鎮(zhèn)司馬光曰君子之於正道不可少頃離也不可跬歩失也以昭明太子之仁孝武帝之慈愛一染嫌疑之跡身以憂死罪及後昆求吉得兇不可湔滌可不戒哉是以詭誕之事竒邪之術君子逺之【通鑑】　梁賀琛奏今天下守所以貪殘良由風俗侈靡使之然也今之燕喜相競誇豪積果如邱陵列肴同綺繡露臺之産不周一讌之資而賔主之間財取滿腹未及下堂己同臭腐為吏牧民者致資巨億罷歸之日不支數(shù)年率皆盡於燕飲之物歌謡之具所費事等邱山為歡止在俄頃乃更追恨向所取之少如虎傅翼増其搏噬一何悖哉夫失節(jié)之嗟亦民所自患正恥不能及羣輩故勉強而為之【南史】　雍州刺史武昌王渾與左右作檄文自號楚王改元永光備置百官以為戱笑長史王翼之封呈其手跡八月庚申廢渾為庶人徙始安郡遣員外散騎侍郎東海戴明寳詰責渾因逼令自殺時年十七【南史】　有貨玉帶者王文正弟以呈文正文正曰如何弟曰甚佳公命繫之曰還見佳否弟曰繋之安得自見文正曰自負重而使觀者稱好無乃勞乎我腰間不稱此物亟還之故平生所腰止於賜帯【王文正遺事下同】　王文正公毎見家人服餙似異即瞑目曰吾門素風一至於此亟令減損故家人有一衣稍華必於車內(nèi)易之不敢令公見焉　呂文穆不喜記人過初參知政事入朝堂有朝士於簾內(nèi)指之曰是小子亦參政邪文穆佯為不聞而過之其同列怒令詰其官位姓名文穆遽止之罷朝同列猶不能平悔不窮問文穆曰若一知其姓名則終身不能忘固不如毋知也且不問之何損　王吉為昌邑王中尉而王好遊獵馳驅(qū)國中動作無節(jié)吉上疏諫曰大王不好書術而樂逸遊慿軾撙銜馳騁不止口倦乎叱咤手苦於箠轡身勞乎車輿朝則冐霧露晝則被塵埃夏則為大暑之所暴炙冬則為風寒之所匽薄數(shù)以耎脆之玉體犯勤勞之煩毒非所以全夀命之宗也又非所以進仁義之隆也夫廣廈之下細旃之上明師居前勸誦在後上論唐虞之際下及殷周之盛考仁聖之風習治國之道訢訢然發(fā)憤忘食日新厥徳其樂豈徒銜橛之間哉【漢書】　魏左將軍李栗性簡慢嘗對道武舒放不肅咳唾任情道武積其宿過遂誅之　鄭餘慶不事華潔後進趨其門者多垢衣敗服以望其知而武儒衡謁見未嘗輙易所好但與之正言直論餘慶因亦重之　李翛尹京兆莊憲太后崩為山陵橋道使恃能惜費每事減損靈駕至覇橋頓從官多不得食及至渭橋北門壊先是橋道司請改造渭城北門計錢三萬翛以勞費不從令深鑿軌道以通靈駕掘土既深旁柱皆懸因而殞壊所不及輼輬車者數(shù)歩　韋昭博奕論云今世之人多不務經(jīng)術好翫博奕廢事棄業(yè)忘寢與食窮日盡明繼以脂燭當其臨局交事雌雄未決專精鋭意神迷體倦人事曠而不修賔旅闕而不接雖有太牢之饌韶夏之舞不暇存也至或賭及衣物徙棊易行亷恥之意弛而忿戾之色發(fā)然其所志不出一枰之上所務不過方罫之間而空妨日廢業(yè)終無補益　顧覬之嘗執(zhí)命有定分非智力所移唯應恭己守道信天任運而闇者不達妄意僥倖徒虧雅道無闗得喪乃以其意命弟子愿作定命論　溫公曰凡觀書當先識其文辨其音然後可以求其義人湏是於一切世味淡薄方好不要有冨貴相周恭叔才髙識明初年亦甚好後只縁累太重若把得定儘長進在昔聞明道先生一見呂微仲便曰宰相微仲須做只是這漢俗謝上蔡云為他有貴底相態(tài)便是俗處　楊訓黎明侍坐胡文定先生目黎曰為士人當只知窮經(jīng)問學不須及他事如賢前所言誰又罵詈自家誰又道甚言語如此是自家身心都不理只了得與人閑爭也孟子曰自反而仁矣自反而有禮矣此物奚冝至哉萬一自家都是亦只得如此待人況罵詈長官親聞乃坐若聽人傳言是來讒賊之口有何窮也　陶淵明為彭澤令不以家累自隨送力給其子書曰汝旦夕之費自給為難今遣此力助汝薪水之勞此亦人子也可善遇之　韓魏公曰以之遇可以成功以之不遇可以免禍者其惟晦叔乎又曰人情微處湏深體之若直用已以處所失多矣又曰君子操履須當精微放過一事便為小人所窺也　韓魏公因論君子小人之際皆當以誠待之但知其為小人則淺與之接耳凡人至於小人欺已處不覺則必露其明以破之公獨不然明足以照小人之欺然每受之未曽形言色也　有人問祁寛尹和靜先生尋常説今日政事向背當如何寛曰不曽説渠曰賢曽問否寛曰不曽問曰何故不問寛曰先生教人思不出其位不在其位不謀其政安敢問也渠云孔孟何故説寛曰孔孟亦不曽説渠引孔孟之言寛曰此聖人在其位為司冦齊卿時説底至於答一時君臣問政皆時君大臣問政不得不告也觀孔子説底危行言孫及不謀其政氣象方其閒處必不説也曰如此則先生之學焉用寛曰然每教人必以君臣父子夫婦朋友之道必欲君君臣臣父父子子又論為國為天下必進賢退不肖信賞必罰極其本必以仁義孝弟則其論政亦大矣奚必指時事而言書云孝乎惟孝友于兄弟是也一日舉似先生先生曰甚善甚善【祁居之】　田腴承伯云作官從人奏辟非但賔主便有君臣之義不冝輕也陳長方【歩里客談下同】　龜山楊先生見子作許少伊哀詞云文字間甚能形容少伊但全篇大體似平交前輩於前後輩之際甚嚴又云有美一人兮豐下而多髯此語固可見其儀形然黃魯直詩須得儋州禿鬢翁此逮乎不敬不可學也　郭逵為西帥王韶初以措置西事至邉逵知其必生邉患用備邉財賦事連問牘移牒取商韶讀之怒形顔色擲牒于地者久之乃徐取納懐中入而復出對使者碎之逵奏其事上以問韶韶以元牒繳進無一損壊上不悟韶計不直逵言自後逵論韶並不報而韶遂得志矣予舊見前輩語及此事無不切齒而新進小生徃徃以此談不容口近有一士人自言久遊太學論及韶行事亦以此為智數(shù)過人而不以罔上陷老成罪韶徃徃茍合干進者持此自售亦不足恠不謂經(jīng)此大變猶守舊聞如此等輩直是不識濁凈其可責哉　韓魏公重修五代祖塋域記夫謹家譜而心不忘于先塋者孝之大也惟墳墓祭祀之有託故以子孫不絶為重琦自志于學毎見祖先所為文字與家世銘志則知寳而藏之有遺逸者常精思搜掇未始少懈時編嵗緝寖以大偹其所志先域之所在雖距今百餘年必思博訪而得之卒能不墜先業(yè)推及先塋之八世得以嵗時奉祀少慰庸嗣之志向若家牒之不謹祖先文字不傳雖有孝於祖先之心欲究其宅兆而嚴事之其可得乎　鄧州花蠟燭名著天下雖京兆不能造相傳云是冦萊公燭法萊公知鄧州而自少年冨貴不點油燈尤好夜宴劇飲寢室亦燃燭達旦毎罷官去後人至官舍見廝溷間燭淚在地徃徃成堆杜祁公衍為人清儉在官未嘗然官燭油燈一炷熒然欲滅與客相對清談而已二公皆為名臣而奢儉不同如此然祁公夀考終吉萊公晚有南遷之禍遂歿不反雖其不幸亦可以為戒也【歐陽公歸田録】　杜祁公食于家惟一麫一飯而已或美其儉公曰衍本一措大耳名位爵祿冠冕服用皆國家俸入之餘以給親族之貧者?？指∈逞筛乙宰苑钜惨坏┟痪舻搰見Z之卻為一措大又將何以自奉養(yǎng)耶　文正范公子純?nèi)嗜D將歸傳聞以羅為帷幔者公聞之不恱曰羅綺豈帷幔之物邪吾家素清儉安得亂吾家法持至吾家當火於庭　問人能充無受爾汝之實無所徃而不為義爾汝者是相爾汝之小恩愛否曰須是壁立萬仞一介不以取諸人方能如此孟子自有此氣象故説出此等話如我以吾仁我以吾義我所不為皆古之制一聞可使寡人得見之語便更不見大凡事不可放過才放過便受爾汝　胡文定問楊訓相知訓言楊宋臣愷悌君子既而宋臣受總司差權湘潭令大熱中之官遇疾而終訓請先生言於總司保任為歿於王事先生曰宋臣固可傷然凡事不必如此計較君子愛人以徳使宋臣也決不喜為此等賢能教養(yǎng)其孤足矣　齊文宣帝怒臨漳令嵇曄舍人李文師以賜臣下為奴中書侍郎鄭頥私誘祠部尚書王昕曰自古無朝士為奴者昕曰箕子為之奴頥以白帝曰王元景比陛下於紂帝銜之帝與朝臣酣飲昕稱疾不至帝遣騎執(zhí)之昕方揺膝吟詠遂斬於殿前　蘇丞相子容知亳州有豪民婦被罪當杖以病未科毎旬檢校未愈鄧元孚為譙縣簿謂其子曰尊公髙明平昔以政事稱今豈可為一豪婦人所紿賢為公子不可不白但喻醫(yī)者如法檢校彼自不誣矣其子白之公曰萬事付公議何容心焉若言語輕重則人有觀望或有可悔既而此婦死元孚大慙服曰吾輩狹小豈可測公之用心也【蘇氏談訓】　畢義雲(yún)作書與髙元海入宮不覺遺之給事中李貞得而奏之帝由是踈元海和士開復譛元海帝以馬鞭箠元海六十出為兗州刺史　峭直深刻之人明習法令所以檢護其身可使無過此其所長然卒用其所長以把持窺刺為心一二聽之褊廹不容或善其刻而用其深則必置人主於有過之地士有負俗之累而其心坦明出於愷悌不肯欺負人主以賊其民與彼深刻之人相去萬萬豈可以有瑕之玉而置於碔砆之下乎取人於上者將何擇哉　仁宗朝李都尉喜延士夫盡聲色之樂一時館閣清流無不徃者韓魏公於其間最年少獨未嘗造焉李數(shù)召數(shù)以公事辭人有強之者公曰固欲往但未有名耳公處之不失和李莫能致怨同時諸公亦不以為介也【別録下同】　韓魏公在政府時極有難處置事嘗言天下事無有盡如意湏常隱忍不然不可一日處矣公言徃時同列二三公不相下語常至相擊待其氣定毎為平之以理歸于是而己雖好勝者亦自然不爭　韓公知歐陽永叔不以繫辭為孔子書又多不以文中子為可取中書相會累年未嘗與之言及也　韓公在北門一屬官有小才公多委以事人謂公真許之他日或問之公曰某人但任術所為大不敦篤大中其弊　韓公為陜西招討時尹師魯與夏英公不相與師魯於公處即論英公事英公於公處亦論師魯公皆納之不形於言遂無事不然不靜矣　韓公云臨事若慮得是劄定腳更不移成敗則任如此方可成務　韓公言王文正弟傲不可訓一日逼冬至祀家廟列百壺於堂前弟皆擊破之家人皇駭文正忽自外入見酒流滿路不可行俱無一言但攝衣歩入堂其後弟忽感悟而復為善終亦不言　今之儒者移學文藝干仕進之心以收其放心而善其身則又何古人之不可及也父兄以文藝令其子弟朋友以仕進相招往而不返則心始荒而不治萬事之成咸不逮古先矣【胡仁仲知言】　今喜以直為言是非可否不得所安自墮於小人之偷而愧夫君子之篤敬　朱全忠嘗與僚佐及游客坐於大柳之下全忠獨言曰此木宜為車轂衆(zhòng)莫有應有游客數(shù)人起應曰宜為車轂全忠勃然厲聲曰書生輩好順口玩人皆此類也車轂須用夾榆柳木豈可為之顧左右曰更何待左右數(shù)十人捽言宜為車轂者悉撲殺之　桓譚謂秦延君説堯典篇目兩字之説至千餘言但説若稽古三萬言班固歎後世經(jīng)傳既已乖離博學者又不思多聞闕疑之義而務碎義相難便辭巧説破壊形體説五字之文至於二三萬言是今滋蔓傷本之弊古人已深斥之矣又可隨而踵之蹈覆車之轍邪彼方自詫曰前之文士才慳不能宏闡有愧今日之富亦難與言矣　卜子夏首作喪服傳記者曰傳者傳也傳其師説云爾唐陸淳於春秋毎一義必稱淳聞于師曰詩則有魯故有韓故有齊后氏故齊孫氏故毛詩故訓傳書有大小夏侯解故前人惟故之尚如此　敬宗時裴度自興元入覲朝士持兩端者日擁度門一日度留飲酒劉棲楚矯求度之歡曲躬附裴耳而語崔咸疾其諂舉觴罰度曰丞相不當許所由官囁嚅耳語度笑而飲之棲楚不自安趨出坐客皆快之　呂正獻書古人詩好衣不近節(jié)士體梁肉似怕腹中書兩句書于子舍之屏風【家塾記】　滎陽公居東萊揚州曹官廨舍所居無幾案以竹繫架上置書冊器皿之屬悉不能具處之甚安其簡儉如此【呂氏録】　劉器之待制云安世初登科與二同年謁張觀參政三人同起身請教張曰觀自守官以來常持四字曰勤謹和緩中間一後生應聲曰勤謹和既聞命緩之一字如何張曰甚事不因忙後錯了　嚴彭祖遷太子太傅亷直不事權貴或説曰天時不勝人事君不以修小禮曲意事貴人左右之助經(jīng)誼雖髙不至宰相願少自勉強彭祖曰凡通經(jīng)術固當修行先王之道何可委曲從俗茍求冨貴乎竟以太傅終【漢書】　梁世士大夫皆尚褒衣博帶大冠髙履出則車輿入則扶持郊郭之內(nèi)無乘馬者周宏正為宣城王所愛給一果下馬常服御之舉朝以為放達乃至尚書郎乘馬則糾之及侯景之亂膚脆骨柔不堪行歩體羸氣弱不耐寒暑坐死倉卒者徃徃而然　惠穆公赴人飲食之約未嘗後到曰使主人望望然而客不至吾不忍也【家塾記】　大抵後生為學湏是嚴立課程不可一日放慢毎日須讀一般經(jīng)書一般子書不湏多只要令精熟湏靜室危坐讀取二三百遍字字句句湏要分明又毎日湏連前三五授通讀五七遍湏令成誦不可一字放過也史書湏毎日讀取一卷或半卷以上始見功湏是從人授讀疑難處便質(zhì)問湏是孜孜就人不可自家先自放慢也然此是學之業(yè)又湏理會所以為學者何事一行一住一語一黙湏要盡合道理求古聖賢用心竭力從之亦無不至矣夫指引者師之功也行有不至從旁規(guī)戒者朋友之任也決意而徃則湏用己力難仰他人矣【舍人書】　見與董生論周易九六義取老而變以為畢中和承一行僧得此説異孔頴達疏而以為新竒彼畢子董子何膚末於學而遽云云也都不知一行僧承韓氏孔氏而果以為新竒不亦可笑矣哉何畢子董子之不視其書而妄以口承之也【栁文】　張率作賦頌二千餘首有虞訥者見而詆之率乃一旦焚毀更為詩示焉託云沈約訥便句句嗟稱無字不善率曰此吾作也訥慚而退　甄琛舉秀才入都積嵗頗以奕棊廢日至乃通夜不止手下蒼頭常令執(zhí)燭或時睡頓大加其杖如此非一奴不勝楚痛乃曰郎君辭父母仕宦若為讀書執(zhí)燭不敢辭罪乃以圍棊日夜不息豈是向善之意而賜杖罰不亦非理琛悵然慚感遂從許赤彪假書研習　李公擇尚書公家人嘗置聲伎孫中丞莘老不以為然滎公曰此莫是小節(jié)不孫中丞曰此一節(jié)不小

  卷八

  母訓  戒子言　 鄒孟軻母

【列女傳】

　　孟子之少也既學而歸孟母方織問學所至孟子自若孟母以刀斷其織孟子懼而問其故母曰子之廢學若吾斷斯織也夫君子學以立名問則廣知今而廢之是不免於廝役而無以離於禍患也孟子懼旦夕勤學不息祖師子思遂成天下之名儒　又曰孟子之少也嬉遊為墓間之事孟母曰此非所以居處子也乃去舎市傍其嬉戱為賈人衒賣之事孟母又曰此非所以居子也復徙舎學官之傍其嬉遊乃設爼豆揖遜進退孟母曰真可以居吾子矣遂居孟子長學六藝卒成大儒

　　敬姜

【魯公父穆伯之妻文伯歜之母文伯退朝朝其母其母方績文伯曰以歜之家而主猶績其以歜為不能事主乎其母歎曰魯其亡乎使僮子備官而未之聞邪居吾語汝又文伯出學而還歸敬姜側(cè)目而眄之其友上堂従後降階而卻行奉劒而正履若事父兄文伯自以為成人矣敬姜召而數(shù)之凡二事】

　　昔聖王之處民也擇瘠土而處之勞其民而用之故長王天下夫民勞則思思則善心生逸則淫淫則忘善忘善則惡心生沃土之民不材淫也瘠土之民莫不嚮義勞也是故天子大采朝日與三公九卿祖識地徳日中考政與百官之政事師尹惟旅牧相宣序民事少采夕月與太史司載紏虔天刑日入監(jiān)九御使?jié)嵎疃E郊之粢盛而後即安諸侯朝修天子之業(yè)命晝考其國職夕省其典刑夜儆百工使無慆淫而後即安卿大夫朝考其職晝講其庶政夕序其業(yè)夜庀其家而後即安士朝而受業(yè)晝而講貫夕而習復夜而計過無憾而後即安自庶人以下明而動晦而休無日以怠王后親織元紞公侯之夫人加之以紘綖卿之內(nèi)子為大帶命婦成祭服列士之妻加之以朝服自庶士以下皆衣其夫社而賦事烝而獻功男女效績愆則有辟古之制也君子勞心小人勞力先王之訓也自上以下誰敢淫心舍力今我寡也爾又在下位朝夕處事猶恐忘先人之業(yè)況有怠惰其何以避辟吾冀而朝夕修我曰必無廢先人爾今曰胡不自安以是承君之官余懼穆伯之絶嗣也　又曰昔者武王罷朝而結絲襪絶左右頋無可使結之者俯而自申之故能成王道桓公坐友三人諫臣五人日舉過者三十人故能成覇業(yè)周公一食而三吐哺一沐而三握髪所執(zhí)贄而見於窮閭隘巷者七十餘人故能存周室彼二聖一賢者皆覇王之君也而下人如此其所與遊者皆過己者也是以日益而不自知也今以子年之少而位之卑所與遊者皆為服役子之不益亦以眀矣

　　楚子發(fā)母

【楚將子發(fā)之母子發(fā)攻秦軍絶糧使人請於王因歸問其母問使者曰士卒無恙乎曰升分菽粒而食之又問將軍無恙乎曰朝夕芻豢粱黍子發(fā)大破秦將而歸其母閉門而不內(nèi)使人數(shù)之曰】

　　子不聞越王勾踐之伐呉與客有獻醇酒一噐者王使人注江之上流使士卒飲其下流味不及加美而士卒戰(zhàn)自五也異日有獻一嚢糗糒者王又以賜軍軍士分而食之甘不足踰嗌而戰(zhàn)自十也今子為將士卒升分菽粒而食之子獨朝夕芻豢黍粱何也詩不云乎好樂無荒良士休休言不失和也夫使人入於死地而自康樂於其上雖有以得勝非其術也子非吾子也無入吾門

　　師春姜

【魯人嫁其女三徃而三逐以輕侮其室人也春姜召其女而笞之留之三年女奉守節(jié)義終知婦道】

　　夫婦人以順從為務貞慤為首今爾驕溢不遜以見逐曽不悔前過吾告汝數(shù)年而不吾用爾非吾子也

　　孟仁母

【仁呉司空自結網(wǎng)捕魚作鮓寄母母還之仁大慙】

　　汝為魚官以鮓寄母非避嫌也

　　嚴嫗

【號萬石嚴嫗子延年為漢河南太守冬月行屬縣刑戮囚徒流血數(shù)里母見責之曰嵗餘果敗】

　　汝宣化千里不聞仁愛而殺人立威名豈為人父母哉天道神眀人不可獨殺我不意老見壯子被刑戮也行矣去東歸掃墓地耳

　　陶侃母

【新淦人湛氏陶丹娉以為妾生侃為尋陽縣吏嘗監(jiān)魚梁以一坩鮓遺母湛氏封鮓及書責侃曰】

　　爾為吏以官物遺我非惟不能益吾乃以増吾憂矣

　　許善心母

【善心隋人母范氏善心至孔魚家魚令子紹新與之譚宴夜乆方歸微有酒容范氏泣謂曰善心再拜受教遂即閉齋讀書四年之中窺渉萬卷】

　　汝是寡婦之子為俗所輕自非髙才異行不可以求仕進孔紹新是當朝允子易獲聲譽彼宜逸樂汝湏勤苦何地殊而相效乎

　　崔氏

【隋大卿鄭善果母善果父誠討賊戰(zhàn)死善果為郡或行事不允或妄嗔怒母泣不食善果伏於床前不敢起母謂之曰　按善果滎澤人仕隋為魯郡太守歸唐為檢校大理卿此云隋大卿似誤】

　　吾非怒汝乃愧汝家耳吾為汝家婦獲奉灑掃知汝先君忠勤之士也守官清恪未嘗問私以身徇國繼之以死吾亦望汝副其此心汝既年小而孤吾寡婦耳有慈無威使汝不知禮訓何可負荷忠臣之業(yè)乎汝自童子襲茅土汝今位至方岳豈汝身致之邪不思此事而妄加嗔怒心縁驕樂惰於公政內(nèi)則墜爾家風或失亡官爵外則虧天下法以取罪戾吾死日何面目見汝先君於地下乎

　　李景讓母

【景譲唐浙西觀察使有左都押衙忤意杖之而斃軍士憤且變母出坐廳事立景譲於庭下而責之將撻之將佐拜泣乃釋之】

　　天子付汝以方面國家刑法豈得以為汝喜怒之資妄殺無罪之人乎

　　責子言　田稷子母

【齊田稷子相齊受下吏之貨金百鎰以遺其母母曰安所得此曰受之於其下其母云云稷子慙而出反其金自歸罪宣王恱母之義捨之復其位】

　　吾聞士修身潔行不為茍得竭誠盡實不行詐偽非義之事不計於心非禮之利不入於家言行若一情貌相逼故交友親而相結固夫以匹士相與猶然況於受祿之臣乎今君設官以待子厚祿以奉子言行備則可以報君夫為人臣而事其君猶為人子而事其父也盡力竭能忠信不欺務在效忠必死奉命廉潔公正故志遂而無患今子反是逺忠矣夫為人臣不忠是為人子不孝也不義之財非吾有也不孝之子非吾子也子起矣

　　問子言　 雋不疑母

【不疑漢京兆尹毎行縣録囚徒還母輙問即不疑多有所出母喜笑飲食】

　　有所平反活幾何人

　　答子言　  習氏

【呉威逺將軍李衡妻衡銳欲治生妻輙諫止之臨終告児曰汝母惡吾治生故貧如此吾武陵龍陽洲有千頭木奴不仰衣食之給嵗止匹絹亦足為汝曹計也兒具白母母曰】

　　汝家失十戸客來七八年吾嘗疑之果汝父宻遣種甘橘也汝父常稱太史公言江陵千株橘樹當封君家吾曰人患無徳義不患不富若貴而能貧方好耳彼豈所以貽子孫哉汝勿恃之

　　張鎰母

【鎰蘇州人唐乾元殿中侍御史原令盧擬以公事呵責內(nèi)侍內(nèi)侍誣擬罪死鎰白母曰上疏理擬擬必免死而鎰貶官以為太夫人憂不言鎰負於當官敢問所安母曰云云遂奏之擬配流鎰貶撫州司戸　案鎰字季權一字公度河南人新唐書原令作華原令盧擬作盧樅】

　　爾無累於道吾所安也

　　王義方母

【漣水人唐侍御史欲彈李義府先白其母母曰】

　　昔王陵之母殺身以成子之名汝能盡心以事君吾死不恨

　　戒子言　   董昌齡母

【昌齡事呉少誠元濟為郾城令母曰云云昌齡乃以城降憲宗喜賜緋魚昌齡謝曰此皆老母之訓蔡平楊氏幸無恙封北平郡太君】

　　逆順之理成敗可知賊黨欺天天所不福汝當速降無以老母為念汝為忠臣吾無恨矣

　　孫氏

【富春人孫權族孫女也適虞忠生潭為晉呉興守假節(jié)征蘇峻孫氏勉潭以必死之義貿(mào)其所服環(huán)佩以為軍資戒子曰】

　　吾聞忠臣出孝子之門汝當捨生取義勿以吾老為累也

　　崔元暐母

【唐益州都督博陵崔元暐之母盧氏戒元暐而元暐遵奉以清謹稱】

　　吾見姨兄屯田郎中辛元馭云兒子從官者有人來云貧乏不能存此是好消息若聞貲貨充足衣馬輕肥此惡消息吾常重此言以為確論比見親表中仕宦者多將錢物上其父母父母但知喜恱竟不問此物従何而來必是祿俸餘資誠亦善事如其非理所得此與盜賊何別縱無大咎獨不內(nèi)媿孟母不受魚鮓之饋蓋為此也汝今坐食祿俸榮幸已多若其不能忠清何以戴天履地孔子云雖日用三牲之養(yǎng)猶為不孝又曰父母惟其疾之憂特宜修身潔己勿累吾此意也

　　陳夫人

【陳氏新淦人淳化中判三司磨勘贈太保新喻劉公諱式之夫人下蔡令立本職方郎中立言主客郎中贈太傅立志秘書監(jiān)贈少師立徳兵部貟外郎集賢校理贈金紫立禮之母也太保公沒夫人戒五子曰】

　　先夫秉清潔之行惟有書數(shù)千卷命之曰墨莊今貽汝輩為學殖之具能遵是訓則吾子也

　　何氏

【名臣傳陳尭咨母】

　　尭咨精於弧矢自號小由基出守荊南囬母何氏問曰古人居一郡一道必有異政汝有何效尭咨曰稍精於射何氏曰汝父訓汝以忠孝俾輔國家今不務仁政善化而專卒伍一夫之伎豈汝先人之意邪以杖擊之金魚墜地

　　戒女書　  李氏

【余先妣長垣趙夫人諱琳字彥章手書且跋云李氏戒女書親授之於父兄雖愚鄙不能如其教然朝夕覧之未嘗去手建炎己酉渡江遂亡其夲不復盡記惜哉李氏者今不知其名】

　　夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神眀天則罰之禮義有愆夫則薄之故易著牝馬之象詩有闗雎之興夫孝敬貞順専一無邪者婦人之紀綱閨房之大節(jié)也昔冀缺妻饁田相敬如賔梁鴻婦進食舉桉齊眉書之方冊賢者以為有禮凡人謂之怕夫何其謬也　貧者安其貧富則戒其富貧不自安者恥貧而廣求求既不得怨由茲生室家相輕恩易情薄富而不戒則夸勝之心生凌慢之容既彰和柔之色安在棄和柔之色作嬌小之容是為輕薄之婦人　藏心為情出口為語言語者榮辱之樞機親踈之大節(jié)也亦能離堅合異結怨興讎大者則覆國亡家小者猶六親離間是以賢女謹口恐招恥謗或在尊前或居閑處未嘗觸應答之語發(fā)諂諛之言不出無稽之詞不為調(diào)謔之事不渉穢濁不處嫌疑

　　告子言　 叔向母

【晉叔向之母妬叔虎之母美而不使其子皆諫其母母曰云云使往視寢生叔虎美而有勇欒盈嬖之故羊舌氏之族及于難】

　　深山大澤實生龍蛇彼美余懼其生龍蛇以禍汝汝弊族也余何愛焉
　?。ǔ迹┑戎敯竸⑶逯硕嗡髠魅瓯鬃逡仓聞h去國多大寵不仁人間之不亦難乎三句其所註又不明晰前後文義幾至不可曉仰蒙御製書事文辨正其誣所以存人心世道之公為萬世褒貶之法恭錄御製文冠于卷端並識於此

　　謂子言　  李絡秀

【晉安東將軍周浚妾生顗嵩謨顗等既長絡秀謂顗等從命由此李氏遂得為方雅之族】

　　我屈節(jié)為汝家作妾門戶計耳汝等不與我家為親者吾亦何惜餘年

　　宋氏

【晉韋逞母宋氏逞為苻堅太常號母宣文君就家立講堂置生員百二十人隔絳紗幔而受業(yè)周官學復行于世初宋父謂女曰　按此與下庾袞二條俱宜移在下劉氏之後】

　　吾家世學周官傳業(yè)相繼此又周公所制經(jīng)紀典誥百官品物備于此矣吾今無男可傳汝可受之勿令絶世

　　王孫賈母

【齊大夫王孫賈之母也賈事閔王王出見弒國人不討賊母謂賈曰云云賈乃入市中而令百姓曰淖齒亂齊國弒閔王欲與我誅之者袒右從者四百人與之殺淖齒】

　　汝朝出而晩來則吾倚門而望汝汝暮出而不還則吾倚閭而望汝今汝事王王出走汝不知其處汝尚歸乎

　　別子言　  范滂母

【滂字孟博漢汝南功曹滂坐黨人被収其母就與訣母曰云云滂跪受教再拜而辭】

　　汝今得與李杜齊名死亦何恨既有令名復求夀考可兼得乎

　　戒兄女言　 庾袞

【字叔褒晉后族孤兄女芳將嫁袞刈荊苕為箕帚集諸子于堂男女以班命芳曰】

　　芳乎汝少孤汝逸汝豫不汝疵瑕今汝適人將事舅姑灑掃庭內(nèi)婦之道也故賜汝此匪器之為美欲溫恭朝夕雖休勿休也

　　勉子言　   劉氏

【何無忌母牢之姊也牢之為極元所害劉氏常思報復及無忌與劉裕定謀劉氏喜勸勉無忌】

　　桓元必敗義師必成汝能如此吾讎恥雪矣

　　女戒

【荀爽字慈明漢司空藝文類聚作魏荀爽】

　　詩云泉源在左淇水在右女子有行逺父母兄弟明當許嫁配適君子竭節(jié)從理昬定晨省夜臥早起和顔悅色事如依恃正身潔行稱為順婦以崇螽斯百葉之祉婚姻九族云胡不喜聖人制禮以隔陰陽七嵗之男王母不抱七嵗之女王父不持親非父母不與同車親非兄弟不與同筵非禮不動非義不行是故宋伯姬遭火不下堂知必為災傅母不來遂成于灰春秋書之以為髙也

　　女訓

【蔡邕字伯喈陳留人漢末左中郎將女訓戒子凡三章】

　　心猶首面也是以甚致飾焉面一旦不修飾則塵垢穢之心一朝不思善則邪惡入之咸知飾其面不修其心夫面之不飾愚者謂之醜心之不修賢者謂之惡愚者謂之醜猶可賢者謂之惡將何容焉故覽照拭面則思其心之潔也傅脂則思其心之和也加粉則思其心之鮮也澤髪則思其心之順也用櫛則思其心之理也立髻則思其心之正也攝鬢則思其心之整也　又舅姑若命之鼓琴必正坐操琴而奏曲若問曲名則捨琴興答曰某曲坐若近則琴聲必聞若逺左右必有贊其言者凡鼓小曲五終而止大曲三終而止無數(shù)變曲無多小曲尊者之聽未厭不敢早止若顧望視他則曲終而後止亦無中曲而息也琴必常調(diào)尊者之前不更調(diào)張私室若近舅姑則不敢獨鼓若絶逺聲音不聞鼓之可也鼓琴之夜有姊妹之宴則可也　又戒子貴賤無常唯人所速茍善則庸夫之子可至于三公茍不善則王公之子反為庶人是知皇天無親惟徳是輔信矣哉

　　班昭

【字惠明扶風班彪女同郡曹叔妻也作女戒七章以戒諸女】

　　古者女生三日臥之牀下弄之瓦塼而齋告焉臥之牀下明其卑弱主下人也弄之瓦塼明其習勞主執(zhí)勤也齋告先君明當主繼祭祀也三者葢女人之常道禮法之典教謙讓恭敬先人後己有善莫名有惡莫辭忍辱含垢常若畏懼是為卑弱下人也晚寢早作勿憚夙夜執(zhí)務私事不辭劇易所作必成手跡整理是為執(zhí)勤也正色端操以事夫主清靜自守無好戲笑潔齋酒食以供祖宗是為繼祭祀也三者茍備而患名稱之不聞黜辱之在身未之見也三者茍失之何名稱之可聞黜辱之可逺哉　夫婦之道參配陰陽通逹神明信天地之宏義人倫之大節(jié)也是以禮貴男女之際詩著闗雎之義由斯言之不可不重也夫不賢則無以御婦婦不賢則無以事夫夫不御婦則威儀廢壊【按廢壊漢書作廢缺】婦不事夫則義理墮闕方斯二事其用一也察今之君子徒知妻婦之不可不御威儀之不可不整故訓其男檢以書傳殊不知夫主之不可不事禮義之不可不存也但教男而不教女亦蔽于彼此之數(shù)乎禮八嵗始教之書十五而至于學矣獨不可依此以為則哉　陰陽殊性男女異行陽以剛為徳陰以柔為用男以疆為貴女以弱為美故鄙諺有云生男如狼猶恐其尫生女如鼠猶恐其虎然則修身莫若敬避彊莫若順故曰敬順之道婦人之大禮也夫敬非他持久之謂也夫順非他寛裕之謂也持乆者知止足也寛裕者尚恭下也夫婦之好終身不離房室周旋遂生媟黷媟黷既生語言過矣言語既過縱恣必作則侮夫之心生矣此由于不知止足者也夫事有曲直言有是非直者不能不爭曲者不能不訟訟爭既施則有忿怒之事矣此由于不尚恭下者也侮夫不節(jié)譴呵從之忿怒不止楚撻從之夫為夫婦者義以和親恩以好合楚撻既行何義之有譴呵既宣何恩之有恩義俱廢夫婦離矣　女有四行一曰婦徳二曰婦言三曰婦容四曰婦功婦徳不必才明絶異也婦言不必辯口利辭也婦容不必顔色美麗也婦功不必工巧過人也清閒貞靜守節(jié)整齊行己有恥動靜有法是謂婦徳擇辭而説不道惡語時然後言不厭于人是謂婦言盥浣塵穢服飾鮮潔沐浴以時身不垢辱是謂婦容專心紡績不好戲笑潔齋酒食以奉賓客是謂婦功此四者女人之大徳而不可乏者也然為之甚易唯在存心耳古人有言仁逺乎哉我欲仁斯仁至矣此之謂也　夫有再娶之義婦無二適之文故曰夫者天也天固不可逃夫固不可離也行違神祇天則罰之禮義有愆夫則薄之故女戒曰得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖由斯言之夫不可不求其心然所求者亦非謂佞媚茍親也固莫若專心正色禮義居潔耳無淫聽目無邪視出無冶容入無廢飾無聚會羣輩無看視門戶此則謂專心正色矣若夫動靜輕脫視聴任意入則亂髪壊形出則窈窕作態(tài)説所不當?shù)烙^所不當視此謂不能專心正色矣　夫得意一人是謂永畢失意一人是謂永訖欲人定志專心之言也舅姑之心豈當可失哉物有以恩自離者亦有以義自破者也夫雖云愛舅姑云非此所謂以義自破者也然則舅姑之心奈何固莫尚于曲從矣姑云不爾而是固宜從令姑云爾而非猶宜順命勿得違戾是非爭分曲直此則所謂曲從矣故女憲曰婦如影響焉不可賞　婦人之得意于夫主由舅姑之愛己也舅姑之愛己由叔妹之譽己也由此言之我臧否譽毀一由叔妹叔妹之心復不可失也皆知叔妹之不可失而不能和之以求親其蔽也哉自非聖人鮮能無過故顔子貴于能改仲尼嘉其不貳而況婦人者也雖以賢女之聰哲之性其能備乎是故室人和則謗掩外內(nèi)離則惡揚此必然之勢也易曰二人同心其利斷金同心之言其臭如蘭此之謂也夫叔妹者體敵而義尊恩疏而義親若淑媛謙順之人則能依義以篤好崇恩以接援使徽美顯章而瑕過隠塞舅姑矜善而夫主嘉美聲譽曜于邑隣休光延於父母若夫蠢愚之人於叔則託名以自髙於妹則因?qū)櫼则溣溣仁┖魏椭卸髁x既乖何譽之臻是以美隱而過宣姑忿而夫慍毀譽布於中外恥辱集于厥身進增父母之羞退益君子之累斯乃榮辱之本而顯否之基也可不慎哉然則求叔妹之心固莫尚於謙順矣謙則徳之柄順則婦之行凡斯二者足以和矣詩云在彼無惡在此無射其斯之謂也

　　程曉

【字季明魏黃門侍郎大著文章多失亡存者不十一　按曉東阿人】

　　婦人四教以備為成婦徳闕則仁義廢矣婦言虧則辭令慢矣婦容惰則邪僻生矣婦功簡則織絍荒矣故禮有公宮宗室之教詩有牖下蘋藻之奠然後家道諧允儀則表見於內(nèi)若夫麗色妖容髙才美辭貎足傾城言以亂國此乃蘭形棘心玉曜瓦質(zhì)在邦必危在家必亡

　　李晟

【字良器唐功臣嘗正歳崔氏女歸省未及階晟覩之遂不視而遣還家】

　　爾有家況姑在堂婦當奉酒醴供饋以待賓客

　　戒公主　  太祖皇帝

【類苑魏成信言】

　　魏國長公主嘗衣貼繡鋪翠襦入宮中太祖曰汝當以此與我自今勿復為此飾主笑曰此所用翠羽幾何太祖曰不然主家服此宮闈戚里皆相效京城翠羽價髙小民逐利傷生寖廣實汝之由汝生長富貴當念惜福豈可造此惡業(yè)之端

　　張橫渠

【載字子厚郿縣人熙寜同知太常禮院作女戒九章章四句付呂氏女盈】

　　婦道之常順惟厥正是曰天明是其常命嘉爾婉婉克安爾親往之爾家克施克勤爾順惟何無違夫子無然臯臯無然訿訿彼是而違爾焉作非彼舊而革爾焉作儀惟非惟儀女生則戒王姬肅雍酒食是議貽爾五物以銘爾心錫爾佩巾墨子誨言銅爾提匝謹爾賔薦玉爾奩具案爾藻絢枕爾文竹席爾呉筦念爾書訓思爾退安彼實有室爾勿従室遜爾提提爾生引逸

 附錄：

        ●序

　　元虞集序

　　愚嘗聞之人受天之命以生亦猶子之稟父命而行也君子畏天命而不敢違猶孝子之從父命而不敢悖事天事親其致一也人之事天而不求於事親則不可以為人子之事親而不足以事天則不可以為子是故父命即天命也同一至仁而無私者也然而天不能為諄諄之誨也知命者觀乎風雨霜露之跡變化消息之故而得之詩云昊天曰明及爾出王昊天曰旦及爾游衍庶幾奉以周旋者乎故曰富貴福澤將厚吾之生也貧賤憂戚庸玉女於成也莫非惟其所命而順受其正者也事親之道亦若是而已矣夫親之於其子也蓋無不愛焉欲其善良欲其賢智欲其福澤長久而不欲其兇惡愚不肖不欲其困乏斷折其心無有異者語曰厲人生子夜而取火是欲其子之善者至於凡庸盡然況中人以上乎是故愛之至則慮之深知之明則言之切或因其材或因其事或抑其過或朂其不及或正其偏或定其是以啟迪其所未知而增益其所可進雖人品不同而立言遠近淺深頓異要其指歸皆愛其子而已矣天理之公孰有著於此者乎昔靜春劉先生輯凡為人父者之戒其子言載書傳者以為戒子通録意其所以謂之通録者豈不以天下之為人父者各以其愛子之心而為之戒天下之為人子者皆可因其所戒而省念之如聞其父之命親在求諸容也辭氣之接而不能盡也即此書以充其所未達親歿思其精神志意之微而有不及聞也即此書以徴其所欲知一語黙動息無非受命於其親者矣天理寧有間斷乎集嘗得其書而敬愛之服行講明不敢後也他日至臨川劉氏之族在金谿者多賢俊每出其先世遺書相示僕嘅然問之曰戒子通録無恙乎有曰儆叔熙者對曰是吾世守以保族者也敢忘之乎集曰子之家顯且二三百年豈偶然乎蓋又聞之孝弟之順徳視犯上作亂之惡其間之相去甚不相似也而有子推兩端之極於一言之間豫章羅先生曰天下無不是之父母而陳公了翁推致之曰亂臣賊子之起常始於見父母之不是嗚呼不受命之害至於如此三君子之言所以有功於萬世名教者也而忽焉者不足以知其言之有功也必有觀乎此書而用力焉則能惕然恐懼而所以盡心於事天事親者矣子盍刻而廣之也儆曰諾明年以成書來告因請題其說云

　　元陳黃裳序

　　人之愛子何所不至哉自襁褓鞠乳以至成人授之以土宇人民而欲其富傳之以印綬車服而欲其貴凡可以與之者壹無靳色雖我躬不閱亦必思所以遺後謂不若是則父母之責未盡也然此豈所以愛子哉石碏曰愛子教之以義方古者子生八歲入小學立之師傅教之禮樂射御書數(shù)達之灑掃應對進退蓋自天子之儲貳諸侯之世子公卿大夫之子以至於士庶人莫不以此為急先務必義方之教行由小學以進於大學禔身承家肯堂肯播而後能保其所謂土宇人民印綬車服者此固父母所望於子而為人子者亦豈易事哉近世朱徽文公既成小學之書又柬劉靜春集史傳嘉謨善行與宋氏諸儒之格言為戒子通録凡為父母為子姪為兄弟為夫婦之道具是階庭講學耳濡目染非茍知之亦允蹈之其於世教實非小補湖湘舊有板今不復存平陽崔君架之間以語余幕府餘閒手自讎校且繡梓以廣其傳盛心可尚已以儒飭吏言政及化豈俗吏所能哉既為嘉歎且繫之辭大徳庚子春丁前進士眉山陳黃裳敘

　　元曾福昇序

　　立三極備萬物者人也而所以為人之道其要有三重焉一曰宅心二曰立身三曰教子然能宅則能立能立則能教君子不謂三也昔者曾子之在聖門其親承斯道之傳繼述先聖之志者孝經(jīng)一編大學一書而已其他遺言見於問載於記班班可攷曷嘗外是而他有所謂哉試即二書之表而推之其曰宏毅任重戒之戒之宅心之謂也其曰三省自反而縮養(yǎng)敬安卒慎行其身立身之謂也夫惟宅心立身之道亦既若是其徃矣後世雖有弗肯堂弗肯播而能讀其書者亦將化蒲盧而肖蜾臝矣矧有是者哉友人崔架之其宅心立身知所本者與得靜春劉先生所集戒子通録善本以刻諸梓將廣其傳是亦錫類之美事雖然即吾心吾身之所有則其不言之教固己諄諄於其子矣而況昭諸不朽若是乎故吾因架之今之此舉并以發(fā)是録言外之意初亦不出於大學修正齊家之要領也舉瞻孔庭有嚴在目子其勉諸以盡為人之道以任三極萬物之責大徳庚子秋中日富州文學掾廬陵曾福昇題

　　元崔棟序

　　近得臨江劉清之所輯戒子通録一編皆古者明君良臣慈父淑母教誡子弟理明意切讀之能使為人臣為子弟者油然起忠孝之心惜此本傳之者寡遂鋟梓以廣之庶有補於將來大徳庚子良月河東崔棟謹識

     《四庫全書提要》

?。ǔ迹┑戎敯附渥油ㄥh八卷宋劉清之撰清之字子澄號靜春臨江人紹興二年進士光宗時知袁州宋時本傳稱其生平著述甚多是書其一也其書博採經(jīng)史羣籍凡有闗庭訓者皆節(jié)録其大要至於母訓閫教亦備述焉史稱其甘貧力學博極羣書故是編採摭繁富或不免於冗雜然其隨事示教不憚於委曲詳明雖瑣語碎事莫非勸戒之資固不以過多為患也元虞集甚重其書嘗勸其後人刻諸金谿後崔楝復為重刻顧自宋以來史志及諸家書目皆不著録惟文淵閣書目載有二冊亦無卷數(shù)外間傳本尤稀今謹據(jù)永樂大典所載約畧篇頁釐為八卷所引諸條原本於標目之下各粗舉其人之始末其中間有未偹者今並為考補增注以一體例惟自宋以前時代錯出頗無倫次蓋一時隨手摘録未經(jīng)排比之故今亦姑存其舊焉

　　乾隆四十六年九月恭校上

　　總纂官 （臣）紀昀 （臣）陸錫熊（臣）孫士毅

　　總校官 （臣）陸費墀

戒子通錄八卷（永樂大典本）

宋劉淸之撰淸之字子澄號靜春臨江人紹興二年進士光宗時知袁州宋史本傳稱其生平著述甚多是書其一也其書博採經(jīng)史羣籍凡有關庭訓者皆節(jié)錄其大要至於母訓閫教亦備述焉史稱其甘貧力學博極羣書故是編採摭繁富或不免於冗襍然其隨事示教不憚於委曲詳明雖瑣語碎事莫非勸戒之資固不以過多爲患也元虞集甚重其書嘗勸其後人刻諸金谿後崔棟復爲重刻顧自宋以來史志及諸家書目皆不著錄惟文淵閣書目載有二冊亦無卷數(shù)外間傳本尤稀今謹據(jù)永樂大典所載約畧篇頁釐爲八卷所引諸條原本於標目之下各粗舉其人之始末其中間有未備者今並爲考補增注以一體例惟自宋以前時代錯出頗無倫次葢一時隨手摘錄未經(jīng)排比之故今亦姑仍其舊焉

（四庫全書總目卷九十二·子部二·儒家類二）

書名:戒子通錄
作者:劉清之（字子澄；號靜春） （南宋） 撰　　
部:子 類:儒家類 屬:
參考資料:（《四庫大辭典》）
八卷。宋劉清之（生卒年不詳）撰。劉清之字子澄，號靜春，臨江人。紹興二年進士，光宗時知袁州。是書博采經(jīng)史群籍，凡有關家訓的皆節(jié)錄其大要，至于母訓之教，也以備述。史稱其甘貧力學，博極群書，故是編采摘繁富，雖不免冗雜，然其隨事示教，委曲詳明；盡管瑣語碎事，莫非勸戒之資，固不以過多為患。元虞集甚重其書，嘗勸其后人刻諸金溪。后崔棟復為重刻。顧自宋以來，史志及諸家書目皆不著錄，唯《文淵閣書目》載有二冊，亦無書目。傳本又少，僅據(jù)《永樂大典》所載，約略篇頁，理成八卷。所引諸條，原本于標目之下，各略舉其人之始末。其中間有未備者，并為考補增注，以一體例。唯自宋以前時代錯出，頗無倫次。蓋一時隨手摘錄，未經(jīng)排比之故，今亦姑存其舊。有《永樂大典》本。

劉清之字子澄臨江人受業(yè)於兄靖之甘貧力學博極書傳登紹興二十七年進士第調(diào)袁州宜春縣主簿改建徳請於州俾民自實其戶由是賦役平爭訟息調(diào)髙安縣丞【按宋史誤作萬安攷名臣言行錄調(diào)瑞州髙安丞今據(jù)改】時江右大侵郡檄視旱徒歩阡陌親與民接凡所蠲除具得其實州議減常平米直清之曰此惠不過三十里內(nèi)耳外鄉(xiāng)逺民勢豈能來老幼疾患之人必有餒死者今有粟之家閉不肯糶實窺伺攘奪者衆(zhòng)也在我有政則大家得錢細民得米兩適其便乃請均境內(nèi)之地為八俾有粟者分振其鄉(xiāng)官為主之規(guī)畫防閑民甚頼之帥龔茂良薦于朝發(fā)運使史正志按部至筠俾清之拘集州縣畸零之賦清之不可清之有同年生在幕中謂曰侍郎因子言謂子愛民特立將薦子矣其以閥閲來清之貽以書曰所謂贏資者皆州縣侵刻於民法所當禁縱有贏資是所謂羨餘也獻之自下而詔止之今則止而求之乃自上焉不奪不饜其弊有不可勝言者願侍郎自請於朝姑歸貳卿之班主大農(nóng)經(jīng)費以佐國家如此則士孰不願出侍郎之門不然某誠不敢玷侍郎知人之鑒以薦者兩有審察之命清之竟不見丞相詣吏部銓得知宜黃縣茂良入為叅知政事與丞相周必大薦之孝宗召入對首論民困兵驕大臣退託小臣茍媮願陛下廣覽兼聼提要挈綱而力行之古今未有俗不可變弊不可革者變而通之亦在陛下方寸之間耳又言用人四事一曰辨賢否謂道義之臣大者可當經(jīng)論小者可為儀刑功名之士大者可使臨政小者可使立事至於専謀富貴利逹而已者下也二曰正名實今有司職守不明非曠其官則失之侵偪願詔史官考究設官之本意各指其合主何事制旨親定載之命書依開寳中差諸州通判故事使人人曉然知之而行賞罰焉三曰使材能謂軍旅必武臣錢榖必能吏必臨之以忠信不欺之士使兩人者皆得以效其所長四曰聼換授謂文武之官不可用違其才然不當許之自列宜令文武臣四品以上各以性行材畧及文武藝每嵗互舉堪充左右選者一人於合入資格外稍與優(yōu)奨改太常寺主簿通判鄂州鄂大軍所駐兵籍多偽清之白郡及諸司請自通判廳始俾偽者以實自言而正之州有民妻張以節(jié)死嘉祐中詔封旌徳縣君表其墓曰烈女中更兵火至是無知其墓者清之與郡守羅願訪而祠之鄂俗計利而尚鬼家貧子壯則出贅習為當然而尤謹奉大洪山祠病者不藥而聼於巫死則不塟而畀諸火清之皆諭止之差權發(fā)遣常州改衡州衡自建炎軍興有所謂大軍月樁過湖錢者嵗送漕司無慮七八萬緡以四邑所入麴引錢及郡計畸零苖米折納充之舊法民有吉兇聚會許買引為酒麴謂之麴引錢其後直以等第敷納衡有五邑獨敷其四取民之辭不正良民徧受其害而黠民往往侮易其上乃并與常賦不輸雖得麴引錢四五萬緡而常賦之失不啻數(shù)萬緡矣清之請於朝願與總領所酌損補移漸圖蠲減不報遂戒諸邑董常賦緩雜征閣舊逋戒預折新簿籍謹推收費用有節(jié)補置有漸先是郡飾廚傳以事常平刑獄二使者月一會集互致折餽清之歎曰此何時也與其取諸民孰若裁諸公吾之所以事上官者惟究心於所職無負於吾民足矣豈以酒食貨財為勤哉清之自常祿外悉歸之公帑以佐經(jīng)用至之日兵無糧官無奉上供送使無可備已而郡計漸裕民力稍蘇或有報白手自書之吏不與焉嘗作諭民書一編首言畏天積善勤力務本農(nóng)工商賈莫不有勸詞意質(zhì)直簡而易從念士風未振毎因月講復具酒肴以燕諸生相與論學設為疑問以觀其所嚮然後從容示以先後本末之序來者日衆(zhòng)則増築臨蒸精舍居之其所講先正經(jīng)次訓詁音釋次疏先儒議論次述今所紬繹之説然後各指其所宜用為閲武塲凡禁軍役於他所隠於百工者悉按軍籍俾詣訓閲作朱陵道院祠張九齡韓愈冦凖周敦頥胡安國於左祠晉死節(jié)太守劉翼宋死節(jié)內(nèi)史王應之於右劉孝昌者摯之孫也貧不自立清之買田以給之部使者以清之不能媚已惡之貽書所厚臺臣誣以勞民用財論罷主管雲(yún)臺觀歸築槐隂精舍以處來學者胡晉臣鄭僑尤袤羅點皆力薦清之光宗即位起知袁州而清之疾作猶貽書執(zhí)政論國事病且革為書以別向浯彭龜年賦二詩以別朱熹楊萬里周必大視疾謂曰子澄其澄慮清之氣息已微云無慮可澄遂卒初清之旣舉進士欲應博學宏詞科及見朱熹盡取所習焚之慨然志於義理之學呂伯恭張栻皆神交心契汪應辰李燾亦敬慕之母不逮養(yǎng)毎展閲手澤涕泗交頥從兄肅流落新吳族父曅寓丹陽艾寓臨川皆迎養(yǎng)之從祖子僑為邵州錄事參軍死吳錫之亂清之遣其孫晉之致書邵守得其遺骨歸塟焉族人自逺來館留之不使遽去嘗序范仲淹義荘規(guī)矩勸大家族衆(zhòng)者隨力行之本之家法參取先儒禮書定為祭禮行之髙安李好古以族人訟財見清之豫章清之為説訟家人二卦好古惕然遽舍所訟市程氏易以歸卒為善士所著有曽子內(nèi)外雜篇訓蒙新書外書戒子通錄墨荘總錄祭儀時令書續(xù)説苑文集農(nóng)書

（四庫全書·史部·別史類·欽定續(xù)通志卷五百四十八）

劉清之
劉清之字子澄臨江人甘貧力學博極書傳紹興中成進士再調(diào)建徳主簿使民自實其戶而賦役平爭訟息萬安縣大祲清之以縣丞奉檄視旱徒步阡陌親與民接所蠲除具得其實州議減常平米直清之曰此惠不過三十里以內(nèi)耳外鄉(xiāng)之民勢難逺來受米老幼必有餒死者今大戶閉糴意欲窺利我若有政則大戶得錢細民得米兩適其便乃請均境內(nèi)之地為八俾有粟者分賑其鄉(xiāng)官為主之規(guī)畫防閑民甚利賴發(fā)運使史正志按部至境將拘畸零之賦清之不可正志心敬之欲薦諸朝清之貽以書曰畸零之賦皆州縣侵削於民法所當禁所謂羨餘也始者獻之自下而詔止之今則求之乃自上焉不奪不饜弊有不可勝言者願侍郎善籌經(jīng)費以佐國家則士孰不願出侍郎之門不然清之不敢以玷知人之鑒尋擢宜黃令龔茂良周必大薦之孝宗召對首論民困兵驕大臣退托小臣茍媮願陛下廣覽兼聴并謀合智提要挈綱而力行之古今未有俗不可變弊不可革者變而通之亦在陛下方寸之間耳改太常主簿丁內(nèi)艱闋除通判鄂州鄂大軍所駐軍籍多偽清之使各自實而正之其俗計利而尚鬼家貧子壯則出贅尤謹奉大洪山之祠病者不藥而聽於巫死則不葬而畀諸火清之皆諭止之差權發(fā)遣常州改衡州至則戒諸邑董常賦緩雜征閣舊逋戒預折新簿籍謹推收督勾銷明逋負防帶鈔治頑梗柅吏姦擾戶長費用有節(jié)滲漏有防稽考有政補置有漸先是郡飾廚傳以事常平刑獄二使月一會集互致折餽清之歎曰此何時也與其取諸民孰若裁諸公吾所以事上官惟究心所職無負吾民足矣豈以酒食貨財為勤哉身自常祿外悉歸之公帑以佐經(jīng)用至之日兵無糧官無奉已而郡計漸裕民力稍紓嘗作諭民書一編首言畏天積善勤力務本農(nóng)工商賈莫不有勸勉以事親睦族教子祀先謹身節(jié)用利物濟人婚婣以時喪葬以禮詞義質(zhì)直簡而易從邦人家有其書非理之訟日為衰息又以士風未振每因月朔具酒肴與諸生輸情論學設疑問以觀所嚮然後從容示以先後本末之序?qū)W者日衆(zhòng)則增築臨蒸精舍以居之所講先正經(jīng)次訓詁音釋次疏先儒議論次述今所紬繹之説然後各指其所宜用確然有可舉而措之之實部使者惡其不能媚已囑所厚臺臣論罷之光宗立起知袁州而清之疾作猶貽書執(zhí)政論國事諸生往問疾不廢講論語及時艱孜孜歎息若任其責者取髙氏送終禮以授二子曰自斂至葬視此遂卒初清之旣舉進士復欲應博學宏詞科及見朱子盡取所習焚之慨然志於義理之學張栻呂伯恭皆與神交心契汪應辰李燾亦敬慕之母不逮養(yǎng)每展閲手澤澘然交頤厚於族衆(zhòng)嘗序范仲淹義莊規(guī)矩勸大族隨力行之高安李好古與族人爭財於豫章見清之清之為説訟家人二卦好古惕然遽舍所訟市程氏易以歸卒為善士
論曰清之之政委折周詳牧民者倣其條理而施設之何憂不治雖然非心乎國心乎民誠意有所不至則徙法未有能自行者也且其所與諸生講論者非常磋切於師友間確有心得亦安能遽祝之曰類我類我哉學優(yōu)登仕聖有明訓有心於輔世理民者惡可以無素業(yè)耶

（四庫全書·史部·傳記類·總錄之屬·史傳三編卷五十五）

劉清之字子澄臨江人受業(yè)於兄靖之紹興進士調(diào)萬安縣丞時江右大侵郡檄視旱徒步阡陌親與民接凡所蠲除具得其實州議減常平米直清之曰此惠不過三十里內(nèi)耳外鄉(xiāng)逺民勢豈能來老幼疾患之人必有餒死者乃請均境內(nèi)之地為八俾有粟者分賑其鄉(xiāng)官為之主規(guī)畫防閑民甚賴之詣吏部銓知宜黃縣丞相周必大薦之召對首論民困兵驕大臣退托小臣茍媮又言用人四事一曰辨賢否二曰正名實三曰使材能四曰聽換授改太常寺主簿通判鄂州改衡州先是郡飾廚傳以事常平刑獄二使者月一會集互致折餽清之歎曰此何時也與其取諸民孰若裁諸公吾之所以事上官者豈以酒食財貨為勤哉至之日兵無糧官無俸上供送使無可備己而郡計漸裕民力稍蘇嘗作諭民書一編詞意質(zhì)直簡而易從念士風未振毎因月講復具酒肴以燕諸生相與輸情論學來者日衆(zhòng)増築臨蒸精舍居之作朱陵道院祠張九齡韓愈寇準周敦頤胡安國於左祠晉死節(jié)太守劉翼宋死節(jié)內(nèi)史王應之於右部使者以清之不能媚已誣以勞民用財論罷歸築槐隂精舍以處來學者光宗即位起知袁州而清之疾作猶貽書執(zhí)政論國事周必大來視疾謂曰子澄其澄慮清之氣息已微云無慮可澄遂卒初清之既舉進士欲應博學宏詞科及見朱熹盡取所習焚之慨然志於義理之學所著有曽子內(nèi)外雜篇訓蒙新書外書戒子通録墨莊總録祭儀時令書續(xù)説苑文集農(nóng)書【宋史】
按史傳清之字子澄又朱子集中與子澄徃還尺牘唱和詩篇甚多林志不加詳考訛以為字子儀【原跋】

（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·江西通志卷七十三）

劉清之【宋史本傳字子澄臨江人紹興二十七年進士袁州宜春縣主簿改建德縣主簿請於州俾民自實其戶由是賦役平爭訟息調(diào)知宜黃縣丞相周必大薦於孝宗召入對首論民困兵驕大臣退托小臣茍媮又言用人四事改太常寺主簿光宗即位知袁州】

（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百五十六）

劉清之宋史列傳字子澄臨江人孝宗時通判鄂州鄂大軍所駐兵籍多偽清之俾以實自言而正之又訪祀張烈婦墓及諭止計利尚鬼之俗

（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·湖廣通志卷四十三）
劉清之宋史列傳字子澄臨江人知衡州衡有大軍月樁過湖錢嵗送漕司無慮七八萬緡以四邑所入麴引錢及郡計畸零苗米折納充之清之請於朝願與總領所酌損補移漸圖蠲減不報遂戒諸邑董常賦緩雜征閣舊逋戒預折新簿籍謹推收督勾銷明逋負防帶鈔治頑梗柅吏奸優(yōu)戶長費用有節(jié)滲漏有防稽考有政補置有漸先是郡飾廚傳以事常平刑獄使者月一會集互致折餽清之歎曰此何時也與其取諸民孰若裁諸公吾之所以事上官者惟■〈宀瓦〉心於所職無負於吾民足矣自常祿外悉歸之公帑以佐經(jīng)用嘗作諭民書首言畏天積善勤力務本農(nóng)工商賈莫不有勸教以事親睦族教子祀先謹身節(jié)用利物濟人婚婣以時喪葬以禮詞意質(zhì)直簡而易從邦人家有其書非理之訟日為衰息念士風未振每因月講具酒肴以燕諸生相與輸情論學來者日衆(zhòng)則增築臨烝精舎居之其所講先正經(jīng)次訓詁音釋次疏先儒議論次述今所紬繹之説然後各指其所宜用確然皆有可舉而措之之實【舊通志】

（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·湖廣通志卷四十五）

劉清之戒子通錄一部一冊　劉清之戒子通錄一部二冊

（四庫全書·史部·目錄類·經(jīng)籍之屬·文淵閣書目卷三）

劉氏墨莊記劉清之子澄五世祖工部事太宗沒無餘貲獨有圗書數(shù)千卷夫人陳氏指以語諸子曰此乃父所謂墨莊也其後子孫世以文章爲聞人而子澄尤篤志義理之學先生謂耕道而熟仁者將於是在

（四庫全書·子部·儒家類·黃氏日抄卷三十六）

劉清之
字子澄臨江人登紹興二十七年進士第調(diào)袁州宜春縣主簿孝宗召入對改太常寺主簿光宗即位起知袁州初清之既舉進士欲應博學宏詞科及見朱熹盡取所習焚之慨然志於義理之學【宋史】
朱文公答呂伯恭書云濓溪祠記屬子澄書而刻之【朱子文集】

（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·六藝之一錄卷三百四十八）

墨莊
劉清之字子澄與呂東萊朱晦翁江玉山李巽巖張廣漢講論義理之學為天下倡　公先世藏書千卷謂之墨莊　光宗即位御史胡晉臣薦公起知袁州　號靜春先生

（四庫全書·子部·類書類·氏族大全卷十一）

劉清之【字子澄臨江人受業(yè)兄靖之博極書傳紹興末舉進士及見朱熹慨然志義理之學嘗為髙安縣丞賑濟有方徙知宜黃縣孝宗時召對首論民困兵驕累官知衡州善政甚多罷主雲(yún)臺觀光宗即位起知袁州所著有訓蒙新書通録墨莊祭儀時令諸書】（四庫全書·子部·類書類·萬姓統(tǒng)譜卷五十九）

劉氏墨莊記　　（宋）朱憙撰

（四庫全書·集部·別集類·南宋建炎至德祐·晦庵集卷七十七）

乾道四年秋熹之友劉清之子澄罷官吳越相過於潭溪之上留語數(shù)日相樂也一旦子澄拱而起立且言曰清之之五世祖磨勘工部府君仕太宗朝佐邦計者十餘年既歿而家無餘貲獨有圖書數(shù)千卷夫人陳氏指以語諸子曰此乃父所謂墨莊也海陵胡公先生聞而賢之爲記其事其後諸子及孫比三世果皆以文章器業(yè)爲時聞人中更變亂書散不守清之之先君子獨深念焉節(jié)食縮衣悉力營聚至紹興壬申嵗而所謂數(shù)千卷者始復其舊故尚書郎徐公兢吳公説皆爲大書墨莊二字以題其藏室之扁不幸先人棄諸孤清之兄弟保藏増益僅不失墜以至於今然清之竊惟府君夫人與先君子之本意豈不曰耕道而得道仁在夫熟之而已乎而不知者意其所謂或出於青紫車馬之間清之不肖心竊病焉願得一言以發(fā)明先世之本意於以垂示子孫丕揚之義之訓甚大惠也熹聞其説則竊自計曰子澄之意誠美矣然劉氏自國初爲名家所與通書記事者盡儒先長者矧今子澄所稱又其開業(yè)傳家之所自於體爲尤重顧熹何人乃敢以其無能之辭度越衆(zhòng)賢上紀茲事於是辭謝不敢當而子澄請之不置既去五六年書疏往來以十數(shù)亦未嘗不以此爲言也熹惟朋友之義有不可得而終辭者乃紬繹子澄本語與熹所以不敢當之意而敘次之如此嗚呼非祖考之賢孰能以詩書禮樂之積厚其子孫非子孫之賢孰能以仁義道德之實光其祖考自今以來有過劉氏之門而問墨莊之所以名者於此乎考之則知其土之所出廬之所入者在此而不在彼矣蓋磨勘公五子皆有賢名中子主客郎中實生集賢舍人兄弟皆以文學大顯於時而名後世第四子秘書監(jiān)資簡嚴識大體有傳於英宗實錄子澄之先君子即其曽孫也諱某字某官至某仕既不遭無所見於施設今獨其承家燾後之意於此尚可識也生二子長曰靖之子和其季則子澄皆孝友廉靜博學有文而子澄與熹游尤篤志於義理之學所謂耕道而熟仁者將於是乎在九年二月丙戌新安朱熹記

書劉子澄所編曽子後　?。ㄋ危┲鞈冏?/strong>