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安全感讓人更自尊 勇敢多取決于安全感 美國心理學(xué)家馬斯洛指出，安全感是“一種從恐懼和焦慮中脫離出來的信心、安全和自由的感覺”,支撐起生命和心理健康。擁有它的人，主觀滿意度高，樂觀自信；缺乏它的人，生活滿意度低，焦慮恐懼。 安全感有時(shí)是外在的，比如擔(dān)心失戀、失業(yè)、生病……這些擔(dān)心有明確的對(duì)象，通過改善環(huán)境可以重新獲得；有些安全感是內(nèi)在的，例如家財(cái)萬貫卻常被貧窮的噩夢驚醒，嬌妻相伴卻擔(dān)憂有一天她會(huì)離自己而去，這種不安全感來自脆弱的內(nèi)心。 研究依戀的美國心理學(xué)家曾指出，在嬰兒期沒有建立強(qiáng)烈和安全的依戀關(guān)系的孩子，一生中都將缺乏與他人建立深入而親密的人際關(guān)系的能力。這種論斷也許 有些絕對(duì)，但是有其他的心理學(xué)家從另一個(gè)角度證明了此觀點(diǎn)的價(jià)值。 他們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在嬰兒時(shí)期與父母建立良好依戀關(guān)系的孩子，到3歲半時(shí)，社交能力比未 曾建立良好依戀的同齡兒童更為活躍，較多地受到同伴的歡迎和追隨，富有同情心，表現(xiàn)出有領(lǐng)導(dǎo)才能。而那些沒有良好依戀關(guān)系的孩子，容易膽怯退縮，對(duì)人不信 任，缺乏自信心，情緒不穩(wěn)定，難以和別人建立良好的親密關(guān)系，對(duì)環(huán)境適應(yīng)力差。 檢查 回答9個(gè)小問題 你是否經(jīng)常對(duì)世事不滿？ 你是否感到生活對(duì)自己不公平？ 你是否容易受傷害？ 你是否缺乏自信、對(duì)自己不滿意？ 你是否感到別人不尊重、不喜歡自己？ 你是否對(duì)未來心懷恐懼？ 你是否感到別人不可信任？ 你是否容易不安？ 你是否經(jīng)常懷疑別人議論自己，而且對(duì)他人的評(píng)價(jià)很敏感？ 如果你的答案基本都是“否”,那么恭喜你，你是一位安全感較強(qiáng)的人；如果答案以“是”居多，那你很可能是一位缺乏安全感的人。當(dāng)然，這個(gè)簡短的問卷并不太完整，有興趣者不妨找到馬斯洛《安全感--不安全感問卷》，做個(gè)更科學(xué)的測試。 病因 受過冷落和傷害 安全感并不是與生俱來的“上帝的禮物”,而需要在后天慢慢培養(yǎng)。缺乏安全感的人，往往有下面一些經(jīng)歷。 1.家庭氛圍差。英國心理學(xué)家約翰·鮑爾比認(rèn)為，6~24個(gè)月的嬰幼兒與父母的關(guān)系決定其成年后的安全感。假如得不到母親的悉心照料、需要得不到滿足、啼哭無法得到回應(yīng)，孩子就難以產(chǎn)生基本的信任感。兒童時(shí)期，如果父母經(jīng)常爭吵、情緒陰晴不定、教育方式粗暴等，孩子的心靈長期被緊張、恐懼、不安折磨著，久之也容易缺乏安全感。 2.曾被傷害過。比如，有過失戀經(jīng)歷的人可能會(huì)在下一段戀情中疑神疑鬼；曾經(jīng)歷過貧窮的人可能會(huì)對(duì)金錢的匱乏心有余悸，進(jìn)而不擇手段地“撈錢”;曾在深夜被暴徒襲擊過的人可能對(duì)黑暗產(chǎn)生恐懼。還有人總被批評(píng)、否定，容易缺乏自信，于是會(huì)對(duì)未來充滿焦慮，凡事希望穩(wěn)妥保險(xiǎn)，害怕生活失控。 盡管安全感更多是自己的事兒，但有一些人和事容易讓人感到不安全。首先，一個(gè)熟悉的人，言行與往常不一致，比如性格溫順的同事突然暴跳如雷、原本如膠似漆的戀愛對(duì)象突然不冷不熱等。其次，言行舉止與眾不同的人，比如表情陰冷、成天不說話、愛穿奇裝異服者，這種“不按常理出牌”的表現(xiàn)容易給大家?guī)聿话踩小?br> 處方 放下得失多交友 安全感是心理健康的基石。在馬斯洛的需求層次理論中，安全感僅次于食物、空氣、水等維持生命的需要。缺乏安全感的人就像無本之木，難以與人建立良好的關(guān)系，也很難用心生活。因此，既然安全感丟失了，就要努力把它找回來。 第一，正確認(rèn)識(shí)自我，提升自信心。有安全感的人不一定占據(jù)著最穩(wěn)固的資源，但一定擁有這樣的天賦--“不在乎有的，不惦記沒的，不害怕失去的，不追求強(qiáng)扭的。覺得什么都是自己的，萬一什么都不是了也無所謂?！?br> 第二，別胡思亂想。缺乏安全感其實(shí)是種“放大心理”,把自己的負(fù)擔(dān)、痛苦放大。我們要學(xué)會(huì)享受過程，而非一味擔(dān)憂結(jié)果。當(dāng)出現(xiàn)不安全感時(shí)，嘗試做積極的歸因。比如打電話給朋友，對(duì)方?jīng)]有接，不要認(rèn)為他不在乎自己，人家可能就是在開會(huì)。 第三，多交朋友，提高社交能力。最好的保險(xiǎn)不是存款，而是有幾個(gè)真心實(shí)意的好朋友。良好的人際關(guān)系能提供重要的心理支持與滿足，還能在困難時(shí)幫到自己。同時(shí)，助人行為可以改善焦慮情緒。 最后要提醒的是，家長要多跟孩子交流感情，遇事講道理；營造和諧的家庭氛圍，盡量不在孩子面前爭吵，用榜樣作用引導(dǎo)孩子養(yǎng)成平和、友善的性格。 癥狀 習(xí)慣抱著東西睡 “他只要出門，哪怕天氣很好，也要穿上套鞋，帶著雨傘，而且一定穿上暖和的棉大衣……他總是把臉藏在豎起的衣領(lǐng)里……把自己包在殼里，給自己做一個(gè)所謂的套子。”--俄國作家契訶夫在《裝在套子里的人》一文中描述了一個(gè)沒有安全感的人。 缺乏安全感有許多表現(xiàn)。行為上，他們有一些在別人看來奇怪的“癖好”,比如手機(jī)、鑰匙、錢包等一定要隨身帶；喜歡有口袋的衣服和褲子；經(jīng)常莫名其妙地想哭；習(xí)慣抱著東西或開著燈睡覺；吃飯、上廁所、坐公交喜歡同一個(gè)位置；不愛說話，尤其不愛跟權(quán)威（如老師、領(lǐng)導(dǎo)）及陌生人交談；忍不住查看配偶的手機(jī)。感受上，他們常感到受威脅，深陷無法抗拒的焦慮和恐懼中；對(duì)未來過度擔(dān)心，缺乏自信；總希望依靠別人，可內(nèi)心深處又對(duì)自己和別人不夠信任；不喜歡被評(píng)價(jià)，過于在意別人對(duì)自己的看法。 缺乏安全感的人并不是個(gè)個(gè)都軟弱，有些表現(xiàn)得很強(qiáng)大，甚至主動(dòng)攻擊別人。他們會(huì)認(rèn)為“自己是好的”,但不相信別人，認(rèn)為“別人是壞的”.在心理學(xué)上被稱為“反相形成”,就是以相反的方式表現(xiàn)自己的內(nèi)心狀態(tài)。 安全感讓孩子更自尊 你知道如何給予嗎？ 體會(huì)痛，才能建立安全感 現(xiàn)在的你，是個(gè)缺乏安全感的人嗎？缺乏安全感的人，他們很容易焦慮、畏懼、恐慌……我們?yōu)槭裁磿?huì)缺乏安全感，從心理學(xué)上分析，這與我們小的時(shí)候父母給予的愛有關(guān)?；蛘吣銜?huì)想，小的時(shí)候，父母給予了我足夠的愛，每當(dāng)我跌倒的時(shí)候，父母會(huì)緊張地跑過來把我扶；如果我在黑夜中迷失了，父母也會(huì)第一時(shí)間出現(xiàn)……也許你覺得父母的陪伴已經(jīng)足夠了，但這恰好相反，正是父母的這種緊張與焦慮感讓孩子缺乏了安全感。 這是一個(gè)普遍缺乏安全感的社會(huì)，許多父母也發(fā)現(xiàn)自己的孩子相當(dāng)缺乏安全感，在日常生活的表現(xiàn)是：大人不在旁邊就容易焦慮不安；不敢一個(gè)人上廁所；太暗會(huì)怕，關(guān)燈會(huì)不敢睡；沒有大人陪伴就靜不下心做功課；常常黏在父母身邊，一刻也不能離開他的視線，即所謂的「分離焦慮」；不敢主動(dòng)和別的小朋友交往，或在外頭被欺負(fù)了，不敢反擊，甚至回家也不敢講。 以上都是孩子內(nèi)心缺乏安全感的現(xiàn)象。如果沒有好好的面對(duì)及處理，在逐漸長大的過程中，可能會(huì)以各類變化多端的身心癥狀呈現(xiàn)。諸如經(jīng)常的頭痛、肚子痛，一再的感冒發(fā)燒，頻繁的氣喘發(fā)作，跑遍各大醫(yī)院及大小診所；或演變?yōu)槿蘸蟮木窆倌馨Y，比如焦慮癥、恐慌癥、強(qiáng)迫癥，社交畏懼癥、厭食癥、暴食癥，或瘋狂購物仍無法滿足的扭曲心理。 那么，既然孩子缺乏安全感不但會(huì)對(duì)身心發(fā)展、學(xué)習(xí)能力及身體健康造成重大影響，更會(huì)對(duì)日后的成就（許多孩子的表現(xiàn)不佳都不是因?yàn)槟芰Σ蛔慊虿粔蚵斆?，而是因?yàn)槿狈Π踩兴鶎?dǎo)致的自信心不足，影響了學(xué)習(xí)表現(xiàn)及未來發(fā)展）、人際關(guān)系的好壞及婚姻的美滿與否（再次的，不是每個(gè)婚姻的破裂都是外遇導(dǎo)致，縱使有外遇及觀念不合的因素存在，但究其根本，彼此內(nèi)心的缺乏安全感恐怕才是真正的原因吧?。┯绊懮蹙?。因此，好好來探討一下孩子「缺乏安全感」形成的原因，或究竟我們要透過怎樣的「身心靈全人教育」才能栽培出健康、勇敢且充滿安全感的孩子，我想是非常重要的。 一開始，我們得先建立起一個(gè)重要觀念。沒錯(cuò)，有時(shí)孩子的缺乏安全感來自先天敏感及內(nèi)向的氣質(zhì)，但大家一定要記得：「不安全感」是會(huì)遺傳的。意思是說，不管是透過遺傳基因、照顧孩子的心態(tài)及方式、所有語言及非語言的表達(dá)，父母對(duì)自身、未來存在、金錢及健康的不安全感，都會(huì)深深地影響孩子。 因此，這樣的畫面于焉形成：一個(gè)無微不至的照顧者，事先想到了孩子每個(gè)可能的危險(xiǎn)及需求，竭盡全力地保護(hù)及照顧，希望孩子有最大的安全感。孩子的每次跌倒都會(huì)令大人們飛奔而至，還沒來得及自己爬起來，便已身在照顧者的懷中；在孩子因?yàn)檩p微的擦傷，正在感受身體的疼痛，及學(xué)習(xí)如何自我療傷，或得到宇宙及大自然的撫慰之前，照顧者便「提早介入」，由一個(gè)外在客體立即提供安慰及支持?？雌饋?，這個(gè)照顧者正全力避免孩子受傷，并提供最佳的保護(hù)及安全感?？墒牵苍S事實(shí)剛好相反，因?yàn)楹⒆诱嬲惺艿降牟皇潜缓亲o(hù)的安全感，而是那照顧者本身內(nèi)在深深的焦慮及不安全的情緒。 孩子被剝奪了獨(dú)處的機(jī)會(huì)（當(dāng)然，這種獨(dú)處不是疏于照顧，或?qū)⒑⒆右粋€(gè)人丟在家中），沒能在獨(dú)處的過程中，感受到來自內(nèi)在客體（即所謂的內(nèi)我）及外在大自然環(huán)境的支持陪伴。因此，孩子在獨(dú)處時(shí)是孤單、害怕、恐懼及缺乏安全感的，也造成長大后的「缺愛」及不斷的「討愛」，但內(nèi)心卻一再的空虛和寂寞。 當(dāng)孩子跌倒時(shí)，如果這是一個(gè)安全的環(huán)境，有一對(duì)溫暖且充滿愛心的眼神，及一雙隨時(shí)可以幫助他的有力雙手適時(shí)給予支持，但卻不急著慌張地、充滿擔(dān)心地沖過來抱他，孩子會(huì)明白「痛的覺受」是生命中一個(gè)重要且自然的現(xiàn)象，并非「不好的」且「令人害怕及感到脆弱的」，因而心中升起一種力量及應(yīng)付危險(xiǎn)環(huán)境的安全感，同時(shí)感受到來自宇宙及內(nèi)心的深深支持及撫慰。此時(shí)，他不會(huì)因?yàn)楦改覆辉谏磉?、一個(gè)人獨(dú)處而感到脆弱及害怕，卻已將父母給他的安全感、自己內(nèi)心升起的力量和安全感，以及宇宙的善意保證，內(nèi)化為自身內(nèi)在的踏實(shí)與自信。 如果孩子的跌倒、獨(dú)處、小病痛，都立刻被大人慌張地介入，提供過度的保護(hù)，那么，這孩子的自我保護(hù)、自我撫慰能力不但養(yǎng)成不了，而且「內(nèi)心深深的不安全感」、「我是脆弱且無力面對(duì)外界威脅的」、「外界環(huán)境是危險(xiǎn)的」、「痛楚及孤單是令人難以忍受的」這類信念及感受將開始惡性循環(huán)?？偠灾?，孩子的不安全感被加強(qiáng)了。 因此，身為現(xiàn)代父母，為孩子提供安全的成長環(huán)境，隨時(shí)掌握狀況，卻不提早介入、過度的保護(hù)，讓孩子建立起和自己內(nèi)在、和宇宙那種自在的安全感，才是根本之道。 科學(xué)家找到“恐懼”腦區(qū) 痛苦記憶有望被“刪除” 長久以來，人們一直幻想能夠?qū)⒉挥淇斓挠洃浨宄簦瑥亩c痛苦的過去徹底說再見。現(xiàn)在看來，這種想法并非沒有實(shí)現(xiàn)的可能。據(jù)美國媒體11月2日的報(bào)道，科學(xué)家日前發(fā)現(xiàn)，通過移除老鼠大腦負(fù)責(zé)回憶恐懼的腦區(qū)中的一種蛋白質(zhì)，就能夠永久刪除老鼠的創(chuàng)傷性記憶。 研究小組集中關(guān)注大腦中杏仁核的神經(jīng)回路，杏仁核是人類與動(dòng)物大腦中負(fù)責(zé)所謂“恐懼調(diào)節(jié)”的腦區(qū)。他們通過聲音引發(fā)老鼠產(chǎn)生恐懼，并觀察到當(dāng)老鼠被暴露在突然增大的聲音環(huán)境中之后，其杏仁核中的某些細(xì)胞會(huì)發(fā)射出更多電流。 研究小組又進(jìn)一步檢測了暴露在響亮聲音之前和之后，老鼠杏仁核神經(jīng)回路中的蛋白質(zhì)。他們發(fā)現(xiàn)一種特定的蛋白質(zhì)———能夠滲透鈣離子AMPARs蛋白———在恐懼出現(xiàn)的幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)出現(xiàn)了暫時(shí)性的增加，這種蛋白質(zhì)的增加在恐怖出現(xiàn)之后24小時(shí)達(dá)到頂峰，并在恐懼出現(xiàn)48個(gè)小時(shí)之后消失。 科學(xué)家發(fā)現(xiàn)人腦“恐懼記憶”的“罪魁禍?zhǔn)住?br>給治療人類因?yàn)?zāi)難性心理創(chuàng)傷造成的精神障礙等疾病帶來新希望 “一朝被蛇咬，十年怕井繩”。人們對(duì)經(jīng)歷的刺激會(huì)產(chǎn)生恐懼、甚至終生難忘的秘密，近日被復(fù)旦大學(xué)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)。最近一期的美國《國家科學(xué)院院刊》（PNAS）上刊登了這一成果，發(fā)表后即被著名《自然》雜志“自然中國”網(wǎng)站列為“研究亮點(diǎn)”，并以“神經(jīng)科學(xué)：恐懼因子”為題作詳細(xì)報(bào)道。 復(fù)旦大學(xué)腦科學(xué)研究院馬蘭研究組在報(bào)告中指出，蛋白質(zhì)β抑制因子在記憶形成中扮演了至關(guān)重要的角色，是一個(gè)參與恐懼記憶的“恐怖分子”。他們對(duì)老鼠進(jìn)行了“恐懼記憶”的研究，在播放聲音的同時(shí)對(duì)小鼠進(jìn)行電擊，他們發(fā)現(xiàn)，缺失了β抑制因子基因的小鼠難以對(duì)聲音產(chǎn)生恐懼，即便形成了恐懼記憶，也會(huì)比正常的老鼠更快忘記。 報(bào)告指出，恐懼能夠選擇性地激活腦杏仁復(fù)合體區(qū)域的蛋白激酶A和β抑制因子，β抑制因子對(duì)蛋白激酶A神經(jīng)信號(hào)通路的調(diào)節(jié)、對(duì)恐懼記憶形成有關(guān)鍵作用。學(xué)界普遍認(rèn)為，這項(xiàng)成果將有助于給人類因事故、戰(zhàn)爭或?yàn)?zāi)難性心理創(chuàng)傷造成的精神障礙等疾病的治療帶來新的希望。 孩子的勇敢多取決于他的安全感 導(dǎo)讀：心理學(xué)研究表明，兒童在很小的時(shí)候就會(huì)強(qiáng)烈地依戀父母或其它養(yǎng)育者，這種依戀是在嬰兒與父母或養(yǎng)育者的相互交往和感情交流過程中形成的。兒童要求的不僅是父母滿足他們的物質(zhì)需要，更要求父母為孩子的心理安全提供保障。 孩子的勇敢多取決于他的安全感 孩子需要親情，需要心理安全。然而，在日常生活中我們經(jīng)常看到父母大發(fā)脾氣，以懲罰恐嚇兒童，大聲斥責(zé)，把孩子推推拉拉，甚至施以體罰。有些父母認(rèn)為，這樣對(duì)兒童進(jìn)行教育，是為了不把孩子慣壞。事實(shí)上，當(dāng)父母這樣做的時(shí)候，往往會(huì)引起孩子的恐懼和痛苦，并未達(dá)到教育的目的。此時(shí)，孩子所感覺的恐懼是失去父母之愛的恐懼。我們往往可以看到，被父母打了一頓的孩子，還會(huì)抱著父母不放，此時(shí)他們可能純粹是為了安全而尋求保護(hù)，而不是希望得到愛。 1. 爸媽愛我； 2. 爸媽相愛； 3. 爸媽不會(huì)吵架； 4. 爸媽情緒不會(huì)失控； 5. 爸媽不會(huì)拋棄我； 6. 爸媽相信我； 7. 爸媽理解我的感受； 8. 爸媽會(huì)寬容我的錯(cuò)誤； 9. 爸媽會(huì)包容我的失敗； 10. 爸媽會(huì)永遠(yuǎn)做我后盾； 11. 爸媽不會(huì)諷刺嘲笑我； 12. 我不必和別人比較。 么么關(guān)愛 10招培養(yǎng)孩子安全感 第1招 維持和諧的家庭氣氛。當(dāng)孩子經(jīng)常處于父母言語不合或是肢體沖突的不安環(huán)境中時(shí)，孩子會(huì)有恐懼的猜測。 第2招 經(jīng)常且規(guī)律的親情陪伴。缺少父母陪伴的孩子很難養(yǎng)成良好且規(guī)律的生活習(xí)慣，安全感也就無從建立或培養(yǎng)了。第3招 擁有穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。這里指的并非是生長在富豪之家，而是指家長有能力維持孩子生活上必需的支出，讓孩子衣食無虞。 第4招 故事拉近親子間距離。故事是父母與孩子之間最好的橋梁，每個(gè)孩子都喜歡聽故事，尤其喜歡從爸爸媽媽口中說出來的故事。父母一邊講故事，一邊將孩子摟在懷里，通過這種語言上的溝通及肢體上的接觸，從中建立孩子所需的安全感。 第5招 找出孩子不安的原因。父母要尋求心理治療師或其他音樂、藝術(shù)的治療，協(xié)助孩子重建安全感。 第6招 從游戲中得到安全感。陪伴孩子參與活動(dòng)，或是通過游戲中的肢體接觸，這都有助于建立安全感，父母平時(shí)可以多花點(diǎn)心思，設(shè)計(jì)一些簡單的家事、游戲等，可以也讓親子情感升溫，溝通更加順暢！ 第7招 容許孩子哭泣。有時(shí)一些小小的挫折就可能讓孩子感到很委屈或孤立無援，這時(shí)孩子會(huì)哭泣來吸引大人的注意力，尋求一些安慰。適當(dāng)?shù)目奁鼘?duì)孩子來說是一種很好的宣泄方式，可以及時(shí)排除負(fù)面情緒，協(xié)助建立安全感。 第8招 別把應(yīng)酬帶進(jìn)家庭。因?yàn)樵L客的到來會(huì)擾亂孩子平時(shí)規(guī)律的生活作息。對(duì)于學(xué)齡前的幼兒來說，除了公園或是書店之外，盡量不要帶孩子去嘈雜的場所，因?yàn)橥庠诃h(huán)境有太多不可預(yù)知的突發(fā)狀況。 第9招 不要將教養(yǎng)責(zé)任推托出去。養(yǎng)育自己的孩子是父母的責(zé)任，保姆或幼兒園等只能提供協(xié)助，根本無法取代父母在孩子心中的地位。如果父母不以身作則的話，那么孩子回到家中同樣會(huì)受到不良影響，同時(shí)也無從建立良好的安全感。 第10招 分階段排除不安因素。造成孩子不安的因素可能有很多，而怕黑恐怕是最常見的原因，此時(shí)家長可以漸進(jìn)式的方法來排除令孩子不安的因素，先在房中預(yù)留一盞小燈，一邊說故事，一邊陪伴孩子入睡，以徐徐漸進(jìn)的方式來消除孩子心中的恐懼。 寶寶的安全感來自對(duì)父母的依戀 孫陽做了媽媽后，感覺身心特別疲憊，尤其是寶貝妞妞夜里醒了就哭，把完整的睡眠破壞得七零八碎。于是，孫陽常常是先讓她哭一會(huì)兒，等她哭累了自己睡著。妞妞哭得太厲害，她才起床哄哄抱抱。由于晚上睡不好，孫陽白天也無精打采，除了給孩子喂奶、清洗，根本就沒有逗孩子的興致。漸漸地，她發(fā)現(xiàn)妞妞越來越愛哭，就是吃飽喝足也總是不高興，孫陽自己也更加心煩意亂?！ ?br> 這種情況很常見，其實(shí)，妞妞愛哭、煩躁的情緒是缺乏安全感導(dǎo)致的。安全感是人的第一心理需求，有了安全感才能產(chǎn)生穩(wěn)定、快樂的情緒。 美國心理學(xué)家埃里克森認(rèn)為，0-1歲半的嬰兒處于信任和不信任的心理沖突期，當(dāng)他哭、餓，或者身體不舒服時(shí)，父母是否及時(shí)出現(xiàn)是他對(duì)這個(gè)世界建立安全和信任感的基礎(chǔ)。如果寶寶總是不能得到及時(shí)、規(guī)律且穩(wěn)定的反饋信息，就會(huì)時(shí)時(shí)擔(dān)憂自己的需要得不到滿足。于是，便常常變換各種哭鬧不安的方式吸引大人的注意力。長此以往，形成愛哭鬧、喜歡糾纏大人的行為模式?？摁[未必是身體不舒服，而是心里不舒服，因?yàn)閷殞殯]有建立對(duì)外部世界的心理安全感。 因此，在0-3歲的嬰兒心理發(fā)展過程中，最容易產(chǎn)生的問題，并對(duì)未來影響深遠(yuǎn)的就是，是否建立良好的心理安全感。 什么是安全性的依戀感？ “安全感”準(zhǔn)確地講就是安全性的依戀感。所謂依戀，是指嬰兒與最親近的照顧者之間所形成的一種強(qiáng)烈的情感紐帶。嬰兒生來就有依戀親近的人（通常是母親）的情感需要。大約從6個(gè)月開始，嬰兒產(chǎn)生對(duì)母親的依戀。這種情感連接既是母親所需要的，更是嬰兒心理健康成長的關(guān)鍵。一般來說，寶寶的依戀主要表現(xiàn)為一系列有固定傾向的行為—— 1想接近某人； 2與該人分離時(shí)緊張不安； 3 重逢時(shí)高興或輕松起來； 4即使沒有親密接觸，也喜歡聽他的聲音，觀察他的言行。 心理學(xué)高度重視嬰兒早期安全感的建立，因?yàn)樗鼘?duì)個(gè)體一生的心理健康發(fā)展具有極其重要的作用。因此，父母要有意識(shí)地成為寶寶最好的依戀對(duì)象，積極回應(yīng)寶寶所有的需要——饑餓、焦慮、歡樂、好奇，這樣才能讓寶寶對(duì)周圍的世界建立信任和安全感。 安全性依戀對(duì)兒童心理的影響 依戀作為嬰兒與成人互相作用中產(chǎn)生的情緒狀態(tài)，不僅影響嬰兒的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，還會(huì)對(duì)他們的人格形成、未來發(fā)展產(chǎn)生影響。因?yàn)榉彩桥c情感體驗(yàn)相聯(lián)系的事件或經(jīng)驗(yàn)，都容易對(duì)人發(fā)生明顯而持久的影響，對(duì)嬰兒也是如此。在兒童早期形成的依戀關(guān)系和情緒狀態(tài)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性。這些情緒體驗(yàn)和情感記憶會(huì)轉(zhuǎn)化為他們和外界發(fā)生聯(lián)系、與他人相處的內(nèi)在原則和行為方式。有了這種安全依戀感，嬰兒便能在陌生的環(huán)境中克服焦慮或恐懼，從而去探索周圍的新鮮事物，并嘗試與陌生人接近，這樣就可以使嬰兒擴(kuò)大視野，快速發(fā)展其認(rèn)知能力。 研究依戀的美國心理學(xué)家曾指出，在嬰兒期沒有建立強(qiáng)烈和安全的依戀關(guān)系的孩子，一生中都將缺乏與他人建立深入而親密的人際關(guān)系的能力。這種論斷也許有些絕對(duì)，但是有其他的心理學(xué)家從另一個(gè)角度證明了此觀點(diǎn)的價(jià)值。他們通過實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，在嬰兒時(shí)期與父母建立良好依戀關(guān)系的孩子，到3歲半時(shí)，社交能力比未曾建立良好依戀的同齡兒童更為活躍，較多地受到同伴的歡迎和追隨，富有同情心，表現(xiàn)出有領(lǐng)導(dǎo)才能。而那些沒有良好依戀關(guān)系的孩子，容易膽怯退縮，對(duì)人不信任，缺乏自信心，情緒不穩(wěn)定，難以和別人建立良好的親密關(guān)系，對(duì)環(huán)境適應(yīng)力差。 嬰兒依戀心理的發(fā)展階段 當(dāng)寶寶還沒有出生時(shí)，媽媽的子 宮讓他們獲得絕對(duì)的安全。胎兒甚至還不知道自己有什么需要，媽媽就已經(jīng)滿足了他的這些需要。當(dāng)寶寶出生后，離開了那個(gè)溫暖、安全、舒適的地方，于是開始尋求新的依戀。 有心理學(xué)家將依戀分四個(gè)階段發(fā)展—— 1．前依戀期（0-2個(gè)月） 嬰兒用抓握、微笑、哭泣和凝視成人的眼睛等方式開始與他人的親密接觸。一旦成人做出反應(yīng)，嬰兒就用微笑或全身性活動(dòng)給予應(yīng)答。這一階段的嬰兒可以識(shí)別母親的氣味和聲音。但是，還沒有實(shí)現(xiàn)對(duì)人際關(guān)系的客體的分化，因而對(duì)任何人都表現(xiàn)出相似的行為反應(yīng)，可以接受來自陌生人的關(guān)注與愛護(hù)。 2．依戀關(guān)系建立期（2-7個(gè)月） 嬰兒開始對(duì)熟悉的照料者和陌生人做出不同的反應(yīng)，渴望更多的身體撫摸和擁抱，意識(shí)到自己的行動(dòng)可以影響周圍人。當(dāng)他發(fā)出信號(hào)時(shí)，期望照料者做出反應(yīng)，但仍然無區(qū)別地接受來自任何人的關(guān)注。 3．依戀關(guān)系明確期（7-24個(gè)月） 嬰兒對(duì)熟悉照料者的依戀很明顯，表現(xiàn)出分離焦慮。照料者離開時(shí)，嬰兒會(huì)變得難過和焦慮。除了用哭聲抗議照料者的離開，一兩歲的嬰兒還可能跟隨并爬到照料者的身上。可以說，他們把熟悉的照料者當(dāng)作安全基地，并從中獲得情感支持。 4．交互關(guān)系階段（18-24個(gè)月以后） 語言的迅速發(fā)展使得嬰兒能夠理解照料者的來去，以及預(yù)測他的返回，于是，分離抗拒下降。而且，嬰兒還會(huì)與照料者協(xié)商，使用請求和勸說來改變離去的現(xiàn)實(shí)。也就是說，嬰兒學(xué)會(huì)為了達(dá)到特定的目的而有意地行動(dòng)，并考慮他人的情感與反應(yīng)。如哭泣不再是一種機(jī)體內(nèi)部狀態(tài)的完全自動(dòng)化反應(yīng)，而是被嬰兒用作召喚母親的手段，并且嬰兒能根據(jù)母親的反應(yīng)和母親與自身的距離調(diào)整哭喊的強(qiáng)度。 如何建立安全的依戀感 1．提供充滿愛心的、敏感的細(xì)心照顧 父母要善于識(shí)別嬰兒發(fā)出的各種需求信號(hào)，及時(shí)滿足他們的身心需要。擁抱寶寶，與寶寶談話，逗寶寶笑，讓寶寶有真實(shí)的被愛的感受和愉快的生活經(jīng)驗(yàn)。這種互動(dòng)能使寶寶順利有效地與外界溝通互動(dòng)，產(chǎn)生對(duì)母親角色的信任與依賴感，并將這種信任感推及到其他人。 需要注意的是，并不是寶寶跟媽媽在一起就必定能建立起安全的依戀感。寶寶先天氣質(zhì)類型的不同需要不同的回應(yīng)速度與方式，而速度與方式并不是一成不變的，這必然會(huì)給不同性格特點(diǎn)的媽媽造成一定的難度。所以，即便是媽媽，也需要認(rèn)真學(xué)習(xí)并把握好寶寶身心發(fā)展的規(guī)律，練就敏銳的覺察力，才能透過寶寶簡單的外在行為表現(xiàn)，讀懂寶寶內(nèi)在的心意，并且給予準(zhǔn)確及時(shí)的回應(yīng)。 2．保證有比較固定的依戀對(duì)象 依戀關(guān)系的產(chǎn)生會(huì)經(jīng)歷一個(gè)過程，而一個(gè)或幾個(gè)特定的成年人持續(xù)照顧寶寶是他獲得安全感的途徑。也就是說，媽媽總是會(huì)因?yàn)橛惺滦枰x開的，一個(gè)家庭里最好要有至少兩個(gè)人能同時(shí)擔(dān)當(dāng)起母親角色。在確實(shí)需要突然替換時(shí)，寶寶能有心理上的順利過渡。 如果父母不帶孩子，或總是變換保育人員，很難使寶寶建立穩(wěn)定和安全的依戀。例如寶寶的主要照顧者媽媽、老人或保姆突然離開，由另一個(gè)陌生人替代，如果沒有事先了解清楚，區(qū)分好寶寶的氣質(zhì)類型與個(gè)性特征，就會(huì)形成寶寶安全感的缺失。 3．積極回應(yīng)不等于立即滿足 有的父母擔(dān)心事事順著寶寶，會(huì)養(yǎng)成他任性的壞習(xí)慣?？茖W(xué)的做法是，不要把“積極回應(yīng)”理解為“立即滿足”。當(dāng)嬰兒產(chǎn)生各種需求時(shí)，父母先用聲音和肢體動(dòng)作回應(yīng)，讓他意識(shí)到父母已經(jīng)知道他的呼喚，讓他在有希望的等待中忍耐幾秒鐘。這個(gè)時(shí)候，可以抱起嬰兒，把奶瓶搖晃給他看，或者用其他物品逗引，跟他說簡短的話語，如“寶貝餓了，該吃飯了，媽媽喂你”之類的話，然后再讓他喝奶喝水。這種短暫幾秒鐘的忍耐和等待，并不損害嬰兒的健康，但對(duì)他心理健康、智力發(fā)育以及交往潛能，都有積極的促進(jìn)作用。 4．陪伴但不干預(yù)寶寶的活動(dòng) 1歲半后，寶寶的獨(dú)立性大大發(fā)展，特別希望擺脫大人的限制，自己鉆鉆爬爬、走走摸摸，好奇心和探索欲望比較強(qiáng)烈。這時(shí)，父母為寶寶提供安全感，但是不要過度保護(hù)。也就是說，陪伴但不過分干預(yù)。不要以為陪寶寶游戲就一定得為他“做”什么，他需要時(shí)，大人及時(shí)參與；不需要時(shí)，大人就坐在旁邊干點(diǎn)兒自己的事情。漸漸地，寶寶就能獨(dú)自玩耍，只要聽見大人的聲音或者知道大人在另一房間做事，就放心了。這是寶寶的安全感得到進(jìn)一步發(fā)展和水平提升的表現(xiàn)?！?br> 通俗地講，父母想讓孩子有心理安全感，就是要做到“一哭就抱”。因?yàn)?，在嬰兒掌握基本語言之前，和父母唯一的交流就是啼哭。他哭時(shí)，父母置之不理，讓他自己閉嘴，美其名曰培養(yǎng)獨(dú)立性，這其實(shí)是阻礙了嬰兒和父母的交流。一哭就抱，則寶寶感到自己唯一擁有的交流工具非常有效，父母鼓勵(lì)他頻頻使用這一工具，增加了嬰兒和父母的互動(dòng)。嬰兒和外界互動(dòng)得越多，獲得的回應(yīng)和刺激越多，感情和智力的成長就越快。孩子哭大人抱，這是嬰兒級(jí)別的討論班。父母從小鼓勵(lì)嬰兒“發(fā)言”，他長大以后才會(huì)愿意和他人更多交流。 總之，當(dāng)寶寶的心里需要關(guān)愛時(shí)，父母如果能夠及時(shí)給予，就好似在他的心里筑起一個(gè)安樂小窩，使他心靈充滿安定感，身心健康地成長。 心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，父母親的不講理、不公平，或是反反覆覆、矛盾不一致，往往會(huì)讓小孩子感覺焦慮和不安全感。因?yàn)楦改赣H這樣的對(duì)待，讓他們覺得這個(gè)世界看起來是不可靠、不安全，或是不可預(yù)期的。小孩子愈小，愈需要你明確地告訴他該怎麼做、愈需要你給他一個(gè)可以依循、不會(huì)被處罰的生活秩序和行為規(guī)範(fàn)。簡單來說，小孩子渴望的是一個(gè)被結(jié)構(gòu)好、被組織好的、穩(wěn)定的世界（an organized world），而不是一個(gè)充滿許多變數(shù)、不知何所適從的世界。 今天我們不是要在這裡談兒童心理學(xué)。我們只是從對(duì)小孩子的觀察，可以充分了解到不安全感的來源。歸納起來，安全感主要來自於兩種威脅：第一種是對(duì)預(yù)期中的痛苦感到焦慮和不安。譬如，當(dāng)一個(gè)人被醫(yī)生宣告得到癌癥，他想到將來可能會(huì)帶來的痛苦，心裡就會(huì)充滿焦慮不安、甚至強(qiáng)烈的恐懼?；蛘?，在經(jīng)濟(jì)不景氣的情況下，當(dāng)你被裁員了或公司倒閉了，你想到即將面臨了種種困境，心裡也一定會(huì)充滿了焦慮不安。親人的死亡或者是父母離婚，也都會(huì)帶來這一種不安全感。它是來自直接的威脅，是可以想像、可以預(yù)期的。 但是有另一種不安全感，卻是出於對(duì)不確定性以及不可預(yù)期的擔(dān)憂。而這又可以分成三種： 1. 行為規(guī)範(fàn)上的不確定性 第一種是行為規(guī)範(fàn)上的不確定性。簡單來說，就是我不知道該怎麼作！在中國人的社會(huì)裡，有的媳婦和婆婆相處得還不錯(cuò)，但有的時(shí)候作媳婦的人會(huì)充滿這種不安全感。這樣作怕惹她生氣，那樣作碰到她的禁忌。整天得擔(dān)心自己一不小心踩到地雷。如果你在公司裡有一個(gè)性情古怪、喜怒無常的上司，你也會(huì)很有不安全感。因?yàn)槟銦o所適從，不知道要怎樣作才會(huì)得到他的肯定。事實(shí)上，就算沒有發(fā)生在我們身上，如果在我們的週遭有不公平，沒有正義的事一再出現(xiàn)，譬如說，一個(gè)好人或無辜的人受到傷害或冤枉，也會(huì)讓我們覺得，在這樣的環(huán)境下生存很沒有安全感。 2. 生活狀態(tài)中的不確定性 第二種不確定性，是生活狀態(tài)中的不確定性。我記得自己在外島當(dāng)預(yù)官的時(shí)候就是這樣，幾十個(gè)阿兵哥每天都會(huì)出一兩個(gè)狀況，有時(shí)候這個(gè)鬧自殺，有時(shí)候那個(gè)槍枝走火、打斷了手指頭，有時(shí)候兩個(gè)阿兵哥吵架鬥毆。因此我總是提心吊膽。生活於是充滿了不安，心情上更是好像每天都在「危機(jī)處理」。這種不確定性，就是指生活的狀態(tài)不穩(wěn)定、還沒上軌道、制度化、常規(guī)化，有許多你一時(shí)無法掌控的變數(shù)、或是你必須經(jīng)常面對(duì)突發(fā)狀況。若是我們剛剛搬家、換一個(gè)新工作，或者扮演一個(gè)新的角色。通常我們會(huì)感覺一團(tuán)亂、沒有頭緒，或是理不出一條路。而這種沒有秩序的自覺會(huì)讓我們充滿了不安全感。 3. 對(duì)未來前景的不確定性 第三種不確定性，則是對(duì)未來前景的不確定性。是的，當(dāng)我們看不見對(duì)未來的把握，心裡就會(huì)產(chǎn)生不安全感。老人家最常有這樣的心情。因?yàn)?，?duì)他們來說，生命已經(jīng)在走下坡，往前看，唯一能看到的就是谷底，再也看不到旭日東昇了。事實(shí)上，很多人對(duì)死亡的恐懼，原因也在於此。因?yàn)?，沒有人知道死後的世界。不曉得那裡氣候怎麼樣？風(fēng)景好不好？日常都在作些什麼？而就是因?yàn)椴粫缘?，所以才害怕。以前有一條流行歌「我的未來不是夢」！其實(shí)這條歌剛好反映了我們對(duì)於未來有一種像夢一樣的虛幻感覺。幾乎每一個(gè)人想到未來，都會(huì)立刻產(chǎn)生不安全感。因?yàn)闆]有人知道未來，更沒有人能夠把握未來。誰也不曉得自己、家人和社會(huì)將來會(huì)發(fā)生什麼事！ 二、克服不安全感的世俗方法 那麼請問，面對(duì)這一切的不安全感，一般世俗人是怎樣來克服呢？我可以簡單歸納一下，大概也不外乎三種： 1. 墨守成規(guī)、拒絕新事物與挑戰(zhàn) 第一種就是墨守成規(guī)、拒絕新事物與挑戰(zhàn)。我一直到今天，只要出門，褲子口袋一定要放手帕，手帕裡面包好幾張的衛(wèi)生紙。你知道我養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣有多久嗎？已經(jīng)將近三十年了。因?yàn)?，我的胃腸比較敏感，容易拉肚子，而我從國中的時(shí)候就有好多次的經(jīng)驗(yàn)，突然肚子痛要上廁所，卻臨時(shí)找不到衛(wèi)生紙。痛苦和困窘好幾次的經(jīng)驗(yàn)，讓我一出門就沒有安全感，事實(shí)上，我現(xiàn)在使用到這些隨身攜帶的衛(wèi)生紙，機(jī)率已經(jīng)非常小了。但是我只要出門始終還是帶著它。我有時(shí)候自我解嘲，說那就是我還丟不掉的奶嘴。 既然變動(dòng)帶來的是不確定性，因此有些人克服不安全感的方法，就是奉行某些過去的金科玉律，以前日子怎麼過的、事情怎麼處理的，就照著既定的模式繼續(xù)作下去。結(jié)果就是不敢作新的嚐試、迎接挑戰(zhàn)，寧可窩在安全的老巢裡，繼續(xù)舊有的習(xí)慣和模式。 2. 更多的保護(hù)、更多支配與掌控 第二種方法，就是更多的保護(hù)、更多支配與控制。每一次帶小孩走在大馬路邊，心裡對(duì)臺(tái)灣的交通也經(jīng)常有不安全感，於是我總是將小孩子吆喝到身邊來，並且緊緊地抓住他們的小手。只有這樣，我心裡的石頭才放了下來。 為了怕車子被偷，我們會(huì)加上一道又一道的鎖和防盜器。而為了怕沒有停車位，生存的方法不外兩種：一個(gè)是車子佔(zhàn)住了一個(gè)位置就盡量不要開，這是消極的拒絕變動(dòng)；另一個(gè)方法就是搞一個(gè)路障，讓別人不能停。這就是積極的支配與掌控。 我從很久以前開始，講道的時(shí)候就會(huì)先將講稿一字不漏地寫下來，那時(shí)候的動(dòng)機(jī)是為了克服自己的焦慮。反正再緊張，只要照著講稿唸就好了。事實(shí)上，這就是一種掌控。各位或許不知道，我還是一個(gè)非?？駸嶙鲿r(shí)間表的人。表面上是要作時(shí)間的好管家，但更深層的心理動(dòng)機(jī)，卻是想支配和掌控生活的步調(diào)，來克服我內(nèi)在的不安全感。 3. 尋求替代的滿足、支持與保障 第三種克服不安全感的方法，就是尋求替代的滿足、支持與保障。譬如：許多人企圖累積更多的財(cái)富，來帶給自己更大的安全感?；蛘?，我們會(huì)買保險(xiǎn)，醫(yī)療險(xiǎn)、意外險(xiǎn)、癌癥險(xiǎn)、重大疾病險(xiǎn)等等。很多人在買保險(xiǎn)的時(shí)候，並不是出於一種風(fēng)險(xiǎn)管理的計(jì)算。他們常掛在嘴邊的一句話是什麼？「買了，安心?！惯€有許多人會(huì)在沒有安全感時(shí)，尋求他的父母、或是找一個(gè)可以依靠的男人，給他支持、承諾和保障。 這一種克服不安全感的方法，其實(shí)是非常原始的，就好像小孩子在害怕的時(shí)候去尋找父母的懷抱一樣。這是一種逃避，它找一個(gè)替代物，而不是面對(duì)自己。比較麻煩的是，這一種克服不安全感的方法，有時(shí)候會(huì)帶來另一種新的不安全感，就是你愈依賴這些財(cái)富、父母或配偶帶給你安全感，你就會(huì)愈害怕失去他們。如果有一天，這些你所依賴、給你安全感的人事物真得不見了，你可能會(huì)更受打擊。前一陣子，我的女兒美締有時(shí)會(huì)作惡夢，而其中最大的恐懼就是怕失去爸爸媽媽。因?yàn)槟鞘撬械囊揽俊?br> 這三種克服不安全感的世俗方法，不是不對(duì)，只是在動(dòng)機(jī)上要調(diào)整。保險(xiǎn)當(dāng)然要買，但不是為了克服不安全感，而是出於風(fēng)險(xiǎn)管理的計(jì)算。尋求親人的支持與保護(hù)，這也是好的，但不是依賴，也不是替代物。未雨綢繆、勤作時(shí)間表，也都是可取的優(yōu)點(diǎn)，但是為了作時(shí)間與生命的好管家，而不是當(dāng)作用來克服內(nèi)心焦慮的支配與掌控。 三、勝過不安全感的信仰態(tài)度 內(nèi)心受害者：我不配有幸福 有個(gè)男人，當(dāng)他還是小孩子時(shí)，學(xué)習(xí)成績很好，有一次他沒有考及格，把成績單拿回去給父母簽字。媽媽看了后并沒有責(zé)備他，反而安慰了他。爸爸則氣急敗壞地臭罵了孩子一頓，要求孩子必須把這次考試的失敗教訓(xùn)找出來，保證下一次考試不能再出現(xiàn)不及格的情況。 這個(gè)孩子認(rèn)為，爸爸是真的愛他――因?yàn)閻鬯?，所以爸爸才?huì)著急才會(huì)罵自己，是為了他好。而媽媽不罵自己也不責(zé)怪自己，是個(gè)不關(guān)心他也不負(fù)責(zé)任的媽媽。 我們怎么理解這個(gè)孩子？ 在這個(gè)孩子的內(nèi)心有個(gè)“受害者原型”，這個(gè)“受害者”認(rèn)為：“打是親，罵是愛，不打不罵是禍害?！边@是奶奶從小灌輸給他的信念，奶奶是一個(gè)對(duì)他要求非常嚴(yán)厲的人，而這個(gè)孩子從小跟奶奶一起長大。在成長的過程中，每當(dāng)父親責(zé)罵他時(shí)，他就認(rèn)為：爸爸這樣做是愛我的。 “受害者”是這樣一種身份：小時(shí)候因?yàn)楦改傅囊恍┎还膶?duì)待，如被忽視，被苛責(zé)，或打罵甚至是被虐待，漸漸就形成了一種這樣的自我認(rèn)識(shí)：我是不好的，這是我應(yīng)該承受的對(duì)待；父母的不開心是因?yàn)槲也粔蚝?，或父母的離異是因?yàn)槲也粔蚬?；我是家里的?fù)擔(dān)，爸爸媽媽養(yǎng)我很辛苦，也許打罵我爸媽能發(fā)泄一些痛苦……等等，長大后，這種受害者的身份就和我們真實(shí)的自己融為一體，變成了一種無意識(shí)的認(rèn)同，這種認(rèn)同讓當(dāng)事人以某種傷害性的態(tài)度對(duì)待自己，同時(shí)也無意識(shí)地吸引別人這樣對(duì)待自己，在親密關(guān)系中更是如此。 因?yàn)槭芎φ呱矸菔请[藏在無意識(shí)中，不能輕易被察覺，但是從各種關(guān)系中可以尋覓蹤影。 比如，“受害者認(rèn)同”在家庭暴力的親密關(guān)系中最常見。在一般的家庭暴力中，我們常常只看到施暴者兇殘可恨的一面，卻不能看到是因?yàn)橛幸粋€(gè)受虐的“受害者”在無意識(shí)地需要他這樣的對(duì)待。一個(gè)常見的現(xiàn)象是，很多家庭暴力的受害者，往往小時(shí)候生活在家庭暴力的陰影下。一個(gè)從小受過某種虐待的孩子，長大后可能會(huì)在自己的婚姻中重復(fù)母親的婚姻悲劇，成為一個(gè)家庭暴力的受害者。這是因?yàn)樗谧约旱幕橐鲋校偸怯幸环N不配感，不配得到丈夫的尊重和愛，不配享受幸福，總是用自貶的方式對(duì)待自己。久而久之，丈夫自然也會(huì)不自覺地以貶低和不尊重的方式對(duì)待她，有暴力傾向的男人自然會(huì)被喚醒內(nèi)心的殘忍和暴力行為。 很多問題婚姻中，大多存在著受害者身份的輕度認(rèn)同，尤其是女性?；橐鍪芎φ叩纳矸?，讓當(dāng)事人身陷其中的惡性循環(huán)，總是控訴伴侶如何對(duì)她不夠關(guān)心，不夠尊重，不夠理解，不夠體貼，不夠愛……總是因?yàn)樘籼藁蚨嘁啥鴮?dǎo)致的婚姻關(guān)系困難重重。這樣的婚姻受害者，無論當(dāng)初的婚姻結(jié)合是多么幸福和美滿，最終卻總是體驗(yàn)到非常強(qiáng)烈的不幸福感和失敗感――這是受害者身份導(dǎo)致的當(dāng)事人對(duì)親密關(guān)系的自我傷害，最終沒有辦法從親密關(guān)系中得到幸福。 比較隱蔽的受害者身份，是不敢讓自己成功或感到幸福，不敢展示真正的自己，不敢發(fā)現(xiàn)自己的能力。這是一種來自無意識(shí)的對(duì)成功或幸福生活的不配感。有些人在生活和工作中本來有很強(qiáng)的能力，但是總喜歡焦慮，抱怨自己不如別人優(yōu)秀，責(zé)備自己沒有能力，但每次的結(jié)果并不像他所說的那么差。這就是因?yàn)閮?nèi)心那個(gè)受害者在搗亂，在恐懼。這些恐懼太過嚴(yán)重，就會(huì)妨礙當(dāng)事人的自我成長和和諧的生活。 與內(nèi)心的受害者告別，意味著需要向內(nèi)心那個(gè)施暴者告別，這個(gè)施暴者在內(nèi)心中是一個(gè)暴君，他非常嚴(yán)厲苛刻，總是以一種非常負(fù)面否定的聲音威嚇我們：你不可以這樣，你不可以那樣，你沒有能力，你不可愛，你不配得到幸福，你是會(huì)被人恥笑的，你沒有價(jià)值，你不值得擁有你想要的生活，你不可能實(shí)行你的夢想，你沒有資格去爭取你想要的一切……這個(gè)暴君的聲音是如此強(qiáng)大，而且一直陪伴在一些人生命成長的過程中，嘲笑他，諷刺他，打擊他。 施暴者往往是這樣一些可憐的家伙：因?yàn)樗?jīng)有過被傷害或失敗的經(jīng)歷，因?yàn)樗麅?nèi)心更多的是痛苦、受傷害、自卑、恥辱或自貶，因此，總是通過尋找替代的受害者來填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。這樣的施暴者最初可能是我們的撫養(yǎng)者，后來成為我們內(nèi)心的道德準(zhǔn)則--超我，再后來成為我們內(nèi)心的一道道嚴(yán)厲的禁令和聲音。 只要不向這個(gè)施暴者低頭，只要識(shí)破這個(gè)施暴者的真實(shí)面貌，每個(gè)人都可以勇敢地做自己，而不是讓這個(gè)施暴者駐扎在自己的身心中，成為一個(gè)人生命的統(tǒng)治者和王。如果我們不認(rèn)同這個(gè)受害者身份，施暴者就無計(jì)可施，舉手投降，然后自動(dòng)從我們的生命中撤離，讓位于我們真實(shí)的自己。 多一些勇敢和無謂，告別內(nèi)心的施暴者，告別內(nèi)心的受害者，是你走向真實(shí)人生，活出真實(shí)自我的唯一道路。 下面列舉了一些受害者心理的益處： 關(guān)注和驗(yàn)證。你會(huì)一直感覺別人對(duì)你不錯(cuò)，因?yàn)樗麄儠?huì)關(guān)注你并想幫助你。但這個(gè)不會(huì)持續(xù)太長時(shí)間，久了人們會(huì)厭倦。 你不用面臨風(fēng)險(xiǎn)當(dāng)你想做個(gè)受害者時(shí)，會(huì)傾向于不采取行動(dòng)，也就不用面對(duì)拒絕和失敗。 不用去承擔(dān)偶爾的重?fù)?dān)為自己的生活負(fù)責(zé)是個(gè)很艱難的事，有時(shí)，你不得不對(duì)一些它恰巧沉重的事做痛苦的抉擇。在短期內(nèi)，你將會(huì)選擇更容易的而不是要個(gè)人負(fù)責(zé)的。 讓你感覺良好當(dāng)你覺得這群受害者以及其他任何一個(gè)人，或只是某些人是錯(cuò)的，而你是對(duì)的，這會(huì)感覺不錯(cuò)。 以我個(gè)人來說，從受害心理中意識(shí)到的益處是它讓說“不“變的更容易，去選擇一個(gè)比較困難的方式。對(duì)于去做什么，將更容易給出合理的決定。是的，我知道我想象自己是個(gè)受害者時(shí)，可以避免風(fēng)險(xiǎn)，并且很難去采取行動(dòng)。但我也知道如果選擇其他途徑，做更好的選擇去冒險(xiǎn)并開始往前走，將會(huì)有更多積極的結(jié)果。 要擺脫那種心理，你就必須放棄上述益處。當(dāng)你走出受害心理，你也許感覺內(nèi)心有點(diǎn)空虛。你可能每周需要花幾個(gè)小時(shí)去思考和訴說那些你生活中發(fā)生過的事到底怎么了；或者，別人如何冤枉了你，而你又是如何報(bào)復(fù)和擊敗他們的。 現(xiàn)在你不得不用新思維填滿你的生命，這會(huì)有些不舒服。因?yàn)槟切┠阋呀?jīng)身處其中多年的受害者心理，不再那么親切熟悉。 為什么人們總有自大的毛病？我得說其中一個(gè)原因是他們對(duì)自己的生命不負(fù)責(zé)任。而另外一些人歸咎于發(fā)生的不幸的事。一種受害心理就產(chǎn)生并被認(rèn)可了。 這將侵蝕你生活的許多重要部分，比如人際關(guān)系、野心以及成就。這種傷害除非你醒悟?qū)ψ约旱纳?fù)責(zé)，否則將不會(huì)停止，真的一點(diǎn)辦法沒有。 這種區(qū)別真的很顯著。只要試一試，即使你只是對(duì)自己負(fù)責(zé)只一天，你也會(huì)自我感覺好很多。 這也是一種結(jié)束需要依賴外界認(rèn)可，從他人那里得到夸獎(jiǎng)才能自我感覺良好的方法。反之，你開始建立堅(jiān)定的內(nèi)心，用積極情緒去積蓄可以點(diǎn)燃你生命的內(nèi)在源泉，并不去管周圍人說什么和做什么。 醉心于思考你需要做的事正是寬恕，這很容易的。以一種實(shí)際的方式去寬恕，真的對(duì)你很有益。在這段凱瑟琳·龐德的話中，你會(huì)找到寬恕的最好原因之一：“當(dāng)你對(duì)另一個(gè)人抱有怨恨時(shí)，你必然要與那個(gè)人或環(huán)境，保持一種比鋼還要堅(jiān)實(shí)的情感聯(lián)系。寬恕是消解這種關(guān)聯(lián)獲得自由的唯一方法。” 只要你不原諒那個(gè)人，你就和那個(gè)人有關(guān)聯(lián)。你將一遍一遍想起那個(gè)冤枉你的人以及他/她做過的事。你們兩人之間這種情感連接是那么強(qiáng)烈，通常你和你身邊的其他人，會(huì)因?yàn)槟銉?nèi)心的混亂，承受很多痛苦。 當(dāng)你寬恕時(shí)，你不只釋放了對(duì)方，你將自己從那個(gè)痛苦中整個(gè)解放出來。 當(dāng)我陷入受害者狀態(tài)時(shí)，就問一個(gè)很簡單的問題：現(xiàn)在的我如何實(shí)現(xiàn)價(jià)值？問過這個(gè)問題，并轉(zhuǎn)移去關(guān)注真正有益的東西，即使你也許不會(huì)完全想要去做。所以我去想如何給予其他人價(jià)值，如何幫助其他人。 你對(duì)待和認(rèn)識(shí)他人的方式，對(duì)于你如何表達(dá)自己和認(rèn)識(shí)自己有很大很大幫助。比如：評(píng)判別人越多，你也傾向更多地評(píng)判自己。對(duì)其他人越友善幫助他們，你也傾向于對(duì)自己更友善，樂于自助?？赡苡悬c(diǎn)違反直覺，但這就是我的經(jīng)驗(yàn)：你愛其他人越多，你愛自己越多。 不要糾纏于一個(gè)問題而拖垮自己。反之，要問自己：我做什么能克服或解決這個(gè)狀況？誰能幫助我？我能從哪得到幫助我解決這個(gè)問題的信息？通過變得建設(shè)性，你就不會(huì)陷入受害心理或分析麻痹，而是開始朝著解決的方向發(fā)展，那感覺很好，整個(gè)事情也運(yùn)轉(zhuǎn)更好。 從受害心理走出來會(huì)很難。有些日子你會(huì)很犯錯(cuò)，沒關(guān)系。對(duì)自己友善些。如果你不得不追求完美，那么一個(gè)小失誤都會(huì)導(dǎo)致很大的問題，可能會(huì)導(dǎo)致你螺旋下降，跌入一個(gè)非常消極的狀態(tài)很多天。這時(shí)給自己放個(gè)假很有幫助，利用上述的小竅門，重新讓自己進(jìn)入一個(gè)積極和被授權(quán)的狀態(tài)。 人類自我意識(shí)從何而來？ 譯者： 草白 原作者：ScienceDaily 在古希臘哲學(xué)家看來，“認(rèn)識(shí)你自己”是人類發(fā)展的高峰。如今，幾千年后的今天，神經(jīng)科學(xué)家正試圖精確解密人類大腦構(gòu)建自我感的機(jī)制。 在古希臘哲學(xué)家看來，“認(rèn)識(shí)你自己”是人類發(fā)展的高峰。如今，幾千年后的今天，神經(jīng)科學(xué)家正試圖精確解密人類大腦構(gòu)建自我感的機(jī)制。 自我意識(shí)（self-awareness）的定義是自我的覺知，包括一個(gè)人的特質(zhì)、情感與行為。神經(jīng)科學(xué)家一直認(rèn)為：大腦的三個(gè)區(qū)域?qū)ψ晕乙庾R(shí)的形成至關(guān)重要，它們分別為：腦島皮質(zhì)（insular cortex），前扣帶皮質(zhì)（anterior cingulate cortex）以及內(nèi)側(cè)前額葉皮質(zhì)（medial prefrontal cortex）。 然而，愛荷華大學(xué)一支研究小組的研究成果對(duì)這一理論提出挑戰(zhàn)，該研究顯示自我意識(shí)并非限定于大腦的某些特定區(qū)域，而更多的是涵蓋其它大腦區(qū)域多種神經(jīng)通路交叉作用的產(chǎn)物。 “病人R” 這些結(jié)論來自于一次罕有的個(gè)體研究機(jī)會(huì)，研究的對(duì)象是一名廣泛性腦損傷患者，而損傷部位正好是被認(rèn)為對(duì)自我意識(shí)產(chǎn)生極為關(guān)鍵的三個(gè)區(qū)域。該研究個(gè)體五十七歲，接受過大學(xué)教育，被稱為“病人R”。病人R通過所有的自我意識(shí)標(biāo)準(zhǔn)測試，同時(shí)，在照鏡子以及看自己不同時(shí)期拍攝的未經(jīng)修改的照片時(shí)顯示出重復(fù)性自我識(shí)別（self-recognition）。 “該研究很清楚地表明，自我意識(shí)對(duì)應(yīng)于一大腦過程，該過程無法定位于某一單一大腦區(qū)域，”論文聯(lián)合責(zé)任作者大衛(wèi)·汝道夫（David Rudrauf）說，“最大的可能是，自我意識(shí)產(chǎn)生于大腦區(qū)域網(wǎng)絡(luò)間更大范圍內(nèi)的交互作用?！痹撗芯空撐陌l(fā)表于八月二十二日的《PLoS ONE》期刊網(wǎng)絡(luò)版。 根據(jù)已有的理論，作者們相信腦干（brainstem），丘腦（thalamus）以及后內(nèi)側(cè)皮質(zhì)（posteromedial cortices）都參與到自我意識(shí)的產(chǎn)生過程。 內(nèi)省與能動(dòng)性 研究人員通過觀察發(fā)現(xiàn)，病人R的行為與交流通常反映出深度與自我洞察力。第一作者卡利撒·腓立比（Carissa Philippi）主持過對(duì)病人R一次詳細(xì)的自我意識(shí)訪談，發(fā)現(xiàn)他擁有很深的內(nèi)省能力，這是人類自我意識(shí)進(jìn)化最充分的特性之一。腓立比二零零一年在UI獲得她的神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)博士學(xué)位。 “在訪談過程中，我詢問他如何向他人介紹自己，”腓立比說，“他回答道：'我就是一個(gè)記性不好的普通人罷了。’”腓立比現(xiàn)今是威斯康星大學(xué)麥迪遜分校的一名博士后研究員。 病人R同時(shí)還展現(xiàn)出自我能動(dòng)性，自我能動(dòng)性指的是個(gè)體感知一行為是某人自有意圖的結(jié)果的能力。通過收集一年來病人R自測的人格量表分析顯示，他思考與感知自我的能力一直處于平穩(wěn)的狀態(tài)。然而，他大腦的損傷同時(shí)也影響到他顳葉的功能，導(dǎo)致嚴(yán)重的失憶癥，破壞了他“自傳自我”（autobiographical self）更新新記憶的能力。除去這一紊亂，病人R自我意識(shí)的所有其他特征基本上保持完整。 “大部分人第一次見到R，完全猜不到他的大腦存在損傷，”汝道夫指出，“他們看到的是一個(gè)并無異樣的中年男子，他行走，交談，傾聽與行動(dòng)，與一般人并無二致。”汝道夫是前任UI神經(jīng)學(xué)助理教授，現(xiàn)為法國國家健康與醫(yī)學(xué)研究院（INSERM）功能成像實(shí)驗(yàn)室的一名研究學(xué)者。 一群特殊的病人群體 病人R是UI舉世聞名的愛荷華神經(jīng)患者登記處的一員，該登記處成立于1982年，現(xiàn)在擁有超過五百名活躍成員，他們都是各種形式的大腦一處或多處損傷的患者。 二零零九年的研究顯示，病人R能夠感受到他自己的心跳，這一過程在學(xué)術(shù)上被稱之為“內(nèi)感受知覺”（interoceptive awareness）。至此，研究人員開始質(zhì)疑腦島皮質(zhì)在自我意識(shí)形成過程中所擔(dān)當(dāng)?shù)慕巧?br> UI的研究人員估計(jì)，病人R保留有百分之十的腦島組織，以及百分之一的前扣帶皮質(zhì)組織。有些人基于這些組織的存在，懷疑是否這些區(qū)域被利用來形成自我意識(shí)。但最新研究中的神經(jīng)成像結(jié)果揭示，病人R殘留的組織功能嚴(yán)重異常，與大腦其他部位也基本處于非連接狀態(tài)。 “在研究中，我們有一個(gè)病人喪失了自我意識(shí)形成所需要的所有區(qū)域，然而他卻仍然擁有自我覺知，”聯(lián)合責(zé)任作者賈斯汀·范斯坦（Justin Feinstein）說，“很明顯，人類大腦如何產(chǎn)生諸如自我意識(shí)這樣的復(fù)雜現(xiàn)象，神經(jīng)科學(xué)才剛剛踏出揭示這些疑問的第一步?！狈端固苟略赨I獲得他的博士學(xué)位。 |
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