泰安易學(xué)大會，給了我學(xué)習(xí)交流的機(jī)會。借此機(jī)會，我想淺析一下八字“用神”問題。何為“用神”？簡單講就是對日主起好作用的五行。用神為八字之魂，斷事之鍵。如果捉不準(zhǔn)用神，解說命運(yùn)，精批八字將是一句空話。下面具體看一下怎樣捉用神：

一、論金神取用

總論金性，統(tǒng)一年而言，木火為陽，金水為陰，故金水以至陰為體，然三秋肅殺之氣，無物不催，非具陽剛之氣，何能催抑萬物，堅(jiān)剛獨(dú)胃者，庚金也。庚金帶殺，剛健為最，觀其外陰時而內(nèi)陽，故具剛健肅殺之氣（秋金）也。而辛金非同庚金，獨(dú)陰不堅(jiān)，最怕火炎，過火則清，丙辛相合，則化為水，炎炎盛夏，辛金不執(zhí)，因“辛”金行金水運(yùn)也（秋冬）。金無火煉，不能成器，金極火威方為最精，金無水干枯，金無土死絕，庚金喜丁火，剛健之金無丁火而不成器，因行（巳午未申酉）運(yùn)方顯庚金之氣也。（身旺丁火為官之故）然夏月之金火勢威炎，金成死象，至夏喜水克火而潤金也。而春冬之金殺氣全無，金絕于寅而死于子，若論春冬之金，扶抑兩難，貴乎火氣為榮，借火除寒，溫暖而潤，方成有用之金。火土相生以培金。上面講，庚金忌春冬之季，行“寅卯辰，亥子丑”運(yùn)，丁火不旺，己土難存，何以生庚金？固春冬之庚金為弱，由此推冬月之金，喜火暖身，而春月之金，木火甚旺，燥土埋金，以水滅火而木受其生。金生春月實(shí)為非時之金，以金相助，自顧不暇，病夫難以助人，固春金難取用神也（只等交結(jié)換月）。

如乾造“丙寅、辛卯、庚戌、丙戌”之命例，此造庚金生于卯月，身處胎絕，滿局木火，丙火兩透，煉制太過，命局全無滴水而潤金。午運(yùn)至，寅午戌合成火局，運(yùn)蹙而瞽目（無吉神扶）。再如乾造“甲午、丁卯、辛未、己亥”。丁己同宮于午，時上己土透干，得甲木在年生于丁火，不傷己土。亥卯未支成木局，才旺生官。辛金有己土印星相生，自成貴格。又如乾造“庚申、乙酉、庚寅、庚辰”。此造三庚透干，無火制金。寅卯絕地，比肩太多而爭才，故婚姻不佳，財運(yùn)不濟(jì)，辰酉再合，木財難存，乃孤貧之造也。歌訣云：“天干透出兄弟多……，才犯官衰旺太過，月令又逢身旺地，青春年少哭嬌娥”。此為難取用神之庚金，借秋月之金而論，旺之太過。

二、論木神取用

總論木性，至陽而為木，欣欣向榮，方位東，木重用金。但不能離土，土不但能生金，而且能培木，無土木自枯。土為木之財。故土有反生之功也。水為木之印，然水少則生木，水多則木漂，木有活木死木之分，以十二宮方位而論。自長生至衰位，生機(jī)暢遂，自病死至胎養(yǎng)，木多枯槁，故甲寅、甲辰、甲子、乙亥、乙卯、乙丑是活木也。甲午、甲申、甲戌、乙巳、乙未、乙酉死木也?；钅疽娀馂橥髦?，見金而成棟梁之材；“遇火自焚，遇水漂浮”，另有別論。春木陽氣煩躁，葉枯根干，不能無水，無水而木不明，是以水火二物既濟(jì)為佳。夏月之木，根干葉枯，三夏火旺之時，不論四五六月，木皆有枯槁之象。欲得水盛滋潤成功，誠不可少，切忌火旺而招自焚之憂，故以為兇（旱死）。固三夏之木枯槁，最需要者為“水”，得水為用，最為上格，即使有別的吉神相救也不可無水配合，因?yàn)樗奈逦丛聻槟局滥怪畬m，遇火而木自焚，如火旺而無水制，總非上格。有火有水，水火既濟(jì)，自然木得成長也。秋月之木，氣漸凄涼，形見凋敗，陽和之木，至秋而衰。秋風(fēng)掃落葉，萬木凋敗，就是說每一種物質(zhì)或五行因時間轉(zhuǎn)動而其隨之變化。冬月之木，盤曲在地，不能上騰，有水而無火，無火生土不能培根而不長。雖有金亦不能砍伐，冬月金冷，由此可知，冬月之木最需要者為火（萬物生長靠太陽取火暖身之意）。歸根復(fù)命之時，病木非能輔助，忌死絕之地，只喜生旺之方，也就是說，如命局中用神在位即不影響運(yùn)程發(fā)展，如無，只等用神五行呈現(xiàn)之月方可解救。（如寅卯辰巳午未）木之生旺之地。（亥子丑申酉戌）木之死絕之方，大忌也，此乃寒木向陽之謂也。乙木乃花卉之木，有道是花草之木喜逢春，丙癸兩透為佳，丙火照暖，卉木向陽，癸水滋潤，枯葉茂盛，配合中和無有不貴，按四時而論，尤忌秋冬之金水也。

三、論水神取用

水代表北方，“亥子丑”主寒冷，亥為出水之方，地陷東南，辰為納水之庫，按四時而論，水生春月，陽和自暖，化為濕潤。春乃金之病絕之地，而不生水，故成無源之水，然春木正旺，水之氣泄而涸。如能得金生扶，則源遠(yuǎn)流長，且可制木，故春水不能缺金生扶也。水生夏季，氣勢衰絕，欲得比肩，喜金生而扶，而夏金氣勢微弱，無水為助，金必被镕，以水衛(wèi)金，以金生水，相濟(jì)為用，方能行藏體絕之水也。夏月火為當(dāng)旺之氣，又有土同旺，若四柱火多，則無源之水必被焰干?？傊?，夏月之水，氣勢衰絕，易遭損害也。秋月之水，母旺子相，三秋金神，秉令之時，壬水長生，金水澄清，表里晶瑩，火多而財盛，木盛則子榮，秋水以澄清為貴，得金生之，更見金白水清、秀氣發(fā)越?；?、水之財，木乃水之食傷也，秋水旺相，火雖多力能克之，故火多而財盛，水旺喜木泄其秀，故木盛則子榮。冬月之水，司令當(dāng)權(quán)，嚴(yán)冬寒酷，遇火則增暖，除寒木盛則為有情，木能生火，才旺子榮，總之冬水極旺，何勞金生，水冷金寒反為無義。總之，冬水喜木火，增暖除寒，所以冬水惟財升官為上格，調(diào)和氣候，最為重要也。

四、論火神取用

總論火性，巳午未南方也，炎炎真火無不明之理，火以木為主體，而水為木之源，水火相濟(jì)方顯光輝之德。丙火生旺，不離壬水，丁火衰竭而不離甲木。總之，火見金水土木之用，以中和為貴，火見金名火煉真金，見水名既濟(jì)功成，見木則通明，木火相連，如春夏之火見木多，過于旺烈，而有自焚之憂。春月之火，寅宮甲木當(dāng)旺，丙火長生，母旺子相，勢力并行。金為火之財，水為火之官，但三春之金，位居胎絕，不勝旺火之克，又見木旺，金無力敵，故金縱多不能困火（敗兵不打仗），如財為我用，必為上格也。夏月之火，秉令乘權(quán)，炎炎之勢，不可向邇。若再以木助之，實(shí)為太過，難以為繼，所以喜時雨也。雨者為水，金乃所生，而三夏之金，氣極微弱，值當(dāng)旺之火，如金入洪爐，冶煉成器，必為富格。土為食傷，得土泄火之氣而生金。但不論用財用食傷，皆不可無水配合。若無水火旺土焦，萬物枯萎?；鹨娊鸶詽裢翞榉叮够饾櫧?，乃成良器。得水自能潤土生金，否則，火旺金熔，同成灰燼，再加木助，傾危必然。總之，不論用財用食傷，皆不可無水也。秋月之火，氣勢衰退，如太陽過午將近黃昏，余光雖尤照耀，無復(fù)炎烈之威，此為秋火之性。秋天之火，火衰金旺任克不能力敵，惟得比劫相助方能得救。冬月之火，體絕形亡，火至亥宮臨絕地。惟冬火見木，絕處逢生而得救。若無木必受其殃，故冬水不能離木也。冬火用印，更宜食傷配合為佳。因土能制水，如柱中有木，再得比劫相助，反作旺論。五行之理，只有衰盛，水無絕滅，一氣循環(huán)，周而復(fù)始，水火為五行之總樞也。

五、論土神取用

總論五行之土，散在思維，故金木水火依而成象。按四時而論，有用有忌，辰戌丑未為四正之土，所值之月皆主旺向。以一年來論，未土為最，因居南方火旺之地，而春月之土“辰”，余寒尤存，火勢不旺，金見木為絕，伐木無力，木當(dāng)旺而土受其克，虛浮之土不勝木克。戌土金氣而泄，金旺木死，不能克土，秋火太弱，而不生土。固喜火土相助。冬月之土，惟喜火溫。三冬天寒地凍，萬物收束之時，惟喜得火，土脈溫暖，萬物如有生機(jī)。單論戌土，戌為火庫，較旺于辰丑，未月之土不可以無水配合。然丑月之食傷生財（不可以無水配合）。柱中如能配合得當(dāng)，必能大富大貴也。

以上為本人在多年來經(jīng)過無數(shù)命例之探討深研，反反復(fù)復(fù)深刻領(lǐng)悟所總結(jié)出的一點(diǎn)淺薄經(jīng)驗(yàn)。不妥之處，還需同仁斧正，不吝賜教，學(xué)生愿受教誨，共研共進(jìn)！2014年2月15日