這里有水草豐美的天然大牧場(chǎng)

這里有純凈的藍(lán)天白云

這里有奇花異草、肥壯的牛羊

這里有線(xiàn)條柔美的連綿小丘

這里有別具特色的蒙古包

這里有勤勞勇敢的的游牧民族

這里是蒙古族地域文化科爾沁文化的發(fā)祥地

這里是蒙古人繁衍生息、安居樂(lè)業(yè)的地方

一、回味草原

每到盛夏，我便會(huì)去科爾沁山地草原，每一次去都會(huì)給我?guī)?lái)不一樣的攝影靈感，我不知道按動(dòng)過(guò)多少次相機(jī)快門(mén)，定格數(shù)不清的畫(huà)面，留下多少難忘的記憶。是什么力量如磁石般吸引著我，讓我身不由己去親近那里的草原？是那片使人心態(tài)平和的廣袤土地、寧?kù)o的綠色，是那清新的空氣，晨風(fēng)里飄著乳香的味道和那濕潤(rùn)又沁人心脾青草的香味。只有此刻我才感覺(jué)到一顆心頓時(shí)遠(yuǎn)離喧囂的都市，讓我疲憊的心靈得到一次完全的釋放。此時(shí)你既可以靜靜沉思，也可以駐足遠(yuǎn)眺，放空思緒，讓心身獲得真正的自由。

大牧場(chǎng)

每當(dāng)我靜靜地坐在山巔之上，我能感覺(jué)到自己的呼吸與心跳，聽(tīng)那天空中的鳥(niǎo)鳴，小河潺潺的流水聲。微風(fēng)襲來(lái)，遠(yuǎn)處不時(shí)傳來(lái)牛羊的叫聲，牧羊人的吆喝聲，看那山腳下蒙古包傍晚的炊煙，牛羊悠閑地在吃草，伴著日出，望著斜陽(yáng)，依戀草原那份情懷便油然而生。每個(gè)熱愛(ài)生活的人來(lái)到這里無(wú)不為這原汁原味的草原所感染，于是我情不自禁地用相機(jī)鏡頭對(duì)準(zhǔn)草原，拍下這美麗的草原風(fēng)光，留下瞬間的永恒。

一縷霞光

每當(dāng)我行走在山地草原，總會(huì)有牧羊人主動(dòng)熱情地前來(lái)和你打招呼，雖然農(nóng)牧民的漢語(yǔ)說(shuō)得不流利，有時(shí)候還夾雜著我聽(tīng)不懂的蒙古語(yǔ)，甚至還配合著各種手勢(shì)和你交流。但是這并不影響我們交流的熱情。他們和你聊過(guò)去的農(nóng)牧生活，聊環(huán)境，聊草原這幾年的發(fā)展變化，聊黨對(duì)富民的好政策……這時(shí)你會(huì)感到什么是真正的蒙漢一家親。

出牧

二、情系草原

1、盛夏的天然大牧場(chǎng)，蒙古族游牧文化

科爾沁，蒙語(yǔ)意為著名射手。它位于內(nèi)蒙古東部，在松遼平原西北端，包括整個(gè)興安盟和通遼市的一部分地方?？茽柷卟菰髋c錫林郭勒草原相接，北鄰呼倫貝爾草原，是以蒙古族為主體，漢族為多數(shù)的多民族聚居區(qū)。

科爾沁文化是我國(guó)蒙古族文化的典型代表和集中體現(xiàn)，同時(shí)在近代的發(fā)展中融合了滿(mǎn)族文化，滿(mǎn)蒙通婚等制度使其在保留傳統(tǒng)蒙古文化的同時(shí)又披上了一層神秘而高貴的色彩。

遠(yuǎn)望

科爾沁草原是一個(gè)人杰地靈、英雄輩出的地方，歷史上科爾沁草原是成吉思汗之弟哈斯?fàn)柟茌牭挠文羺^(qū)之一，是清代國(guó)母孝莊文皇后、抗英將領(lǐng)僧格林沁、著名民族英雄嘎達(dá)梅林的故鄉(xiāng)。

暴雨來(lái)臨時(shí)

科爾沁草原北部扎魯特旗和霍林河市境內(nèi)仍然有一處保留得十分完整的原始草原，巴雅爾圖胡碩鎮(zhèn)跨入“中國(guó)旅游文化名鎮(zhèn)”行列，位于通遼市扎魯特旗鎮(zhèn)西北部距旗政府所在地83.9公里處，曾經(jīng)是遼代譽(yù)洲古城將士馴養(yǎng)戰(zhàn)馬的地方，是一個(gè)名副其實(shí)的山地草原。

牧場(chǎng)夏營(yíng)地

每逢六、七、八月份都是攝影發(fā)燒友拍攝草原風(fēng)光的最佳時(shí)節(jié)，在這條寬約五公里，長(zhǎng)約四十公里的地帶上，藍(lán)天白云，碧草綠茵，潺潺流水，牧民從村落遷徙到草原小河兩岸，逐水草而牧，綿延數(shù)十里，座座氈房和漫散的牛羊構(gòu)成一幅彩繪的畫(huà)卷，當(dāng)?shù)啬撩癜堰@里稱(chēng)之為“夏營(yíng)地”。這就是科爾沁草原天然的大牧場(chǎng)。

大牧場(chǎng)

2、華麗的科爾沁草原蒙古族服飾

時(shí)代變遷，科爾沁草原現(xiàn)在的農(nóng)牧民在他們的日常生活中，很少穿自己的民族服裝了，只有那達(dá)慕盛會(huì)上，才能看到典型的以扎魯特旗為代表的民族服飾，在一般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡(jiǎn)單，無(wú)非就是一件袍子，一雙靴子而已。其實(shí)，據(jù)史料記載：蒙古族的服飾是非常復(fù)雜而豐富多彩的。而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個(gè)部分。

那達(dá)慕蒙古婦女的服飾頭巾

科爾沁服飾具有明顯的地域特色。清朝以后，科爾沁服飾受到了滿(mǎn)族服飾的影響較大。女性在德勒或棉袍、布衫上套穿長(zhǎng)坎肩（蒙語(yǔ)朝寶），多有黑面、藍(lán)綠、粉紫、紅色為底 ，上鑲各種花樣寬窄條子和層層疊疊的襯腳縫制，外邊用錦鍛包邊，并且長(zhǎng)坎肩底部，用八種顏色的絲線(xiàn)繡山水畫(huà)及牡丹、荷花、月季、小鳥(niǎo)、蝴蝶等圖案。與其他各部蒙古服飾相比別具一格?？茽柷呙晒抛宸椛势G麗，制作工藝精湛，兼有“刺繡”技法，使科爾沁蒙古族服飾華美亮麗。

那達(dá)慕蒙古婦女的服飾，信息化、互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，民族與地域不再有界線(xiàn)。

3、我最?lèi)?ài)吉祥的“鴿子花”

草原上的花兒多得數(shù)不清。要問(wèn)我最?lèi)?ài)什么花？我會(huì)毫不猶豫地告訴你，我最?lèi)?ài)鴿子花。

鴿子花

在內(nèi)蒙古大草原上，人們十分崇尚藍(lán)色，因?yàn)樗{(lán)色是天空的色彩。藍(lán)色在草原象征著永恒、興旺、堅(jiān)貞和忠誠(chéng)。盛開(kāi)的鴿子花是藍(lán)色的，藍(lán)得那樣透明，那樣?jì)擅模菢蛹?，在那藍(lán)色的喇叭形的花蕊里，好像住著一只藍(lán)色的小鴿子，十分可愛(ài)。所以這種奇特的“鴿子花”在別處是很少看到的，它屬于草原，是草原上的吉祥花。

4、自辦家庭盛會(huì)那達(dá)慕

一次在巴區(qū)草原行攝途中我遇見(jiàn)一個(gè)牧羊人，通過(guò)聊天知道附近阿日昆都冷鎮(zhèn)有家庭那達(dá)慕大會(huì)，巧遇這樣的好機(jī)會(huì)，讓我也有幸作為一個(gè)親臨者，參加了這樣的活動(dòng)，親眼目睹了這一盛會(huì)的全過(guò)程。    

“那達(dá)慕”是蒙語(yǔ)的音譯，意為娛樂(lè)。最早形成是蒙古族從部落聯(lián)盟時(shí)候開(kāi)始的。這種傳統(tǒng)形式沿襲至今。家庭那達(dá)慕一般以為老人祝壽，個(gè)人出資的形式進(jìn)行。牧民身穿節(jié)日盛裝參加盛會(huì)。

那達(dá)慕賽馬

各項(xiàng)賽事開(kāi)始前，喇嘛在放有供品的敖包前焚香點(diǎn)火，頌詞念經(jīng)；牧民們圍繞著敖包從左向右轉(zhuǎn)三圈，祈求草原風(fēng)調(diào)雨順，水草豐美，牛羊肥壯，四季平安。祭敖包結(jié)束，賽馬、摔跤、拔河、投布魯、民族歌曲大聯(lián)唱等蒙古族傳統(tǒng)文體活動(dòng)開(kāi)始了，活動(dòng)真是豐富多彩。

那達(dá)慕的摔跤

說(shuō)到草原盛會(huì)那達(dá)慕，在眾多的比賽項(xiàng)目中，我最?lèi)?ài)看的是蒙古傳統(tǒng)博客摔跤手比賽。它有700多年的歷史了。摔跤手身上穿戴的跤衣和褲子都是家里的母親或妻子親自縫制的。那些看起來(lái)粗嘎的漢子嚴(yán)守著草原上的準(zhǔn)則：尊重，忍耐，強(qiáng)悍和對(duì)生命的熱愛(ài)！在摔跤前，音樂(lè)里放起了專(zhuān)為博客手播放的關(guān)于摔跤的悠長(zhǎng)調(diào)子，博客手上場(chǎng)并示意，摔跤前對(duì)手間鄭重地鞠躬并握手。脖頸上的彩條叫講噶，是勝利的標(biāo)志。勝者會(huì)在扶起對(duì)手后，跳前鷹舞以示驕傲和威武！

那達(dá)慕的蒙古博客手

摔跤對(duì)決

精彩的騰空摔跤瞬間

各項(xiàng)賽事結(jié)束，作為家庭那達(dá)慕的組織者，對(duì)優(yōu)勝者進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)是必不可少的，獲得的獎(jiǎng)項(xiàng)多多，有現(xiàn)金，也有一頭牛，一只羊，還有實(shí)用的望遠(yuǎn)鏡等。這些比賽無(wú)不展現(xiàn)著草原民族特有的風(fēng)格和魅力。

5、農(nóng)牧民新村   

根據(jù)移民扶貧工程，國(guó)家移民投資，地方配套投資，移民自籌的方式，建起了移民多處住宅新村。一排排整齊的磚瓦結(jié)構(gòu)平房，把散居戶(hù)移民在村內(nèi)。一開(kāi)始農(nóng)牧民還有顧慮，世世代代生活在草原上靠放牧為生，突然間聽(tīng)說(shuō)要搬家，牧民心里有很多的想法，搬家了生活能好嗎？搬家了不適應(yīng)怎么辦？搬家了我們的牛羊怎么辦？放牧又怎么辦？此外，由于干旱和人畜的破壞，草質(zhì)不好，錢(qián)掙得非常少。

現(xiàn)在牧民們走集中經(jīng)營(yíng)育肥牛養(yǎng)殖的路子，集中建育肥牛牛場(chǎng)、奶站等配套設(shè)施。由于政府的富民好政策讓牧民生活富了，彩電、冰箱等家用電器家家都一應(yīng)俱全。我們還看到很多的牧民家里都有了小轎車(chē)。國(guó)家政策讓農(nóng)牧民真正得到了實(shí)惠。牧民們開(kāi)始的顧慮煙消云散了。不管怎樣變遷，他們都是草原上的主人。

新居

三、再憶草原

每一年自駕行攝，美麗的科爾沁山地草原都會(huì)留給我很多回味?；氐郊依?，每當(dāng)我疲憊之時(shí)坐在電腦旁，沏一杯濃茶，整理這些照片，細(xì)細(xì)品味每一次在草原上留下的足跡，欣賞著草原美麗的風(fēng)光，聽(tīng)著那美妙的歌曲，都是一種不盡的享受。

“多少回在心里向往過(guò)你，

蒙古罕山保佑的科爾沁大地，

多少回在夢(mèng)里親近過(guò)你，

霍林河哺育著英雄的兒女，

我的科爾沁美麗的地方，

遼闊的草原四胡悠揚(yáng)，

我的科爾沁烏力格爾在傳唱，

這就是科爾沁我的家鄉(xiāng)?！?

美麗的科爾沁草原征服著每一個(gè)熱愛(ài)生活的人，我和草原有個(gè)約定，那就是：每年盛夏我都會(huì)與它重逢！悠悠草原情，魂?duì)繅?mèng)系永綿長(zhǎng)！

科爾沁大牧場(chǎng)的一天

背景知識(shí)：

據(jù)蒙古族服飾資料記載：

首飾

大致可分為頭飾、項(xiàng)飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類(lèi)。頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環(huán)、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如"顧古冠"是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，制作精美，絢麗多姿。    

頭巾

婦女們平時(shí)一般多罩頭巾。頭巾大約丈余長(zhǎng)，顏色多種多樣。質(zhì)料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然后在右側(cè)挽一個(gè)小結(jié)，把頭巾的穗頭垂下來(lái)。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂后，纏一圈，不留穗頭。在莊重的場(chǎng)合還要戴上繡有丹鳳朝陽(yáng)、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。傳說(shuō)這種習(xí)俗始于成吉思汗時(shí)期。當(dāng)初成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部落之后，下令每個(gè)人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強(qiáng)大之精神常在。從結(jié)婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開(kāi)始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。

蒙古袍

男女老幼一年四季都喜歡穿長(zhǎng)袍，俗稱(chēng)"蒙古袍"。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍一般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。其式樣和顏色因地因人而略有差異。一般蒙古袍的特點(diǎn)是寬大袖長(zhǎng)、高領(lǐng)、右衽，多數(shù)地區(qū)下端不開(kāi)衩。袍子的邊沿、袖口、領(lǐng)口多以綢緞花邊鑲嵌“盤(pán)腸"、"云卷"圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實(shí)用功能。冬天防寒護(hù)膝，夏天防蚊蟲(chóng)叮咬、遮暴曬。行可當(dāng)衣，臥可作被。

腰帶

蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。一般多用棉布、綢緞制成，長(zhǎng)三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協(xié)調(diào)。扎腰帶既能防風(fēng)抗寒，騎馬持韁時(shí)又能保持腰肋骨的穩(wěn)定垂直，而且還是一種漂亮的裝飾。男子扎腰帶時(shí)，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上"三不離身"的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，扎腰帶時(shí)要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。