崇高醫(yī)德流芳百世

　　孫思邈不僅具有高超的醫(yī)術(shù)，而且具有高尚的醫(yī)德。他在《千金要方》中專門寫了“大醫(yī)習(xí)業(yè)”和“大醫(yī)精誠”兩篇文章，詳細(xì)地論述了作為一個(gè)醫(yī)生所必須具有的醫(yī)療態(tài)度和醫(yī)學(xué)品德。他自己則以身作則，身體力行，在行醫(yī)過程中時(shí)刻以這些道德規(guī)范來嚴(yán)格要求自己。在中國醫(yī)學(xué)史上，孫思邈的醫(yī)德美名有口皆碑，流芳百世。

　　首先，孫思邈認(rèn)為，作為一個(gè)醫(yī)生在行醫(yī)的過程中應(yīng)態(tài)度認(rèn)真、一絲不茍。病家把身體和生命托付給醫(yī)生，醫(yī)生對此負(fù)有重大責(zé)任，怎么可以敷衍了事、馬馬虎虎呢？所以一個(gè)真正的“大醫(yī)”，必須做到“省病診疾，至意深心；詳察形候，絲毫勿失；處判針?biāo)?，無得參差”。從診斷治療到處方開藥，自始至終他都要做到兢兢業(yè)業(yè)，小心謹(jǐn)慎。孫思邈最恨那些“庸醫(yī)”，既不認(rèn)真察看，又不仔細(xì)分析，沒問幾句就草率定論,胡亂開方，對病家毫不負(fù)責(zé)，還自以為診治迅速，以此為榮。結(jié)果往往藥不對癥，反而加重了病家的病情，有的甚至斷送了病家的性命。孫思邈痛斥道，這簡直是草菅人命，庸醫(yī)殺人！

　　其次，孫思邈認(rèn)為，醫(yī)生對于凡來求治的病家應(yīng)該不分貴賤，一視同仁。病人無論是地位高的還是地位低的，是有錢的還是貧窮的，是年老的還是年幼的，是漂亮的還是難看的，是聰明的還是愚蠢的，是朋友還是冤家，是漢人還是少數(shù)民族，醫(yī)生都必須一視同仁，把他們看成是自己的家人一樣?？吹讲〖业耐纯啵秃孟袷亲约旱耐纯?，哪怕自己再勞累，再饑渴，也要趕緊救治，不得耽擱；也不能瞻前顧后，患得患失，自慮吉兇，護(hù)惜身命。孫思邈認(rèn)為，像這樣的醫(yī)生才可以稱為“蒼生大醫(yī)”，否則的話，就是“含靈巨賊”。

　　再次，孫思邈還認(rèn)為，作為一個(gè)“大醫(yī)”應(yīng)該具備不避臟臭、不貪財(cái)物的品德。例如對一些患有瘡痍、痢疾的病人，盡管其“臭穢不可瞻視”，但醫(yī)生決不可存一點(diǎn)嫌棄之心，應(yīng)該不避臟臭，照樣認(rèn)真診治。如到富貴人家治病，則不能貪看人家的倚羅，貪吃人家的酒菜，貪拿人家的財(cái)物，因?yàn)檫@種貪財(cái)?shù)男袨椋澳巳松裰矏u，至人之所不為”。

　　除此之外，孫思邈在其著作中還要求醫(yī)生謙虛謹(jǐn)慎、博覽好學(xué)，不驕傲自滿、沽名釣譽(yù)等等，全面論述了一個(gè)好醫(yī)生所應(yīng)有的道德品質(zhì)。他自己也嚴(yán)格地按照這些要求去做，真正做到了言行一致。例如，他對于那些“人所惡見”的麻風(fēng)病人也不嫌棄，曾親手治療麻風(fēng)病600多例，“莫不一一親自撫養(yǎng)”，同病人相互配合，使一些麻風(fēng)病患者恢復(fù)了健康。

　　總之，孫思邈的崇高醫(yī)德是中國醫(yī)學(xué)史上的偉大典范。他的許多思想和精神直到今天仍有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。