二、肖形印在印章歷史上的重要地位

　　肖形印是指印面上刻鑄各種人物、動(dòng)物、建筑等圖形和幾何紋樣，或圖文兼?zhèn)涞挠≌?。因其用治印手法表現(xiàn)圖形，故稱之為肖形印。西方也早有此類印章，筆者在國(guó)外考察時(shí)，曾于多家博物館見到實(shí)物，其中有些是圓筒形，可滾動(dòng)捺印于膠泥或火漆上。

　　中國(guó)的肖形印，采用中國(guó)意象造型，提煉概括形象，圖形一般都很簡(jiǎn)潔精練，物象特征突出，極具神韻。古典肖形印除了平面模式之外，還有“負(fù)浮雕”模式，其效果，在施于封泥等材質(zhì)后成“正浮雕”《如圖》，十分精美。

　　中國(guó)的肖形印起源于商周，至戰(zhàn)國(guó)、漢、元為三個(gè)繁盛時(shí)期。初始的功用，推側(cè)用于銅器、陶器等模具的捺印，同時(shí)也具備憑信作用；到戰(zhàn)國(guó)、漢及元的繁盛時(shí)期，就幾乎與文字印平分秋色了。

　　尤其在元代，由于入主中原的蒙古人一時(shí)無(wú)法適應(yīng)漢文化，此時(shí)作為盡人皆識(shí)的圖像印，更是起到了一般文字不易完成的溝通作用，這為肖形印的發(fā)展提供了更廣闊的的空間。由于肖形印兼具繪畫、雕刻之美，又有稚俗共賞的優(yōu)勢(shì)，成為印章中別開生面的一族。

　　時(shí)至今日，對(duì)于肖形印的創(chuàng)作，不但有很多當(dāng)代篆劉家樂(lè)此不疲，而且題材和技法都有新的發(fā)展，還出現(xiàn)了肖形印專題的發(fā)表與展覽，在經(jīng)過(guò)了各個(gè)歷史階段的起伏與延續(xù).中國(guó)肖形印仍保持看頑強(qiáng)的生命,并且作為一種相對(duì)獨(dú)立的姿態(tài)立足于印壇。如北京奧運(yùn)會(huì)標(biāo)識(shí)圖案，被作為中國(guó)印的形象代表而走向世界，其意義可謂非凡。

現(xiàn)代肖像印的創(chuàng)作概念與定義

（一）現(xiàn)代肖像印的定義

　　肖形印的本質(zhì)特征，是以治印的技法來(lái)塑造圖像.它遵循的是造型、章法、刀法三個(gè)法則，這與文字印的字法、章法、刀法相一致。

　　肖形印刻畫的是普遍性的形象，并不指向某個(gè)特定對(duì)象?，F(xiàn)代肖像印在肖形印的范疇內(nèi)表達(dá)著自己的特殊性，就是在刻畫上鎖定特定對(duì)象，即特定人物的肖像?，F(xiàn)代肖像印還融入了中西多元的肖像造型理念和技法，在形式語(yǔ)境上獲得很大發(fā)展空間，從而面目一新。然而其所遵循的，仍是造型、章法、刀法三大法則，所以，可以把現(xiàn)代肖像印界定為肖形印的特殊格式。

（二）現(xiàn)代肖像印的創(chuàng)作概念

　　目前，現(xiàn)代肖像印似乎處于篆劉藝術(shù)的邊緣，這是因?yàn)樗鼩v史短，了解的人尚少，自然，研究的人也少。但正因?yàn)檫@種邊緣學(xué)抖的地位，使得現(xiàn)代肖像印其備更活躍的思維特式和野性的創(chuàng)造力，更少受陳規(guī)舊律的束縛，也更容易吸收其他學(xué)科的優(yōu)秀成果，觸會(huì)貫通發(fā)揮優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)的作用，以改良其自身基因，產(chǎn)生新的品種。

　　現(xiàn)代肖像印是一門綜合藝術(shù)，其學(xué)術(shù)含量包括篆刻、書法、中西繪畫、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等等。篆刻藝術(shù)是現(xiàn)代肖像印的母體，現(xiàn)代肖像印的基本營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)都源于傳統(tǒng)篆刻。不具備篆刻的基本功，顯然是無(wú)法創(chuàng)作現(xiàn)代肖像印的。

　　書法與篆刻本是孿生兄弟，你中有我，我中有你，互為依存，相互交融，此理盡人皆知。至于中西繪畫，造型是根本，造型能力之強(qiáng)弱決定作品的成敗。中國(guó)畫以線造型，西洋畫以體、面造型，其目標(biāo)要求只有一個(gè)，就是精準(zhǔn)。而西洋素描畫的訓(xùn)練方式(包括速寫)，對(duì)于捕捉對(duì)象的形神，是非常有效的。

　　素描的定義是以單色來(lái)描繪對(duì)象，炭筆、鉛筆、鋼筆畫均屬此范圍，這與肖像印的單一紅色是異曲同工。不管怎么說(shuō)，素描就是訓(xùn)練人的眼睛，要在二維空間里刻畫出準(zhǔn)確而有深度的效果。這與現(xiàn)代肖像印的目標(biāo)追求是一致的。

　　按西洋畫塑造體面的理論，認(rèn)為線的形成是面的邊界，所以，線是框界形體的重要手段。而中國(guó)畫以線造型的原理，切實(shí)抓住了造型的命脈，最簡(jiǎn)潔明了地傳遞了面的概念，是高超的技巧和境界。線的形態(tài)變化萬(wàn)端，唯書法繪畫涵養(yǎng)豐富的藝術(shù)家才真正能夠駕馭。

（三）現(xiàn)代肖像印與古典肖像印的比較

　　古典肖像印是用印章創(chuàng)作技法，表現(xiàn)人物肖像的藝術(shù)。這包含兩個(gè)概念，一是用印章創(chuàng)作技法來(lái)創(chuàng)作；二是以人物肖像為題材。所以，要厘清肖像印諸多問(wèn)題，唯有從這兩方面切入，把問(wèn)題解釋清楚，定義的論證自然確立。

　　現(xiàn)代肖像印，除了傳承古典肖像印“用印章創(chuàng)作的技法來(lái)創(chuàng)作”與“以人物肖像為題材”的兩個(gè)創(chuàng)作概念之外，更融入了中西繪畫、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)術(shù)領(lǐng)域的元素；技巧方面?zhèn)戎厝宋锷袂榈牟蹲脚c表現(xiàn)，所以素描、速寫等基本功夫，是現(xiàn)代肖像印創(chuàng)作至關(guān)重要的基本素養(yǎng)。

　　根據(jù)筆者多年的實(shí)踐證明了一個(gè)事實(shí)，現(xiàn)代肖像印是一種世界性的藝術(shù)語(yǔ)言，與繪畫、音樂(lè)、表演等藝術(shù)一樣，無(wú)地域、民族、文化、語(yǔ)言等方面的隔閡和障礙，能夠獲得廣泛的接納，基于這種優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)代肖像印或者可以成為中國(guó)印走向世界的一種途徑。

(待續(xù))