賦是一種韻文，又稱駢儷文，大體上相當(dāng)于有韻的現(xiàn)代美文。講究對仗  典故   調(diào)諧聲律，堆砌詞藻，盛行于漢魏六朝。

     賦體文學(xué)的源頭是漢賦，主要用于歌功頌德，主旨在于勸勉諷刺，‘勸百諷一’是漢賦的賦頌傳統(tǒng)的固定體制，代表作家是，司馬相如，他的代表作是【子虛賦】和【上林賦】。是歷代賦家的典范作品。漢代文學(xué)辭賦體發(fā)達，辭與賦的區(qū)別是：賦是韻體散文，辭則是詩歌，如陶潛的【歸去來辭】。

      關(guān)于賦的寫法，宗觀現(xiàn)代文人的賦作，大多不講究字數(shù)  句式，而是講究整體句子的對偶和押韻。采用大量的對偶詞  對偶句  排比句 加以鋪陳渲染，講究整個句子的對偶  押韻，長短和段落的多少沒有定數(shù)。如王鐵的【國畫賦】開頭：萬物有形，美術(shù)無疆。華夏繪畫，大美絲簧，逸筆草草而墨含神采，工筆細細而儀態(tài)萬方。。。。。，魏明倫的【廊橋賦】開頭：反射陽光者，虹也；反映人情者，橋也。橋上行人，橋下倒影。。。。。，何艷秋的【水城賦】開頭秋風(fēng)午殘荷零落，秋雨打湖面蕭澀。。。。。。。關(guān)于整篇的賦可長可短，短者百字左右，長篇達幾千字，讀幾篇賦，你就會寫了，不妨試一試啊。

附：

汪劍的【太極賦】：太極無極，谷神之胎，恍惚之母，道之一變也。萌動陰陽，左右相抱，虛實交合，而作宇宙。人之生也，道之為物，陰陽所化，亦非一小天地乎？返樸還初，全真溯源，體于太極，用乎陰陽，一動一靜，比喻生滅。形肢有限，而古今微茫，故求之于意。

    白云蒼蒼，浮游野馬，但靜非止，意微動于斯也。和風(fēng)碎雨，平湖落葉，物外希聲，心住而為大。流水長兮，涓涓細細，柔之動也。所謂至柔者，流水也；至剛者，頑石也。以流水而運堅石，時擊之，時撫之，周流圓貫之謂柔勁。柔勁者，石穿也，木斷也，春生也，秋殺也，全在乎流轉(zhuǎn)不息。動而生，靜而止，動靜生滅，虛實開合，純乎自然。野馬分鬃，流水長流也；白鶴亮翅，浮云高舉也；手揮琵琶，急雨拂蕉也；玉女穿梭，飛花逐蝶也；攬雀尾而合歲月之悠長；倒卷肱者，柔風(fēng)忽為烈罡，動于九天之上也。鴻雁臨風(fēng)之扶搖，江城六月之落花。昆侖日暮，天山雪飄?；腥袈迳窳璨ㄖ⒉?，絕似公孫劍器之倩舞。時方亢龍之高飛，忽如潛龍之蟄伏。浮槎于碧海，輕波下而魚翔；奏琴于幽谷，綠綺旁而蘭吐。進退皆作逍遙之游，開闔盡顯玄牝之門。馭氣攝心，抱元含一，恰便似神驪守珠，浩然正氣蕩蕩于天地之間。

    江河滔滔，日月消長，杳天地之悠悠，渺古今之滄桑，千年一瞬，一念八荒。淵深幽極而萌動萬物，極盡揮灑。秉于太極，而復(fù)歸于冥冥之中。虛靜合道，流轉(zhuǎn)陰陽，是謂之太極拳。

毛毛 的 詠雪賦

飄飄乎，迎風(fēng)飛舞。茫茫乎，徹地連天。以飛絮喻之，覺之俗也。以鵝羽比之，少其美也。天女散花，只能摹其恢弘之勢。三月柳綿，只能寫其輕飏之態(tài)。伴勁風(fēng)而狂舞，藐寒天而登場。品其性，方悟堅貞乃君子之清操，辯其色，才知樸素為天地之大美。

銀裝素裹，山河為之易容。玉樹瓊花，萬物因之換裝。想那滑雪場上，健兒龍騰，賽事正緊；看這原野村頭，童稚虎躍，雪仗猶酣。冬旱悄然退去，空氣忽然潤澤。鳥雀翩然而至，枝頭平添斑斕。雖是小寒三九，但有這玉徹大地之奇觀，更兼那冰戲臘梅之妙景，依稀春之將至也。

諺曰：麥蓋三雙被，頭枕蒸饃睡。牛年將至，喜降瑞雪；鄉(xiāng)親圍坐，坦然笑也。

遙想當(dāng)年，潤之詠雪。雄視千古，氣吞萬象，朝野為之震動。風(fēng)流人物，再造乾坤。歷盡曲折，攻堅克難，民族得以復(fù)興。當(dāng)此世界經(jīng)濟危機之時，國人眾志成城共度時艱?？咳A夏聰明智慧，揚勤勞苦干精神。高唱一曲《沁園春.雪》,怕什么驚濤駭浪，懼什么驢象鳥人！

飄飄乎，茫茫乎。其樸素如此，純潔如此，英勇如此，堅貞如此。雪之意象，亦如炎黃之精神也。今我以雪為題，慨然而賦之。非為應(yīng)景，有感而發(fā)之哉！

雷永學(xué)先生《紅粟集》附錄二有淺談賦的寫法：

什么是賦？

“賦是韻文和散文的綜合體。”《現(xiàn)代漢語詞典》是這樣詮釋的。它雖不是定義，卻將賦的屬性揭示得準(zhǔn)準(zhǔn)確確、清清楚楚。它既不屬文，也不屬詩，但又兼?zhèn)湮暮驮姷奶卣?。和蝙蝠一樣，有獸之毛、鳥之翼，介于鳥獸之間（實際屬哺乳動物）。

賦的名稱最早見于戰(zhàn)國后期荀子的《賦篇》，到漢代才形成特定的體制。因此，人們視荀況為賦的鼻祖。隨首時代的變遷，這種文體經(jīng)赤了一個長期的復(fù)雜的發(fā)展演變過程：在漢代，賦的篇幅較長，句子以四言六言為主，駢偶的成分增多，習(xí)慣于用典，是為“駢賦”；在唐代，更注重對偶的工整、平仄協(xié)調(diào)，是為“律賦”；從中唐以后，在古文運動的影響下，賦的寫法又來了一次大革命，返回了古代散文化的趨勢，對聲律、對仗、句式不是那么苛求，押韻也自由。人們稱之為“文賦”。唐宋以后，直至今天，一直沿襲著這種寫法。

詩詞在一段時期里曾遇到過寒冬，近年來已經(jīng)升溫，形成了一股“詩詞熱”，接踵而來的是“辭賦熱”（本文沒有涉及“辭”）。諸多愛好者，興致濃郁，欣然命筆作賦。但由于缺乏對這種文體應(yīng)有的了解，往往寫成了散文，缺少賦的要素與韻味。為了適應(yīng)當(dāng)今的需要和本刊編輯部的囑托，將如何寫賦作一番簡略的介紹，希望它起到拋磚引玉的作用，膚淺之見，想來“豆腐湯喝不瘦人”吧。

怎樣寫賦？

寫古賦駢賦也好，寫律賦文賦也好，悉聽尊便。但比較起來，駢賦與律賦，要求太嚴太高。從句子的字數(shù)講，要求用四個字、六個字一句，句與句要成雙成對，有駢有偶，對仗工整，平仄協(xié)調(diào)；從用詞來講，講求辭藻華麗。尤其是律賦，唐代用以科舉取土，更是束縛繁多，常常導(dǎo)致出現(xiàn)“削足適履”或以辭害意的毛病。一部《古文觀止》，只收了四篇賦。唐代杜牧的《阿房宮賦》、宋代歐陽修的《秋聲賦》和蘇東坡的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。這幾篇賦統(tǒng)統(tǒng)是文賦，是韻文和散文的綜合體。行文灑脫自如，氣脈貫通，絕無矯揉造作裝腔作勢之痕。它們都是文賦的典范，是我們學(xué)習(xí)的楷模。它的句式長短不限，駢散兼收。有的用來敘事，有的用來寫景，有的用來言情，有的用來議論，形式靈活自由，不像“漢賦”那樣呆板，不像“律賦”那樣苛求。個人拙見，以寫文賦為宜。文賦起源于唐：杜牧的《阿房宮賦》開創(chuàng)了寫文賦的先河。隨后又盛行于宋，一直沿襲到現(xiàn)在。

寫好賦，要做到以下幾點：

首先必須要押韻，因為賦屬于韻文的范疇。古文將“詩詞（辭）歌賦”四種文學(xué)式樣并列在一起，就是因為它們都是要用韻的緣故?！绊崱笔琴x的組成要素之一，而且是極其重要的要素，無韻就不能稱之為賦，更不能在文題上有“賦“字樣。

賦的押韻非常靈活：一篇賦押多少韻，不像詩詞那樣有一定的位置和一定的數(shù)量的規(guī)定，或多或少，不拘不限；押平聲韻也可，押仄聲韻也可，平仄混押均可；可以像《秋聲賦》那樣，一韻到底，也可以像《阿房宮賦》那樣，一共換了十三次韻，就是說中途允許換韻。不像寫詩填詞那樣是否可以通押，無須顧慮飛不飛韻?？傊喉嵓纯?，但不能不押韻，否則讀起來不能朗朗上口，缺少音樂美感。

其次，賦講求駢偶。什么是駢偶？“兩馬并駕為駢，兩人并處為偶”，這是前人的說法。通俗的說法就是對偶修辭格，構(gòu)成偶句的上下兩聯(lián)，字數(shù)相等，詞性、詞義要互相配對，語法結(jié)構(gòu)要相對稱。如《前赤壁賦》中的“白露橫江，水光接天”、“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”。又如《秋》賦中的“蓋夫秋之為狀也，其色慘淡，煙霏云斂；其容清明，天高日晶；其氣栗冽，砭人肌骨；其意蕭條，山川寂寥?！痹谄渌x中，這樣的例句，俯拾皆是。在這里有一點須加說明，文賦中的駢偶句，不像駢體文那樣講求聲律，一定要平仄協(xié)調(diào)，平對仄，仄對平。如“馮唐易老，李廣難封”（見騰王閣序），前四字的聲律為平平仄仄，后四字為仄仄平平，一個字錯聲也不行。文賦在這方面就放寬多了，沒有那樣嚴格。駢偶也是寫賦的要素之一，有了這種修辭手段，才顯得辭藻華麗，語言優(yōu)美。

其三，敷陳其事，也是賦的特征之一。“敷”是鋪的意思，敷陳就是詳細敘述。這也是要求作者充分發(fā)揮其想像力、聯(lián)想力，從不同的視角去表現(xiàn)客觀事物，使之得到充分的展開，以達到感人的目的?！栋ⅰ焚x中有一處描寫兼議論來表現(xiàn)阿房宮富麗堂皇和秦始皇窮奢極欲的文字，就“敷”得開、“陳”明。賦中寫道“使負棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機上之工女；釘頭磷磷，多于在瘐之粟粒；瓦縫參差，多于周身帛縷；直欄橫檻，多于九土這城郭；管弦嘔啞，多于世人之言語?！边@就不難看出，作者的視角并不是固定于一處，耑是從柱、椽、釘、瓦、欄檻、管弦諸方面來刻畫的，又以農(nóng)夫、工女、粟粒、帛縷、城郭、言語來表現(xiàn)數(shù)量。可謂淋漓盡致、透辟有加。

又如《秋》賦開頭這樣寫道：“……聞有聲自西南來者，悚然而聽之，曰：‘異哉！’初淅瀝以瀟颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至，其觸物也，鏦鏦錚錚，金鐵皆鳴；又如赴敵之兵，銜枚疾走，不聞號令，但聞人馬之聲。”一“初”一“忽”，“淅瀝以瀟颯”、“奔騰而砰湃”，已從時空和程度上渲染了“聲”字，又以“波濤”、“風(fēng)雨”作比進一步強化，但還嫌不夠，更以“觸物之聲”、“赴敵之兵”再次強化，這就收到了敷陳的效果。

前人的這些寫法，都是非成文法，很值得學(xué)習(xí)借鑒。但敷陳不等于重復(fù)，也不等于啰嗦和無所謂勉強湊合，如“關(guān)門閉戶掩柴扉”，這就失去了敷陳的本意。

賦既然是古代一種文體，最好用古漢語或淺近文言文來寫?，F(xiàn)代漢語能不能寫，還有待于學(xué)術(shù)交流拍板定論?，F(xiàn)代作家的許多優(yōu)秀散文，在文題上冠一“賦”字，如峻青的《雄關(guān)賦》是用現(xiàn)代漢語寫的，它描寫了山海關(guān)的雄偉和繁榮景象，是一篇非常優(yōu)美的散文。但它不屬于古體賦，只是借助于傳統(tǒng)賦長于鋪排來表現(xiàn)文章風(fēng)格的，不能與古代文體同日而語。這樣的文章不在少數(shù)，如《云賦》、《珍珠賦》等等，都和《雄關(guān)賦》是一樣的性質(zhì)。

以上提供的一些淺見，不是什么新鮮獨到之見，只是依樣畫葫蘆將別人研究的成果作一番轉(zhuǎn)述罷了，相信只要沿著前人的腳印，一步一步前行，是會涌現(xiàn)出很多佳作來的。