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四經(jīng)五行 近幾年有很多易友提出楊公風(fēng)水為什么沒(méi)有土局，李定信說(shuō)水含在土里，所以土和水是一局對(duì)不對(duì)。 中華民族風(fēng)水文化只有楊公一脈傳承并無(wú)他法。傳說(shuō)楊公在江西贛州一代從事過(guò)風(fēng)水活動(dòng)。所以在改革開(kāi)放的今天贛州幾個(gè)作過(guò)記者的破敗才子為了炒作風(fēng)水推出了李定信，因?yàn)槔疃ㄐ旁谮M州從事出黑這個(gè)行道比較早，而且年紀(jì)大輩份高。在幾個(gè)記者的筆下李定信便成了名人。李定信懂不懂風(fēng)水呢！水含在土里水土就是一局嗎？我們?cè)倏匆幌轮腥A民族風(fēng)水文化的文字記載吧！ 四經(jīng)五行 （原文） 卦號(hào)玄空理最幽，乾坤艮巽問(wèn)蹤由?？搽x震兌分天地，五行更在位中求。第一《天寶經(jīng)》最妙，第二要看《龍子經(jīng)》。第三一經(jīng)名《玄女》，第四《寶照經(jīng)》為名。 乾丙乙與子寅辰，六位排來(lái)俱屬金。艮庚丁卯巳丑，六位屬水由人數(shù)。以上數(shù)者盡屬陽(yáng)，陽(yáng)山陽(yáng)水始相當(dāng)。 坤壬辛與午申戌，六位屬木無(wú)人識(shí)。巽甲癸與亥酉未，六位屬火君須記以上數(shù)者盡為陰，陰山陰水正相應(yīng)。此是陰陽(yáng)天地卦，五行這內(nèi)號(hào)四經(jīng)。不破旺方財(cái)?shù)摼郏髌粕綋p少丁。長(zhǎng)生位上黃泉是，干化之年定見(jiàn)刑。此是九天真品訣，毋得經(jīng)傳薄行人。 盡管收集整理者筆下有誤，出現(xiàn)很多錯(cuò)誤的字節(jié)，但是還可以看出風(fēng)水四局的出處。 四經(jīng)五行 孫海注 乾丙乙和子寅辰，六位排來(lái)俱屬火。《天寶經(jīng)》 艮壬辛和午申戌，六位屬水由人數(shù)?！缎?jīng)》 以上數(shù)者盡屬陽(yáng)，陽(yáng)山陽(yáng)水始相當(dāng)。 坤甲癸和卯巳未，六位屬木無(wú)人識(shí)?！洱堊咏?jīng)》 巽庚丁和酉亥丑，六位屬金君須記?！秾氄战?jīng)》 以上數(shù)者盡屬陰，陰山陰水正相當(dāng)。 此是陰陽(yáng)天地卦，五行之內(nèi)號(hào)四經(jīng)。 不破旺方財(cái)?shù)摼?，流破生方損少丁。 長(zhǎng)生位上黃泉是，干化之年定見(jiàn)刑。 古人用乾坤艮巽四卦暗示后人，其中乾艮是說(shuō)乾坎艮震四陽(yáng)卦，坤巽是說(shuō)巽離坤兌四陰卦。皆因乾坎艮震四陽(yáng)卦是子寅辰午申戌組成。巽離坤兌四陰卦是未巳卯丑亥酉組成的。丙和乙同歸戌庫(kù)。即：“乙丙交而趨戌”。說(shuō)的是火局。辛與壬同歸水庫(kù)。即：“辛壬會(huì)而聚辰”。水局。癸和甲同歸木庫(kù)。即：“金羊收癸甲之靈”。木局。庚和丁同歸丑庫(kù)。即：“斗牛納庚丁之氣”。金局。 八宮化四經(jīng) 戌乾亥為乾宮卦，數(shù)為六。壬子癸為坎宮卦，數(shù)為一。經(jīng)云：“一六共宗，五行化水”。戌土隨化之。故水局三般卦第一卦：辛戌來(lái)水，壬子發(fā)脈，水歸辰庫(kù)，坤申立向。 辰巽巳為巽宮卦，數(shù)為四。丙午丁為離宮卦，數(shù)為九。經(jīng)云：“四九為友，五行化火”。 辰土隨化之。故火局三般卦第一卦：乙辰來(lái)水，丙午發(fā)脈，水歸戌庫(kù)，艮寅立向。 未坤申為坤宮卦，數(shù)為二。庚酉辛為兌宮卦，數(shù)為七。經(jīng)云：“二七同道，五行化金”。未土隨化之。故金局三般卦第一卦：丁未來(lái)水，巽巳發(fā)脈，水歸丑庫(kù)，庚酉立向。 丑艮寅為艮宮卦，數(shù)為八，甲卯乙為震宮卦，數(shù)為三。經(jīng)云：“三八為朋，五行化木”。 丑土隨化之。故木局三般卦第一卦：癸丑來(lái)水，乾亥發(fā)脈，水歸未庫(kù)，甲卯立向。 古人云：“天地父母三般卦，時(shí)師沒(méi)曾話”。天地是山和水，父母是一順一逆。故稱天地父母?！叭阖浴?。是三個(gè)同五行的卦，一局之中正旋水出現(xiàn)三卦，逆旋水出現(xiàn)三卦。別無(wú)他法。由于當(dāng)時(shí)老師也沒(méi)明說(shuō)所以造成后人胡說(shuō)八道，弄出個(gè)什么三元風(fēng)水。今人李定信說(shuō)水土是一局對(duì)不對(duì)一目了然。四經(jīng)五行己盡言，望讀者細(xì)味之。
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來(lái)自： 知足者常樂(lè)586 > 《孫海風(fēng)水》
