郭楊曾地理術(shù)，本名雙山三合五行長生法，為了區(qū)別冒楊公的王，趙，葉雙山三合五行長生法，所以另稱郭楊曾新法地理術(shù)（下稱新法地理術(shù)）
新法地理術(shù)是楊筠松自宋代以后徒裔受“命理”影響創(chuàng)新的一種地理術(shù)，楊曾本人的地理術(shù)稱為郭楊曾古法地理術(shù)。
新法地理術(shù)的主要理論經(jīng)典和古法地理術(shù)一樣，是郭璞《葬書》、楊筠松《青囊奧語》，楊筠松《玉尺經(jīng)》，曾文辿《天玉經(jīng)序》。為解釋中國羅盤僅作新法地理術(shù)理氣方面的簡介。
（一）格龍，新法地理術(shù)（古法同）認(rèn)為隨龍水的源頭是祖山，從祖山起開始格龍，逐節(jié)的格定每一節(jié)行龍的五行屬性，（透地六十龍的納音五行）。特別是最后一節(jié)穴位的入首龍，要求與水口是一致的，即共一卦，便認(rèn)定是真龍。否則是屬于假龍。這就是“顛顛倒”和“八神四個(gè)一，八神四個(gè)二”。
（二）乘氣，乘氣就是坐穴，用透地龍格龍格的是什么龍，坐穴就用穿山坐什么穴。例如透地龍格定入首龍，或自祖山起到入首為止以甲子龍最多數(shù)，就必須立壬山丙向兼子午，坐穿山七十二龍的甲子穴。就謂之乘氣。而明堂出水口也是甲癸艮金龍水口。這就叫做玄竅相通。即坐穴與水口共一卦。
（三）立向，就是關(guān)竅相通，以縫針雙山五行要求向上不要破旺沖生，使堂內(nèi)水流出口流于囚謝，即《葬書》說的“朱雀源于生氣，派于未盛，朝于大旺，澤于將衰，流于囚謝?！币虼?，立向以水口為主，使堂內(nèi)水流于囚謝。
新法立向有一個(gè)秘傳的口訣，這個(gè)口訣是不傳外界的，照口訣所立的向，是每局十一個(gè)向，與上述雙山三合五行長生法的十一圖大致相同，王、趙、葉地理術(shù)的立向圖大概是抄襲新法地理術(shù)的，所以他們也稱楊筠松為楊公真?zhèn)鳌?span id="h4lwlor" class=war>
新法地理術(shù)秘傳立向訣：
生旺死絕同歸庫
絕胎之向絕胎流
左沐右絕歸胎位，
墓絕養(yǎng)絕衰胎求，
內(nèi)有三絕不同者，
切莫粗估沒來由，
三絕須宜分左右，
迎生接旺竅中求。
口訣的意思是立生，旺，死，絕四個(gè)向的水流墓庫，立絕向是絕流，立胎向是胎流，立沐浴向和絕向也是歸胎流，立墓向是絕流，立養(yǎng)向也絕流，立衰向是胎流。歸納起來，水流墓宮，可立生旺死絕四個(gè)向。水流絕宮，可立養(yǎng)墓絕三個(gè)向。水流胎宮，可立沐衰絕胎四個(gè)向。共計(jì)每局是十一個(gè)向。
立向訣是以正針十二支為主，左兼右兼都是同一地支宮位。如水局水流墓庫立長生申向，申兼坤是申宮，申兼庚是申宮，庚兼申也是申宮，坤兼申也是申宮，都是水局的長生位。舍刃就祿的雙山三合五行長生法就不同了，如帝旺向丙午，不兼午而兼已。甲卯旺向，甲不兼卯而兼寅。庚酉旺向，庚不兼酉而兼申。壬子旺向，壬不兼子而兼亥。已是火局臨官，寅是木局臨官，申是金局臨官，亥是水局臨官，都不是帝旺向了。
立向訣是關(guān)竅關(guān)系，即向與水口的媾通，使向上五行迎神避煞，因此，冠帶，臨官，病三向?qū)m不立向。因?yàn)檫@三宮立向，在向上是破旺沖生，例如，水流乙辰，立水局冠帶戍向，戍是墓位、絕亥、胎子、養(yǎng)丑，生寅沐卯、冠帶是辰、是水口，名為水沖冠帶，主損小孩。
所以新法地理術(shù)格龍乘氣是玄竅媾通，立向是關(guān)竅媾通，綜合起來就稱為玄關(guān)竅法。
玄關(guān)向竅歌：
知妙道，玄關(guān)一節(jié)為主要。識(shí)其情，玄上機(jī)關(guān)竅上分，漫說天星并納甲，且將左右問原因。先看水口向何流，玄關(guān)造化竅中求。內(nèi)有玄關(guān)通一竅，綿綿富貴永無休，一竅通關(guān)作大謀，玄中交媾亦堪求，若是玄關(guān)俱不媾，局中圖畫沒來由。重重生氣入關(guān)中，連逢三五位三公，轉(zhuǎn)關(guān)一節(jié)逢生旺，便知世代出豪雄，不論陰陽純與雜，尤嫌墓氣暗相攻。其間造化真玄妙，時(shí)師何可不知通。
立向的具體做法，“入山觀水口，登穴看明堂”。新法地理術(shù)將羅盤縫針雙山分為四大水口，即地理術(shù)水火金木四局。
水局水口是乙丙巽，即乙辰，巽已，丙午?；鹁炙谑切寥汕?，即辛戊，乾亥，壬子。金局水口是甲癸艮，即癸丑，艮寅，甲卯。木局水口是庚丁坤，即丁未，坤申，庚酉。辰戊丑未是墓口，寅申已亥是絕口，子午卯酉是胎口。
首先在墓地或住宅基地面朝水口下羅盤，由盤面的十字線任何一條正對(duì)水口與墓地或宅基地的等高點(diǎn)，然后旋轉(zhuǎn)內(nèi)盤，使指南針與天池底的紅線相吻合，看十字線在縫針雙山的什么宮位，就是水口的宮位，假如所格定的宮位是乙，或是辰。那么水口就是水局的墓庫宮，就應(yīng)該立長生申，帝旺子，死宮卯或絕宮已四個(gè)向其中的一個(gè)。
如果水口在左方為右水倒左，屬于陽水龍，宜立長生申向，如果是左水倒右，屬于陰水龍，宜立帝旺子向，又如果水口在前面，那是順?biāo)?，宜立絕宮已向或死宮卯向。由于死宮和絕宮的稱呼不太雅聽，已向稱為自生向，卯向稱為自旺向。
又如格水口格定是巽已雙山，那就是水局的絕位水口，就應(yīng)該立養(yǎng)位未向，墓位辰向和本位絕宮已向三個(gè)向。水口在左宜立養(yǎng)未向，水口在前宜立辰向或已向。
又如水口格定是雙山丙午，那就是水局的胎位水口，就應(yīng)該立沐浴酉，衰宮丑，絕宮已和本宮午向。如果水口在左，宜立沐浴酉向。水口在右，宜立衰宮丑向。水口在前面，宜立已向或午向。
依照立向訣立向，就符合“一竅通關(guān)作大謀”，的關(guān)竅媾合，向上長生就是“朱雀流于囚謝。”
（四）坐穴，新法地理術(shù)以透地六十龍格龍，格的什么龍，穿山七十二龍就坐什么穴。如水流乙辰，右水倒左，格龍透地六十龍是甲申，立向坐穴就是穿山七十二龍甲申，因而應(yīng)立申山寅向兼坤艮。坐穴甲申屬水，水口縫針乙辰是水局墓庫，同為水卦，稱為玄竅相通。關(guān)通竅和玄通竅就稱之謂“玄關(guān)竅”法。
（消砂，納水，坐穴，分金，坐度詳縫針）
（五）立向圖
《天玉經(jīng)》說：“甲庚丙壬俱屬陽，順推五行詳。乙辛丁癸陰，逆排五行尋?！奔赘墒侵庚?，乙辛丁癸是指水，龍屬陽順推五行和長生宮位，稱為夫。水屬陰，逆推五行和長生宮位，稱為妻?！对釙氛f的“土生氣，氣生水”。就是說生萬物的生氣就是龍（土）和水。生氣即是龍水的配合，也即是陰陽配合、夫妻配合。丙龍和乙水交，同歸于戊庫。壬龍與辛水交，同歸于辰庫。庚龍與丁水配同歸于丑庫。甲龍與癸水配，同歸于未庫。這就是甲庚丙壬四龍與乙辛丁癸四水的配合，稱之為四局。即
乙丙交而趨戊，
辛壬會(huì)而聚辰，
斗牛納丁庚之氣，
金羊收癸甲之靈。
龍水，夫妻，陰陽相配，是陰從陽，陽不從陰，所以以陽為主，而陰從屬之，龍為主而水從屬之。龍的生處，即水的旺處，水的生宮即龍的旺宮，同歸于墓庫宮，生旺墓三合也是這個(gè)道理。
