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（《丹道科學(xué)》校對(duì)摘錄，本書可能會(huì)更名為《丹道薪傳》或《丹道歸元》，尚未定，敬請(qǐng)關(guān)注） 1、修煉者要“走四方路”，路，從表面意義看是很簡(jiǎn)單的含義，其實(shí)際含義千千重。一步路一次磨煉來(lái)修自己，如果走完千重路，就自然地明白千重道理。路是人們的航標(biāo)，是人的精神生命，走哪一條路也就決定人的哪種人生觀?！八姆街贰睆娘@態(tài)看，在煉丹的過(guò)程中因?yàn)樾枰鞯卮艌?chǎng)的精氣，必須走四方所有磁場(chǎng)的山路、小路和平路。腳下的每步路都有可能與自己的修煉意識(shí)有關(guān)系。四處走的時(shí)候身邊發(fā)生的任何點(diǎn)滴小事都可能與自己的意識(shí)有關(guān)系或?qū)ξ磥?lái)還未發(fā)生的事情有關(guān)系。路的含義深長(zhǎng)，結(jié)合人的修煉是一種信號(hào)反映，人在“路”上行走時(shí)所經(jīng)歷的事情以及開悟的情況和自身煉丹的各種心性是有連接關(guān)系的。比如同時(shí)幾人走山路，有的人走路腳步非常謹(jǐn)慎小心，有的人很大意。大意之人必然摔跤，古人曾說(shuō)：“圣人膽小。” “圣”的諧音字也是“慎”的意思，“圣人膽小”也可稱“慎人膽小”?！澳懶≌呱偎印保訐p耗人的精華，嚴(yán)重者影響自己的生命，“膽小者”能保住自己，能保全自己，就能有保護(hù)別人的實(shí)力了。煉丹人的膽小并不是指人們平常所說(shuō)“膽小怕事無(wú)用”的意思。“慎人膽小”主要指路途艱難坎坷，荊刺叢生，狼虎成群，邪氣盛行，要謹(jǐn)慎以待的意思。每走一步路必然耗精華，損功力。每走完一步路通過(guò)采氣、悟道可能又吸回新的能量，通過(guò)走路，不停地左右交換，新陳代謝，二種意識(shí)的相互磨煉、轉(zhuǎn)化而形成新的意識(shí)信號(hào)。 2、四方之光，指的是四方的陰陽(yáng)之氣，光只不過(guò)是氣中的精華能量而已。在走四方之路的修煉中必然要新陳代謝，去體內(nèi)糟粕，獲宇宙精華。宇宙精華是一個(gè)巨大的信息網(wǎng)絡(luò)，層層外延、無(wú)邊無(wú)際的四方之光成圓形層次發(fā)展，當(dāng)功力越強(qiáng)時(shí)吸回的光能量越遠(yuǎn)、越大。光是宇宙氣中之精華，能穿過(guò)時(shí)空和物理時(shí)間，是調(diào)神的重要能量之氣。光從顯態(tài)上來(lái)看好像就是日的含義和陽(yáng)光的意思，從隱態(tài)上看是無(wú)窮無(wú)盡有智慧、有功能的高級(jí)生命體。光反映在人體中不但使身體不停地新陳代謝，使人的精神意識(shí)也不停地更新。吸光能力越強(qiáng)的人新陳代謝條件越快速，智力越發(fā)達(dá)。光靠什么條件吸回來(lái)的？人本是宇宙一小點(diǎn)生命體，人的自身軸心本與宇宙相連。通過(guò)自己身體的軸心感應(yīng)與宇宙相通自然吸回光能量。但是光能量的吸回與自身軸心的能量大小有關(guān)系，如果把軸心看成是元神系統(tǒng)，當(dāng)元神功力越大時(shí)吸回的光信號(hào)也就越足。光的能量的接收大小要與自身的需要相平衡，當(dāng)元神系統(tǒng)精力衰退時(shí)，接收光的能力也自然減退，光力的不足反過(guò)來(lái)又影響人的身體及精神的退化。人之有神是因?yàn)椤吧瘛笔侵髟兹梭w的重要環(huán)節(jié)，離開了“神”的人只不過(guò)是一具僵尸而已。“神”是調(diào)節(jié)人的重要系統(tǒng)，神由陰性物質(zhì)和陽(yáng)性物質(zhì)組合而成，既能分開又能合成。吸四方之光的主要條件靠元神系統(tǒng)的各類物質(zhì)信號(hào)分別到體外或體內(nèi)直接接收與自己物質(zhì)性能相同的物質(zhì)進(jìn)來(lái)，在身體內(nèi)部再進(jìn)行調(diào)整轉(zhuǎn)化。光是能量比較高、比較密集的氣物質(zhì)成份組成的。煉丹人在一定層次下可以直接采回光物質(zhì)，采光物質(zhì)的過(guò)程必須由高級(jí)意識(shí)來(lái)完成（也就是元神意識(shí)。） 3、 4、吃四方之苦，四方之苦含義廣泛，過(guò)去修煉之人經(jīng)常云游四方，其目的也在于更深地在人間和宇宙間明白道理。四方之苦帶有各地方不同的人的風(fēng)俗習(xí)慣，也存在著各地磁場(chǎng)對(duì)人的性格脾氣的影響，人的心性的形成與當(dāng)?shù)氐拇艌?chǎng)和環(huán)境有關(guān)系。人要獲得各地習(xí)慣和人的心性，必須廣泛地與各種各樣的人的心性交流，同時(shí)還必須隨緣而定地適應(yīng)任何環(huán)境。四方之苦有與自己心性不能同一的人心區(qū)別，還有自己不能適應(yīng)環(huán)境的特定習(xí)慣，更艱苦的是鄉(xiāng)村環(huán)境對(duì)人的影響更大。煉丹人長(zhǎng)期在一種環(huán)境中長(zhǎng)大，已經(jīng)適應(yīng)了當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣及人心變化。一旦離開了自己成長(zhǎng)的磁場(chǎng)，隨著而來(lái)的是困難重重。四方之苦更深含義是通過(guò)與人心的交流獲得應(yīng)該獲得的良性信息。人與人之間的感應(yīng)非常敏感，尤其是潛意識(shí)系統(tǒng)的感應(yīng)更為敏感，短時(shí)間與人心交流是有一定困難的。四方之苦有行、走、坐、臥磨難之苦、語(yǔ)言交流之苦、環(huán)境艱難之苦、天氣變化之苦，更難的是人的心性不通之苦，這些苦都必須一一適應(yīng)，并且感覺(jué)像自己的生長(zhǎng)環(huán)境一樣，也就與當(dāng)?shù)匦畔⒆匀幌嗤恕挼と藛慰揩@取自己身邊環(huán)境的信息層次太低了。獲取四方之信息也就獲取了四方之真氣。能吃四方之苦也就自然調(diào)節(jié)了身心，四方之信息的獲取也就自然而然提高了煉丹的層次。 5、采四方之氣，四方之氣指陰中之陽(yáng)性物質(zhì)，人的運(yùn)動(dòng)離不開這種物質(zhì)之氣。采四方之氣，走四方時(shí)必須采四方日月精華之氣、各地水土磁場(chǎng)之氣、空中信息光能之氣。煉身調(diào)神階段各系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)必須逐一打通，人與宇宙間的關(guān)系是各網(wǎng)絡(luò)及神經(jīng)細(xì)胞及其各大穴位相通相連。采四方之氣的目的是通過(guò)自身某些部位必須的需要，通過(guò)外界的條件幫忙打通其要道部門。人的精神系統(tǒng)屬陰中之陽(yáng)性信號(hào)，而人的肉身屬陽(yáng)中之陰性信號(hào)，通過(guò)煉丹借各地磁場(chǎng)的特性逐一調(diào)整身體。人在宇宙生存以來(lái)，從肉身的反映看不出時(shí)間長(zhǎng)短的歷史信號(hào)，但在精神意識(shí)里有很長(zhǎng)的歷史時(shí)間。人的精神物質(zhì)的形成在宇宙間不知經(jīng)歷了多少世紀(jì)，因此也不知游歷了多少地方。哪些地方曾經(jīng)到過(guò)，哪些地方一定留下信號(hào)痕跡？在后天的修練中通過(guò)人的再次游走，一旦與過(guò)去的信號(hào)接上了信息，這些物質(zhì)信號(hào)就可能在當(dāng)時(shí)的磁場(chǎng)中發(fā)生變化，隨著人的需要而運(yùn)動(dòng)，借助天然的自然規(guī)律來(lái)完成煉丹的一些過(guò)程。四方之氣的采吸不是靠人的主觀意識(shí)而能如愿輕易得成，必須在一定的意識(shí)和信息的指導(dǎo)下行走才能有收獲效益。人體結(jié)構(gòu)由意識(shí)系統(tǒng)和肉身系統(tǒng)兩大部份組合而成。人煉丹不是以煉身打通穴道及神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)，主要是通過(guò)意識(shí)網(wǎng)絡(luò)的打通后再來(lái)調(diào)整肉身各神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、細(xì)胞。四方之氣的條件主要是通過(guò)先調(diào)整意識(shí)，當(dāng)意識(shí)系統(tǒng)各部位得到完整的調(diào)整理通后自然而然就能來(lái)打通肉身上的“死穴”部位及各神經(jīng)細(xì)胞部位。在煉丹過(guò)程中應(yīng)該把人整個(gè)看成是兩個(gè)不同的生命而合在一起。精神意識(shí)是活的主體，而肉身則是精神的生命體，生命體在任何時(shí)候都必須依賴于活的精神生命而生存，而活的生命體又是主宰者，主宰者又受天地之氣和自然規(guī)律所制約，任何時(shí)候又必須隨意識(shí)而動(dòng)。采四方之氣的效果是在練丹的一定基礎(chǔ)上意識(shí)對(duì)信息的敏感程度下能配合選擇磁場(chǎng)，才能有一定收獲。尤其是各穴道的打通，一旦與過(guò)去的信息交匯時(shí)，很快就能完成一個(gè)過(guò)程！ |
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