|
一日禪集錦（398） “人皆知有用之用，而莫知無(wú)用之用也”所揭示的就是最根本的哲理所在。在紛繁雜亂的世間我們都看到了有用的東西，但是這些所謂的有用的東西在最后都淪為了被利用宰割進(jìn)而消亡的下場(chǎng)。那些看似真正“無(wú)用”的東西卻活得自在逍遙。 人活一世，站的地方越高，落下的就越快，這也是物極必反的一個(gè)最終的理論。而其中更多體現(xiàn)的是“有用”在世間所占據(jù)的地位和最后的歸宿。世俗往往如此，把世人所有的以為“有用”推向了深淵，而如果我們沒(méi)有貪欲、沒(méi)有虛榮、沒(méi)有浮華。那么就會(huì)很好的“無(wú)用”的生活在這個(gè)世界上。 明朝學(xué)者崔銑的《六然訓(xùn)》：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無(wú)事澄然，得意淡然，失意泰然。”這是一則為人處事的箴言。其中所蘊(yùn)含的哲理是讓我們受益匪淺的。這更多的體現(xiàn)的就是一種心態(tài)。一種淡然處之的心境，在活著的世界里淡然處之，深刻的活著的心態(tài)。 或許人的一生有太多我們眷戀的和必須舍棄的。而當(dāng)我們走過(guò)很長(zhǎng)的一段路以后或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些我們生活中無(wú)處不在的記憶與舍得都不是重要的了。那些隨著時(shí)光的洪流湮滅的所剩無(wú)幾的心情只剩下了對(duì)那些事情本身的一種表面紀(jì)念。這就是生活的本質(zhì)，沒(méi)有我們所正在走過(guò)的纏綿紊亂，沒(méi)有我們自以為的復(fù)雜艱難。 我們雙手空空的來(lái)到這個(gè)世界，來(lái)來(lái)回回的奔波于這個(gè)世間，在最后依然是空空的死去。這是一個(gè)宿命的輪回而已，而對(duì)于死或許就是為了生而存在。這是一種辯證的思想，就像我們的喜與悲，幸與不幸，安逸與疲勞……我們要擁有一個(gè)平淡的心境，對(duì)這些隱藏在世間的本質(zhì)我們要平淡的接受進(jìn)而遵循。 生活本身就是一個(gè)心境可以決定的事情而已。我們的心境是怎樣的，我們的生活本身就是怎樣的?；蛟S還可以說(shuō)是世間本就在我們的心境里。而我們?nèi)绻麘阎@個(gè)世間一切皆是空的思想，那么我們的心將不會(huì)再為塵世所累了。 如果我們有著“無(wú)為”的思想，我們的人生就不會(huì)在舍與得之間徘徊奔波，就不會(huì)向往輝煌以后還要體會(huì)繁華過(guò)后的沒(méi)落了。我們順應(yīng)我們的心情，順應(yīng)世間萬(wàn)物所賦予我們的思想，只愿歲月靜好，塵世安穩(wěn)。不讓貪欲膨脹、不讓爭(zhēng)奪占有我們的生活。堅(jiān)持著“無(wú)為”的有為著。 路走過(guò)了，就已烙下了無(wú)法抹去的印記。也不知有多少人因錯(cuò)邁一步而懊悔終身呢！我們一生都是在選擇中困惑、猶豫和彷徨，已消磨了太多的時(shí)光。你已經(jīng)走上的或正要走上的又會(huì)是怎樣的一條路呢？ 平凡，是大多數(shù)人的人生軌跡。將軍是塔尖，士兵是塔基。人生舞臺(tái)上，主角有幾人？配角蕓蕓眾生。正是無(wú)數(shù)的士兵、配角和綠葉，與將軍、主角和紅花緊密配合，才組成了和諧而精彩的世界。 （轉(zhuǎn)載摘錄 妮子雷瑊君 天涯社區(qū)） |
|
|
