這是一個(gè)極其動(dòng)人的故事。它寫朋友的真情、寫人的本性、寫生命的精魂，歷經(jīng)前世今生而不改變，讀來(lái)令人動(dòng)容。

唐朝的圓澤禪師與儒生李源是好朋友，兩人相約共游四川的青城山和峨嵋山，李源想走水路從湖北沿江而上，圓澤卻主張由陸路取道長(zhǎng)安斜谷入川。李源不同意。圓澤只好依他，感嘆地說(shuō)：“一個(gè)人的命運(yùn)真是由不得自己呀！”

三生石上待君來(lái)（圖片來(lái)源：資料圖）

于是一起走水路，到了南浦，船靠在岸邊，看到一個(gè)穿花緞衣褲的婦人正到河邊取水，圓澤看著就流下了淚來(lái)，對(duì)李源說(shuō)：“我不愿意走水路就是怕見(jiàn)到她呀！”

李源吃驚地問(wèn)他原因，他說(shuō)：“她姓王，我注定要做她的兒子，因?yàn)槲也豢蟻?lái)，所以她懷孕了三年還生不下來(lái)，現(xiàn)在既然遇到了，就不能再逃避?，F(xiàn)在請(qǐng)你用符咒幫我速去投生，三天以后洗澡的時(shí)候，請(qǐng)你來(lái)王家看我，我以一笑作為證明。十三年后的中秋夜，你來(lái)杭州的天竺寺外，我一定來(lái)和你見(jiàn)面。”

李源一方面悲痛后悔，一方面為他洗澡更衣，到黃昏的時(shí)候，圓澤就死了，河邊看見(jiàn)的婦人也隨之生產(chǎn)了。三天以后李源去看嬰兒，嬰兒見(jiàn)到李源果真微笑，李源便把一切告訴王氏，王家便拿錢把圓澤埋葬在山下。李源再也沒(méi)有心思去游山，就回到惠林寺，寺里的徒弟才說(shuō)出圓澤早就寫好了遺書(shū)。

三生石上待君來(lái)（圖片來(lái)源：資料圖）

十三年后，李源從洛陽(yáng)到杭州西湖天竺寺，去赴圓澤的約會(huì)，到寺外忽然聽(tīng)到葛洪川畔傳來(lái)牧童拍著牛角的歌聲：

三生石上舊精魂，

賞月吟風(fēng)莫要論。

慚愧情人遠(yuǎn)相訪，

此身雖異性常存。

大意是：

我是過(guò)了三世的老朋友的魂魄，

賞月吟風(fēng)的往事早已經(jīng)過(guò)去了；

慚愧讓你跑了這么遠(yuǎn)來(lái)探訪我，

我的身體雖然變了心性卻長(zhǎng)存。

李源聽(tīng)了，知道是故友，淚如雨下，哽咽地問(wèn)道：

“澤公，你還好嗎？”

牧童說(shuō)：“李公真守信約，可惜我的俗緣未了，不能和你再親近，我們只有努力修行不墮落，將來(lái)還有會(huì)面的日子。”隨即又唱了一首歌：

身前身后的事情非常渺茫，

想說(shuō)出因緣又怕心情憂傷；

吳越的山川我已經(jīng)走遍了，

現(xiàn)在要掉轉(zhuǎn)船頭去上瞿塘！

唱完這首歌之后，牧童掉頭而去，從此不知道他往哪里去了。

圓澤禪師和李源的故實(shí)流傳得很廣，直到今天，杭州西湖天竺寺外，還留有一塊大石頭，據(jù)說(shuō)就是當(dāng)年他們隔世相會(huì)的地方，后人稱為“三生石”。

“三生石”在與飛來(lái)峰相連接的蓮花峰東麓，是西湖十六遺跡之一。石上刻有“三生石”三個(gè)碗口大小的篆書(shū)及《唐圓澤和尚三生石跡》的碑文。石上有很多唐、宋時(shí)的題詞石刻，只是，這些文字，也大多恍如隔世，己經(jīng)難以辨認(rèn)了。

輪回與轉(zhuǎn)世是佛教的基本觀念，佛教里認(rèn)為有生就有死，有情欲就有輪回，有因緣就有果報(bào)，所以生生世世做朋友是可能的，永生永世做愛(ài)侶也是可能的，當(dāng)然一再的做冤家也是可能的。有時(shí)候我們走在一條巷子里，突然看見(jiàn)有一家特別的熟悉；有時(shí)候我們遇見(jiàn)一個(gè)陌生人，卻有說(shuō)不出的親切；有時(shí)候做了一個(gè)遙遠(yuǎn)的夢(mèng)，夢(mèng)境清晰如見(jiàn)；有時(shí)候一首詩(shī)、一個(gè)古人，感覺(jué)上竟像相識(shí)很久的知己；甚至有時(shí)候偏愛(ài)一種顏色、一種花香、一種聲音，卻完全說(shuō)不出理由，每個(gè)人都站在自己的三生石上，只是忘了自己的舊精魂罷了。（文：林清玄）