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《圣教序》結(jié)構(gòu)分析

 隨風(fēng)飄逝 2014-12-31
  目前談寫(xiě)字,大多進(jìn)行技術(shù)分析。原因是容易操作,容易說(shuō)清楚,也就是有“操作性”,有人抱怨古人書(shū)論沒(méi)有“操作性”。古人論書(shū),是不屑于將具體技術(shù)分析的,點(diǎn)到為止,如孫過(guò)庭講“篆尚婉而通,隸欲精而密,章務(wù)檢而便,草貴流而暢”,劉熙載講草書(shū)結(jié)構(gòu),“庸俗行草結(jié)字之體尤易犯者,上與左小而瘦,下與右大而肥。其橫豎波磔,用筆之輕重亦然?!彼闶潜容^具體了。其實(shí)古人這樣做是有自己的道理的。傅雷對(duì)兒子傅聰說(shuō)“整天搞技術(shù)的人是成不了藝術(shù)家的”,技術(shù)不是不重要,但是低檔的,或者說(shuō)是第二位的,情緒、格調(diào)、品味、精神、韻味等,這些更重的東西想都想不到,只能流于“書(shū)匠”了。
       由此來(lái),這些技術(shù)層面的分析,只是“皮相”。
      橫的角度變化,也是古賢常用的方法,《圣教序》中有大量的例子。
《圣教序》結(jié)構(gòu)分析——橫的角度變化

“桂”左面第一橫上揚(yáng),右面第一橫下斜,右面四個(gè)橫,二三四橫與第一橫形成明顯的對(duì)照;“者”末橫明顯與上面的橫形成對(duì)照;“昨”右面三個(gè)橫各成自己的角度;“潛”,日的三個(gè)橫與上面的橫形成明顯的對(duì)照;“難”右面后三個(gè)橫與第一橫明顯對(duì)照;“生”第一橫與末橫明顯形成對(duì)照。歐陽(yáng)先生曾分析過(guò)《九成宮醴泉銘》的“活脫”,橫的角度、疏密變化手段,無(wú)疑會(huì)大大增強(qiáng)“活脫”效果。之所以從這么經(jīng)典的作品中找出例字來(lái),強(qiáng)調(diào)一下這樣的做法確實(shí)應(yīng)該重視學(xué)習(xí)和研究,很多人是接受不了變化手法的,他們認(rèn)為四平八穩(wěn),橫平豎直的字才是好字。 

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