宗致遠(yuǎn)，黃河水利學(xué)院教授?！稌?shū)法導(dǎo)報(bào)》編輯。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，河南省書(shū)協(xié)學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，開(kāi)封市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，開(kāi)封市政協(xié)書(shū)畫(huà)院常務(wù)副院長(zhǎng)，河南現(xiàn)代書(shū)畫(huà)院副院長(zhǎng)，《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》編輯，河南珍寶藝術(shù)文物書(shū)畫(huà)司法鑒定所特聘鑒定師。

書(shū)法作品曾參加全國(guó)第三、五、六、七、八屆書(shū)法篆刻展。獲全國(guó)首屆“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)·創(chuàng)作獎(jiǎng)”提名獎(jiǎng),“全國(guó)第一屆扇面書(shū)法大展”一等獎(jiǎng),“第二屆正書(shū)大展”優(yōu)秀獎(jiǎng), “第二屆全國(guó)行草書(shū)大展”二等獎(jiǎng)，“第三屆全國(guó)楹聯(lián)書(shū)法大展”銅獎(jiǎng)。作品被中南海和文博單位等多處收藏。傳略收入《中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)全集·書(shū)法卷》、《中國(guó)當(dāng)代名人錄》等多部辭書(shū)。論文入選全國(guó)第四、六屆書(shū)法理論研討會(huì)，隸書(shū)論文獲全國(guó)首屆隸書(shū)學(xué)術(shù)研討會(huì)三等獎(jiǎng)。論文發(fā)表數(shù)十篇，著作十余種。

通訊地址：475004河南開(kāi)封市東京大道西段黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)系

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李瑞環(huán)觀看宗致遠(yuǎn)先生創(chuàng)作

妙處堪熟思精極耐細(xì)看

——和書(shū)友談宗致遠(yuǎn)書(shū)法

·李義興·

真體內(nèi)充，……積健為雄。

（司空曙《詩(shī)品·雄渾》）

落日氣清，……脫巾獨(dú)步。

（《詩(shī)品·沉著》）

清風(fēng)與歸，……終與俗違。

（《詩(shī)品·超詣》）

問(wèn)：在河南中青年書(shū)法家群體中，宗致遠(yuǎn)先生的書(shū)法處在一個(gè)什么樣的位置？

答：我同意你這樣的思路；看一個(gè)書(shū)家，將其創(chuàng)作放在一個(gè)可作參照的坐標(biāo)上可能會(huì)清晰一些——當(dāng)然他的藝術(shù)要夠得上。把宗致遠(yuǎn)書(shū)法置于從近現(xiàn)代一直影響到當(dāng)代的碑體書(shū)風(fēng)、置于河南中青年書(shū)家群體的比較中，應(yīng)該算得上一個(gè)比較典型的書(shū)法個(gè)案研究。

宗致遠(yuǎn)的書(shū)法創(chuàng)作以碑體行草書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)。如果我們聯(lián)系到北碑書(shū)風(fēng)在清中晚期的開(kāi)始復(fù)興，并風(fēng)靡于近現(xiàn)代，直到當(dāng)代書(shū)壇最近幾年，由于“激活唐楷”、“回歸二王”的帖學(xué)重振等書(shū)壇主流時(shí)風(fēng)、北碑書(shū)派復(fù)又沉寂的現(xiàn)實(shí)狀況下，可以說(shuō)，孫伯翔、王澄、張錫良以及宗致遠(yuǎn)等對(duì)北碑的堅(jiān)守是多么可貴！梳理碑派創(chuàng)作，自最初之刻意描摹點(diǎn)畫(huà)之圭角、顫掣之抖擻，至趙之謙、康有為、于右任等大家之逐步豐富和完善，這條有別于帖派創(chuàng)作的路子并不平坦。但其終于形成一股創(chuàng)作大潮，拓展、豐富了中國(guó)書(shū)法的藝術(shù)表現(xiàn)范圍和審美價(jià)值。就宗致遠(yuǎn)書(shū)法而言，他有著碑體的扎實(shí)基礎(chǔ)，其行草書(shū)復(fù)將撝叔之“若無(wú)其事”（沙孟海語(yǔ)）與于右任之大度雍容相結(jié)合，將碑之厚重森嚴(yán)，以輕松利落之筆出之，輕靈、灑脫，卻又不失碑之力度與堅(jiān)勁。學(xué)習(xí)碑書(shū)最大益處有二：一是點(diǎn)畫(huà)、線條質(zhì)地得以保障；二是構(gòu)字生動(dòng)、自然、豐富之變化。此二者，致遠(yuǎn)均收益匪淺。概括起來(lái)，宗書(shū)功力扎實(shí)，積累豐厚，揮運(yùn)時(shí)舉重若輕，率意自然，不刻意而方筆峻拔，無(wú)描畫(huà)而精到勢(shì)足。其行筆勁健沉穩(wěn)而又靈動(dòng)灑脫，結(jié)字千姿百態(tài)，自然生動(dòng)，奇趣迭出。故此，其揮運(yùn)之時(shí)自然生成多變跌宕之韻律和節(jié)奏，使人觀之，品味咀嚼，不由擊節(jié)以和，盡得碑派書(shū)法創(chuàng)作之獨(dú)特之美。

如果我們沿碑學(xué)生發(fā)、發(fā)展一路看過(guò)來(lái)，不得不承認(rèn)，宗致遠(yuǎn)之碑體風(fēng)格創(chuàng)作，既有著深厚的傳統(tǒng)基因，又具有他極為個(gè)性化的創(chuàng)作語(yǔ)言（包括用筆、結(jié)字、謀篇布局及神韻風(fēng)采和精神流露……），有著極高的藝術(shù)審美價(jià)值。從線質(zhì)到形而上之表現(xiàn)，碑之精粹，已然深入到宗氏書(shū)法骨髓，但又并非是僵硬、刻板的，程式化的。作品中的藝術(shù)匠心，審美上的獨(dú)到新意，順手拈來(lái)，俯拾即是?？涤袨樵谄錇楸畬W(xué)復(fù)興所推波助瀾而著力作《廣藝舟雙楫》中，總結(jié)出魏碑十美：魄力雄強(qiáng)；氣象渾穆；筆法跳越；點(diǎn)畫(huà)峻厚；意態(tài)奇逸；精神飛動(dòng)；興趣酣足；骨法洞達(dá)；結(jié)構(gòu)天成；血肉豐美。概括性極強(qiáng)。在此我不好作偏愛(ài)引申，但觀者諸君可以將宗致遠(yuǎn)行草書(shū)與之作對(duì)照比較，相信會(huì)有客觀評(píng)價(jià)。（反正我的感覺(jué)是：康有為就像是對(duì)照宗書(shū)而作出上述概括的。）可以說(shuō)，致遠(yuǎn)之創(chuàng)作，已然具備一個(gè)真正書(shū)法家、藝術(shù)家所獨(dú)有的成熟風(fēng)格特征和藝術(shù)語(yǔ)言的條件，以后的歲月，只是升華了。

碑派書(shū)法式微了嗎？否！它在沉潛中更著力和有效地打造著、錘煉著碑派獨(dú)特的表現(xiàn)語(yǔ)言和形式。它與炫技的主流疏遠(yuǎn)著距離，由此而自然形成碑派自己獨(dú)立的藝術(shù)品質(zhì)！在此，再次向?qū)O伯翔、王澄、張錫良、宗致遠(yuǎn)等致敬！書(shū)法史冊(cè)，會(huì)記載他們的創(chuàng)作印記。

在不少人紛紛被喧鬧、堂皇的主流展廳所吸引并趨之若鶩、趨之相近、趨之相似之時(shí)，難得還有這么稀見(jiàn)而又有定力、有思想深度和獨(dú)立審美追求的書(shū)家，堅(jiān)決摒蔽時(shí)風(fēng)影響，堅(jiān)持自己的獨(dú)立思想和探索，從而為當(dāng)代創(chuàng)作留下另一道別樣的風(fēng)景?。ó?dāng)然，除上述所列幾位外，另外也還有在碑體書(shū)法創(chuàng)作中沉潛探索者，限于篇幅，不便一一列舉，但不妨礙由衷地向他們致敬！）如果我們虛擬拉開(kāi)一個(gè)時(shí)間段，于若干年后回視這個(gè)時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)作，一定會(huì)把關(guān)注的目光更多地投向這主流之外的異軍。書(shū)法史也一定會(huì)肯定他們更具有獨(dú)特意義的創(chuàng)造和審美價(jià)值。這種回視，經(jīng)歷了歷史的磨洗，應(yīng)該會(huì)更為客觀、真實(shí)和準(zhǔn)確。

宗致遠(yuǎn)作品極強(qiáng)的辨識(shí)度，含有豐富的信息量：扎實(shí)深厚的傳統(tǒng)功力與素養(yǎng)；書(shū)法路徑和脈絡(luò)清晰而又豐富；對(duì)技術(shù)的嫻熟把握和揮運(yùn)中精神意態(tài)的自如、優(yōu)游流露?，F(xiàn)場(chǎng)觀看宗致遠(yuǎn)創(chuàng)作，看似信手揮灑，實(shí)則腕力極強(qiáng)操控下的運(yùn)筆跳躍而靈動(dòng)，拙厚中不乏奇態(tài)奇趣。孫過(guò)庭《書(shū)譜》談到構(gòu)字和布局時(shí)有詩(shī)一般的生動(dòng)描述：“觀夫懸針垂露之異，奔雷墜石之奇，鴻飛獸駭之姿，鸞舞蛇驚之態(tài)，絕岸頹峰之勢(shì)，臨危據(jù)槁之形?；蛑厝舯涝?，或輕如蟬翼；導(dǎo)之則泉注，頓之則山安。纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢。同自然之妙有，有非力運(yùn)之能成。信可謂智巧兼優(yōu)，心手雙暢，翰不虛動(dòng)，下必有由。一畫(huà)之間，變起伏于鋒杪；一點(diǎn)之內(nèi)，殊衄挫于毫芒?！睙o(wú)疑，這是一種極高的創(chuàng)作境界和效果，宗致遠(yuǎn)的創(chuàng)作，是接近的。

問(wèn)：《書(shū)譜》對(duì)技法和書(shū)家精神內(nèi)蘊(yùn)的描述細(xì)致入微而又精深恰切。上摘諸語(yǔ)，的確極生動(dòng)，似乎帶領(lǐng)我們欣賞了一件或數(shù)件書(shū)法精品。其實(shí)品讀宗致遠(yuǎn)先生書(shū)法也能產(chǎn)生這樣的感受，從整體到具體細(xì)節(jié)、乃至局部精微之處，都能得到強(qiáng)烈而又美妙的藝術(shù)享受。

答：這都得益于篆隸筆法與北碑豐富多變的線條表現(xiàn)力和內(nèi)涵的精神意度、氣格。康有為“魏碑十美”似乎是理想中、或曰對(duì)過(guò)往書(shū)史的高度概括，但我們拿來(lái)和致遠(yuǎn)書(shū)法一一比照，真的發(fā)現(xiàn)康南海似乎在對(duì)宗書(shū)作評(píng)論。你仔細(xì)看，用宗書(shū)和“十美”比較，挨不上的，離得遠(yuǎn)的，太夸張的有幾條？我們要尊重自己的真實(shí)感受——這并非偏愛(ài)和溢美之辭！

問(wèn)：談到河南書(shū)家群體，使我想起前些年曾在全國(guó)書(shū)壇引起不小反響和關(guān)注的“中原書(shū)風(fēng)”，最近幾年似乎有些沉寂。你能結(jié)合宗致遠(yuǎn)先生的創(chuàng)作談?wù)勥@個(gè)問(wèn)題嗎？

答：這個(gè)問(wèn)題同樣也可以拉開(kāi)一個(gè)時(shí)間段來(lái)思考、看待。河南近現(xiàn)代、直至當(dāng)代的書(shū)法傳承，脈絡(luò)其實(shí)也是清晰的，其最突出特點(diǎn)便是篆隸和北碑的影響?！爸性瓡?shū)風(fēng)”的根本精神是什么？難以用三言兩語(yǔ)說(shuō)得清，但可以借助武慕姚先生的兩首論書(shū)詩(shī)來(lái)幫助我們思考：“書(shū)崇漢魏略三唐，觀海銘山眼界張。片石苻秦留妙斷，翩翩逸致鶴飛翔?！薄懊旅码y忘是北碑，嵩高一刻最崔巍。志銘別有張玄在，畫(huà)腹終當(dāng)步履隨。”近現(xiàn)代河南書(shū)家以篆隸和北碑為基，壯骨豐肌，姿致雄逸，追求率真、質(zhì)樸、飛動(dòng)、雄渾……?？梢哉f(shuō)，以阮元、包世臣、何紹基、趙之謙、康有為直至于右任的碑派交響曲，在河南是有著有機(jī)的傳承的。

宗致遠(yuǎn)書(shū)風(fēng)產(chǎn)生于中原這片沃土，其屬于“中原書(shū)風(fēng)”嗎？無(wú)疑應(yīng)該是。但“中原書(shū)風(fēng)”的定義及內(nèi)涵，是否如外界所界定、所評(píng)論或如某些書(shū)家創(chuàng)作所表現(xiàn)的那樣呢？恐也不盡然。真正能代表中原書(shū)家創(chuàng)作水平的決不是粗率和簡(jiǎn)單的強(qiáng)勢(shì)，也不是僅僅用“民間書(shū)法”即可以概括。僅從近現(xiàn)代來(lái)看，靳志、許鈞、關(guān)百益、李白鳳、武慕姚、謝瑞階，直到當(dāng)代的桑凡、李逸野、王澄、王寶貴，他們的創(chuàng)作一點(diǎn)也不缺乏“那種溫潤(rùn)、典雅、俊逸的文人意趣”。只不過(guò)這種“意趣”并非僅僅從“傳統(tǒng)帖學(xué)”所得，而是要豐富、厚重、深邃的多！在“生猛剛辣”的表象之外，“雄強(qiáng)、渾樸、奇崛”而又不失典雅、靈動(dòng)、俊逸、古秀的創(chuàng)作追求才是“中原書(shū)風(fēng)”的主流和最具審美意義的核心部分，即：真正能夠代表“中原書(shū)風(fēng)”精神與內(nèi)質(zhì)的，是取法秦漢，上追殷周，以碑學(xué)為宗，以“尚意”宋風(fēng)統(tǒng)馭手中柔毫揮灑胸中情懷?！?dāng)然，這與僅僅停留在外在的夸張和強(qiáng)刺激是絕然不同的！

宗致遠(yuǎn)的書(shū)法創(chuàng)作一定程度上是真正體現(xiàn)了“中原書(shū)風(fēng)”的本質(zhì)精神和審美價(jià)值的。

問(wèn)：一是對(duì)碑派書(shū)法的傳承和貢獻(xiàn)，二是對(duì)“中原書(shū)風(fēng)”形成所作出的極有價(jià)值的探索。那么，就創(chuàng)作本身而言，宗致遠(yuǎn)先生的書(shū)法對(duì)我們還有哪些啟示？

答：觀者能從一個(gè)書(shū)家的作品中接收到多少信息量，以及這些信息的質(zhì)量如何，是衡量一個(gè)書(shū)家成功與否的關(guān)鍵。這些可供檢驗(yàn)的信息應(yīng)該包括：對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)的深入和掌握程度；通過(guò)對(duì)豐厚傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)、理解以及運(yùn)用所顯示出的創(chuàng)作者的思想深度和審美追求的高度。當(dāng)代中青年書(shū)家在數(shù)十年向傳統(tǒng)和老一輩書(shū)家學(xué)習(xí)的過(guò)程中，自己也已開(kāi)始步入老年?；蛘哒f(shuō)，也已開(kāi)始進(jìn)入“準(zhǔn)大家”階段。但能否真正跨過(guò)此階段，貨真價(jià)實(shí)，還有極重要、甚至可以說(shuō)是極為苛刻的“考核”標(biāo)準(zhǔn)：高與深。“高”，是指精神境界的修為程度；“深”，是指技術(shù)功夫和思想修養(yǎng)的同步深化與升華。不合轍、不合格則仍然有被歷史毫不客氣拋棄的可能性，而且是不可逆轉(zhuǎn)的。

一個(gè)書(shū)家，在某一個(gè)階段在同儕中脫穎而出是一個(gè)方面。能否真正站得住，走多遠(yuǎn)，則是更為重要的。功力，仍然起作用，但眼界、識(shí)見(jiàn)、襟抱、學(xué)養(yǎng)更彌足珍貴。這一代中青年書(shū)法家，都已具備幾十年的功夫錘煉，但聯(lián)系創(chuàng)作現(xiàn)實(shí)我們也可以看到，能否跨進(jìn)“大家”的行列，還需要一“化”——破繭而出，化為翩翩自由飛舞的彩蝶！沒(méi)有活力，沒(méi)有書(shū)家主體精神的貫注，沒(méi)有思想的厚重與靈府的虛靈，不能使觀者得到更深層面之精神熏陶、感動(dòng)和愉悅，如工匠鬆修者流，沒(méi)有詩(shī)意，沒(méi)有文心，雖則堆墨積畫(huà)，卻有形無(wú)神、無(wú)韻、無(wú)趣，令人索然無(wú)味。事實(shí)證明，書(shū)法學(xué)習(xí)中，強(qiáng)于程式而弱于尋找、積累生命活力，極易形成思想僵化匠氣滿紙的可怕后果。描頭畫(huà)角，總要有所依傍才能蹣跚前行者，何時(shí)才能進(jìn)入到藝術(shù)創(chuàng)作的自由王國(guó)？

致遠(yuǎn)的創(chuàng)作風(fēng)格我認(rèn)為屬于“精”與“逸”的綜合范疇。精，精到，精致，精雅；逸，宕逸，放逸，超逸?？雌湫】?、隸書(shū)、行草，皆能筑基于精到而又以逸氣提升。尤其碑體行書(shū)，功底深厚，線質(zhì)結(jié)實(shí)，腕力遒勁而又毫無(wú)刻意雕琢板滯之弊。致遠(yuǎn)是真正得到了北碑的精華了。他將碑之精神真正學(xué)到手并化為自己勁健生動(dòng)、質(zhì)樸率真、宕逸灑脫之特質(zhì)。就精神審美層面而言，致遠(yuǎn)鐘愛(ài)蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的風(fēng)格，他分析這種鐘愛(ài)與自己的性格有關(guān)：“我感覺(jué)這種風(fēng)格有點(diǎn)接近禪境。一種蕭散淡然的意境，會(huì)更能讓人慢慢地坐下來(lái)細(xì)細(xì)地咀嚼、尋味。禪境是一種空、靜、幽的景象，也是平實(shí)、質(zhì)樸、激蕩生活的自然實(shí)相；是人心靈深處而燦爛發(fā)揮到哲學(xué)與藝術(shù)的境界?！保ㄗ谥逻h(yuǎn)《自然得真如》，載《同人》總第三卷）余覺(jué)得還有“虛”。有“虛”才有余地、余量，才有生命活力與氣息的流動(dòng)與洋溢。君不見(jiàn)，為強(qiáng)烈表現(xiàn)自我，有書(shū)家一味張揚(yáng)狂放，只知擴(kuò)張，不知避讓；只知進(jìn)，不知退。就如同被汽車堵成了一團(tuán)亂麻的鬧市，自己還駕車硬著頭皮往里沖。結(jié)果既過(guò)不去，亦退不出，連調(diào)頭的余地也不給自己留！“古人之書(shū)讓，今人之書(shū)爭(zhēng)。”（趙之謙語(yǔ)）“爭(zhēng)”、“讓”二字，于墨跡中即可看出書(shū)家之精神氣度，信不謬也。致遠(yuǎn)之書(shū)法，已漸趨化境，這是最為值得肯定和祝賀的。蔡邕所倡之“散懷抱”，“任情性”，我看致遠(yuǎn)創(chuàng)作是當(dāng)?shù)玫模?/p>

余非權(quán)威人士，亦非有關(guān)方面授權(quán)作宣傳，只是一家之見(jiàn)和一點(diǎn)兒感受。見(jiàn)仁見(jiàn)智，偏愛(ài)與溢美，并非本意。僅為書(shū)壇提供一點(diǎn)參考吧。

甲午立秋回憶記錄于清源堂

宗致遠(yuǎn)印象

·胡傳?！?/p>

（《書(shū)法雜志》執(zhí)行主編）

我總覺(jué)得致遠(yuǎn)身上有一股氣象、一份儒雅，一種豪放。他雖居某媒體，卻很少見(jiàn)其自我炒作，他主持的版面嚴(yán)肅沉穩(wěn)中透露出一份靈動(dòng)和思考，閱之獲益良多。作為編輯型書(shū)家見(jiàn)多識(shí)廣，并能廣交天下書(shū)壇高手，要一夜成名也非難事，但我感覺(jué)到他性喜沉靜，不事張揚(yáng)，直到有一次在全國(guó)扇面書(shū)法大展一等獎(jiǎng)的名單中發(fā)現(xiàn)了他的名字，再拿來(lái)集子看，果然寫(xiě)得不錯(cuò)。我想以他所處的地位，可以不用再去參加類似科舉般的大賽，但他依然老老實(shí)實(shí)把作品拿出來(lái)讓大家檢驗(yàn)。直到他寄一本作品集給我，才知道他還獲得了很多大獎(jiǎng)．并發(fā)表了一系列的論文和專著。照片上他的房間滿屋書(shū)香，捧書(shū)而讀，十分自在和輕松，直讓人羨慕。他作品的最大特點(diǎn)是輕松隨意而不造作，那份天成的自然在紙面上汩汩地流淌，有些字的章法布置獨(dú)具匠心而又不露人工痕跡，巧妙地穿插和變化可看出他的智慧以及對(duì)書(shū)法的高度的領(lǐng)悟和理解。那些斗方小品既寫(xiě)得極為精彩，同時(shí)又把古人書(shū)寫(xiě)尺牘時(shí)的率意、適性、自由的情性發(fā)揮得淋漓盡致。在他的手卷作品中流露出來(lái)的是他對(duì)行氣的把握，可以看出他極為善于布勢(shì)。一如兵家布陣。虛實(shí)相生，變化莫測(cè)，字里行間，氣勢(shì)奔涌不絕，然而卻非一覽無(wú)余，而是一步一景，一段一妙，對(duì)比、欹側(cè)、留空、穿插、錯(cuò)落、呼應(yīng)等藝術(shù)手法運(yùn)用得駕輕就熟，游刃有余。在他的作品中我們似乎能感覺(jué)到王鐸的連篇?dú)鈩?shì)、于右任的簡(jiǎn)約援括、謝無(wú)量的隨意自然的影子。他的作品向傳統(tǒng)和現(xiàn)代兩極探索，傳統(tǒng)一極他力求在章法上的舒朗靜謐，筆畫(huà)上的厚實(shí)蒼茫，前者以他的楷書(shū)團(tuán)扇作品為代表；現(xiàn)代一極則表現(xiàn)在他對(duì)線條和塊面對(duì)比的理解上。他善于采用并筆書(shū)寫(xiě)的方式來(lái)體現(xiàn)墨色的團(tuán)塊效果，可見(jiàn)他是把書(shū)法作為一種視覺(jué)藝術(shù)來(lái)加以理解的，而不是所謂前人設(shè)定的法度的再現(xiàn)。我以為在當(dāng)代，一個(gè)書(shū)法家如果不對(duì)書(shū)法的現(xiàn)代表現(xiàn)形式加以探索和研究，那么他的書(shū)法的發(fā)展空間就相當(dāng)有限。而要使作品具有這一特性，書(shū)法家就必須有寬廣的書(shū)法文化視野和襟懷，這需要知識(shí)的積累和提升。宗致遠(yuǎn)是一位學(xué)者型的書(shū)法家，這就為他的書(shū)法的發(fā)展提供了廣闊的空間。