福就是生活幸福，俗話說的福運、福氣。民間流傳的福神是天官，是吉祥之神，舊時戲班子開場必演“天官賜?！睉颉?/p>
祿是高官厚祿。舊傳文昌是主文運興衰的星宿，所以古時讀書人都要拜祭魁星即祿星，祈求文運通達、仕途得意。
壽為壽星。民間傳說中有彭祖、老子、東方朔為壽星諸說，但更普遍的說法為壽星是南極仙翁。壽星為司長壽之神，在民間信仰中，祈壽、祝壽的禮俗反映了民間對長壽的祈望。
喜神是一位產(chǎn)生較晚的神祗，因此有關其神能多不見于經(jīng)傳，其形象也不見于圖繪，但它迎合了國人趨吉納福的傳統(tǒng)心理，在民間年節(jié)禮俗活動中又常為人們所奉祀。特別是在男婚女嫁、弄璋弄瓦等喜慶活動中，敬祀喜神是必不可少的禮儀。
8. 特573 傳統(tǒng)節(jié)慶郵票 2012.6.20
為介紹我國節(jié)慶習俗，本公司特以春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)及中秋節(jié)為題材發(fā)行郵票1組4枚。 郵票圖案簡介如下：
一、春來福到（面值5元）：春節(jié)有吉慶、除舊布新的意涵，圖案中綻放的煙火意喻喜悅及豐收，門側(cè)懸掛的春、福對聯(lián)象征「春來了，福也到了」。
二、元宵花燈（面值5元）：元宵是小過年，家家戶戶熱鬧慶祝及賞花燈。圖案以古典造型的燈籠、湯圓及代表成雙的紅木屐，祝福家家團圓。
三、端午蒲酒（面值10元）：劃龍舟、吃粽子是端午節(jié)的重要活動，民間習慣在門上懸掛菖蒲、艾草等以驅(qū)避蚊蟲，佩帶香包及飲雄黃酒以祈保平安。
四、中秋舞月（面值25元）：月圓人團圓，中秋節(jié)是象征團圓的節(jié)日，圖案呈現(xiàn)一輪皎潔的明月及月宮里有玉兔相伴的嫦娥，并以月餅意喻團圓美滿。
9. 特589 祝賀郵票 2013.5.22
繼101年發(fā)行「祝賀郵票」後，特採熱帶魚、天鵝、企鵝、鴛鴦為題材，以擬人化設計手法，規(guī)劃102年版1組4枚。郵票圓形主圖部分以橙色、黃色為基調(diào)，大紅底色中綴「囍」字。主圖之外則以金黃色漸層鋪陳「囍」字，傳遞祝福喜訊。圖案簡介如下：
一、熱帶魚（面值3.5元）：一對熱帶魚深情款款地接吻，寓意「神仙眷侶」。
二、天鵝（面值3.5元）：戴著皇冠的公天鵝與繫頭紗的母天鵝深情相視，氣氛浪漫甜美。
三、企鵝（面值5元）：公企鵝繫領結(jié)、頭戴禮帽，母企鵝披頭紗，渾圓討喜的模樣寓意喜氣洋洋、永結(jié)同心。
四、鴛鴦（面值5元）：雌鳥含羞回眸凝視雄鳥，寓意形影相隨、不離不棄。
10.特274 門神郵票 1990.1.19
門神又稱「門丞戶尉」，左為門丞，右為戶尉，衣裝如將校，手執(zhí)兵器，寓意辟邪驅(qū)鬼，世俗謂將軍門神，門神畫乃具有中國傳統(tǒng)藝術之特色。民間向以神荼、郁壘（讀如伸舒、郁律）為主，唐代以后有以秦叔寶、尉遲敬德，乃至趙云、馬超等英雄人物充當之。
11.常111 祥禽瑞獸郵票 1993.3.2
祥禽瑞獸圖案歷經(jīng)先民不斷地創(chuàng)造、發(fā)展，并運用各種美術工藝材質(zhì)，留下了極為豐富的藝術遺產(chǎn)，也普遍使用于宮殿、陵墓、宅第、園林、家俱、食器、服飾---等器物之上。這些造型豐富的祥禽瑞獸圖案，不僅表現(xiàn)了中華民族非凡的藝術創(chuàng)造力，同時也將早期人類對于靈異動物既畏懼又崇拜的意識，逐漸轉(zhuǎn)化為趨吉避邪的觀念，進而賦予吉祥瑞兆的象征。
青龍：又稱蒼龍。代表東方，五行屬木，代表春季，色彩中為「青」。
白虎：代表西方，五行屬金，代表秋季，色彩中為「白」。
鴛鴦：適用于結(jié)婚喜慶場合，寓意鴛鴦戲水。
麒麟：適用于慶賀親友生子之場合，寓意麒麟生子。
朱雀：又稱朱鳥或鳳凰。代表南方，五行屬火，代表夏季，色彩中為「赤」。
鹿?。哼m用于升遷或金榜高中之場含，寓意加官晉祿。
鶴?。哼m用于祝壽場合，寓意松鶴延年。
玄武：又稱玄龜，作蛇纏龜形。代表北方，五行屬水，代表冬季，色彩中為「黑」。
12.常139 龍鳳呈祥 2011.11.15
為應顧客貼寄高資費郵件需要，本公司特以龍鳳呈祥為題材，規(guī)劃面值50元郵票1枚。發(fā)行日期為102年11月15日。
圖案以龍鳳環(huán)繞成源為設計，底紋為象徽吉祥、財富的古錢。龍與鳳是中華文化的重要圖騰。龍被視為最尊貴的，有召雨的力量；鳳為百鳥之王，瑞鳥之說，載著史冊。龍鳳呈祥即具有富貴、喜慶祥瑞之意。
13.常89 雙鯉圖郵票 （一版） 1965.3.29
“年年有余”的郵票圖案為“雙鯉圖”：萬頃波濤之上，兩條紅鯉相對而立，宛若一輪朝陽躍出海面。紋飾簡練、色彩單純、造型夸張，極富裝飾美感和吉祥寓意，給人們留下豐富的想象空間。
“鯉魚傳書”是我國一個具有傳奇色彩的典故。相傳商末姜子牙垂釣渭水，獲鯉魚，剖之，見一書信，預言他將受封于齊地。后果真應驗?！磅庺~”因此成為書信的代稱。
東漢發(fā)明造紙術后，最初紙的供應并不普及。直到魏晉南北朝時，書信才逐漸從尺牘發(fā)展成為“紙書木函”，即紙質(zhì)文書放人木函內(nèi)封裝。東漢大文學家蔡邕遠離家鄉(xiāng)，思鄉(xiāng)心切，曾賦《飲馬長城窟行》。其詩云：“客從遠方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書。”“尺素”，指書信，即將信寫在一尺左右的絹帛上。據(jù)聞一多考證：“雙鯉魚，藏書之函也。其物以兩木板為之，一底一蓋，刻線三道，鑿方孔一，線所通繩，孔所以受封泥……此或刻為魚形，一孔當魚目，一底一蓋，分之則為二魚，故曰雙鯉魚也。”這也許就是我國最早的“美術封”了。
“雙鯉函”一直沿襲到唐代，在唐詩中也屢屢可見。如李商隱《寄令狐郎中》：“嵩山秦樹久離居，雙鯉迢迢一紙書。”劉禹錫《洛中送崔司業(yè)》：“相思望淮水，雙鯉不應稀?！?/p>
宋代以后，“雙鯉”、“鯉素”仍是書信的代名詞。宋劉才邵的《夜曲》一詩中，“門前溪水空粼粼，鯉素不傳嬌翠顰”，生動地描繪了古代婦女盼信的焦急心情。當時民間所寄遞的書信，常以尺素結(jié)成雙鯉形，故又有“尺素如殘雪，結(jié)成雙鯉魚”之句。
明清時期，紙質(zhì)信封得到了廣泛的普及，筆者收藏了清末光緒年間的一枚民間美術手遞封，圖案就是以單色木刻印制的“雙鯉圖”，此封下端印有一首四言詩：“維此嘉與，象剖雙魚；君有心矣，斯為取斯?！庇纱丝梢?，雙鯉玉佩是古代青年男女的愛情信物。
隨著時代的變革和商品經(jīng)濟的發(fā)展，“雙鯉圖”的內(nèi)涵被賦予了吉祥色彩。因“魚”與“余”、“鯉”與“利”諧音，雙鯉便逐漸有了“年年有余”、“吉慶有余”等寓意，它表達廣大人民群眾對美好生活的向往和追求，象征來年的財富和幸運。
新中國成立后，特別是改革開放以來，豐富多彩的“雙鯉圖”，以年畫、剪紙等民間藝術形式出現(xiàn)在各類賀年郵資封片上，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代意識融為一體，寄托吉祥、溫馨的祝福，傳遞親情、愛情和友情。1982年12月15日，我國發(fā)行的HP-2賀年有獎明信片，其郵資符志就是“雙鯉圖”，圖案以農(nóng)家門簾為邊飾，由兩尾鯉魚巧妙組成一盞節(jié)日彩燈，洋溢著濃郁的生活氣息和喜慶氣氛。此外，我國臺灣省也曾先后于1965年和1969年兩次發(fā)行過“雙鯉圖”普通郵票，鯉魚呈對角、對倒設計，別具一格。
14.常092 2版雙鯉圖郵票（二版）
發(fā)行2版雙鯉圖郵票1組，分為5種面值，仍沿用雙鯉為圖案主題。自61年3月以后，就原刻母版添印多次，其圖案與刷色皆與前同，惟用紙原版為紙色較黃，纖維較多之76磅紅藍纖維郵字水紋紙。而61年3月8日所發(fā)行之10元、50元面值2種，則為紙色較白，纖維較少之同磅同水紋郵票紙。自62年至64年所發(fā)行者，乃采用國產(chǎn)紙色白纖維極少，水紋大郵字之同磅郵票紙。65年發(fā)行者改用90g╱m2 郵字水紋紙。67年發(fā)行之用紙與原版者相同。印刷方法自63年8月2日以后所發(fā)行者，系沿用原刻母版以凹版干印，其齒孔改用電動梳齒機打孔，齒度為橫13.5，縱12.5。
15.常114 雙龍雙鯉郵票 1997.2.14
本局以梅花為圖案之國花高面額郵票于68年5月20日發(fā)行迄今已沿用17年，為便利公眾納付大額郵資及求郵票圖案之變化，特以八角型為邊，中飾夔龍團雙鯉之傳統(tǒng)窗花為圖案，印制「夔龍圉雙鯉郵票」1組4枚，面值分別為50元、60元、70元及100元等4種。是項郵票系由本局繪圖員李光棋先生參照1級古蹟鹿港龍山寺之窗花繪制。
(續(xù))為便利公眾納付大額,本局續(xù)印制「夔龍團雙鯉郵票」1組2枚,面值為300元及500兩種。郵票圖案以八角型為邊，中飾夔龍團雙鯉，并于外框加繪花紋。是項郵票系由本局繪圖員李光棋先生參照1級古蹟鹿港龍山寺之窗花繪制。
16.常116 雙龍雙鯉郵票（二版） 1999,。7.1
1999.7.1
為配合業(yè)務需要，本局沿用「夔龍團雙鯉郵票」圖案，印制「2版夔龍團雙鯉郵票」1組2枚。圖案上端中文大寫數(shù)值及下端「中華民國郵票」改為自左至右排列，阿拉伯數(shù)字面值置于右下角。
2001.8.3
17.常130 雙龍雙鯉郵票（三版）2009.5.20
