清代《吳門表隱》載：“蠖村在靈巖山，西即硯臺山……挖石琢硯，文有金星，不減歙端，有青黃二種。”藏書澄泥硯具有質地堅而不脆，細膩潤而不滑；發(fā)墨快，不損毫，貯水數(shù)日不干等特點，兼得實用觀賞之妙。自然色主要有鱔魚黃、蟹殼青、蝦頭紅三種，加之雕刻精工考究，造型古樸端莊，色澤深沉含蘊，圖案精美優(yōu)雅，硯之品位極高，有“月融還似洗，云濕便堪研”之贊。

　　筆者這方(山蒦)村石抄手硯，色青灰，當算是“蟹殼青”了。試試研墨，看看下發(fā)最為重要了。

　　因為這方硯是老硯，硯堂有包漿未去除，因此會影響下墨，磨感略滑，但下發(fā)還算不錯，略遜于端上三坑佳石。如果去除包漿，相信下發(fā)效果會更好一些。

　　歷史上，(山蒦)村石在宋代始較多開采，盛于明代，為文人最愛。至清中，為乾隆皇帝所喜。但至晚明及清初，(山蒦)村硯老坑口佳材因大量開采而開始瀕臨衰竭，后絕坑。晚清及民國時期，直至當今，所謂(山蒦)村石，多為取自當?shù)仄渌涌诘氖?，但多粗糙又不發(fā)墨。與紅絲硯、松花硯古今狀態(tài)相仿。關于(山蒦)村石老坑口枯竭之事，一些史料書籍上也有介紹：

　　明袁宏道于萬歷二十三年令吳，為官二載，卸任后游吳越年余，他在《靈巖記》中發(fā)出感嘆：“……山下有石可為硯，其色深紫，佳者殆不減歙溪，米氏《硯史》云：‘蠖村石理粗，發(fā)墨不糝’，即此石也，山之得名蓋以此，然在今蒐伐殆盡，石亦無復佳者，嗟乎！”。袁中郎做了二年的吳縣地方官，相信他的話是比較可靠的。
　　清初徐菘、張大純在《百城煙水》一書中也有類似記載：“（吳縣）靈巖山，去城西三十里，館娃宮遺址在焉?！媲烧呤邪?，惟靈芝石為最，故名靈巖。西產(chǎn)硯石，即蠖村石，一名硯石山，明嘉靖后屢經(jīng)購采，石景半廢”。
　　及清中期，蠖村石佳材逐漸稀少，當?shù)厝艘孕庐a(chǎn)之石充之。清唐秉鈞《文房肆考》云：“蘇州府靈巖蠖村石，亦可作硯，有淡青、鱔黃二色，而佳者今已取盡無有矣。山上市肆造以貨人者。非粗燥即不能發(fā)墨，歸愚沈公(沈德潛)少壯時，家居其處，知其所產(chǎn)，嘗為余言之”。
　　清朱棟《硯小史》引：“丁閬環(huán)曰：產(chǎn)蘇之靈巖蠖村，有淡青者，有黃色者，古坑頗發(fā)墨，俗名老蠖村，今已取竭。新產(chǎn)滑燥不堪，肆中多是”。

　　《古玩指南》：“江蘇蘇州靈巖蠖村產(chǎn)佳石，亦可作硯，最佳。有淡青、鱔魚黃兩種。今者石已取竭，并無新產(chǎn)，乃附近之民尚有取他石以制硯，以惑世者，惟偽者多粗糙，且不發(fā)墨。以此可分真?zhèn)我病！?/font>