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人生的價(jià)值是什么？不管是奉獻(xiàn)還是教育；是思考，還是勞動(dòng)，是愛(ài)還是犧牲，那都不是本真，不是真正的初心。真正的初心不是別的，是-----此心光明，亦復(fù)何言？
人類(lèi)卻因物質(zhì)的實(shí)惠對(duì)其產(chǎn)生依賴(lài)甚至是迷戀之心理，對(duì)物質(zhì)的執(zhí)著從而形成了世俗文化，在整個(gè)人類(lèi)社會(huì)世俗文化地層層熏陶并無(wú)處在誤導(dǎo)下，加上人對(duì)物質(zhì)的依賴(lài)心理，人類(lèi)的心靈正是在這樣情境下被迷失的，這是人丟失了自己本性的原因所在。即愈受物質(zhì)污染的人，他的純真必愈會(huì)減少，其迷失程度則自然愈嚴(yán)重；而物質(zhì)文明愈發(fā)達(dá)和豐富的時(shí)代，更是人最容易迷失的時(shí)代。在物質(zhì)文明愈來(lái)愈發(fā)達(dá)的情況下，尚能夠仍舊保持自己本心不變的人，這說(shuō)明他此生的進(jìn)步必定是巨大的，境界也自然會(huì)有了長(zhǎng)足的提升——這是他人生的成功和勝利，也說(shuō)明了他可以完成自己今生的降生使命。所以，修行的人總是警惕物質(zhì)上的種種誘惑，如對(duì)名利和美色的迷戀。亞里士多德說(shuō)：“凡屬于自然的東西，我們就不要在天性已經(jīng)敗壞的人的身上去尋找，而應(yīng)當(dāng)在行事合乎自然的人的身上去尋找。”
我們必須明白，降生為人，就必須經(jīng)歷物欲的種種誘惑和考驗(yàn)。換一種說(shuō)法就是，物質(zhì)誘惑是人生所必須的考驗(yàn)內(nèi)容之一。唯有看透了其虛妄性，人才能保持自己原本的本性不變。準(zhǔn)確地說(shuō)，迷戀物欲的世俗人只不過(guò)是物質(zhì)的奴隸罷了。
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來(lái)自： 你是不一樣 > 《情感奇緣(情感共同體)》
