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晚唐李商隱的作品一項被人們視為晦澀難懂的作品。寫情與頌物、景不同；愛情是上天送給人類最好的禮物，但是情也是最難用語言文字描述的內(nèi)容。情會給人帶來對人生痛苦的體驗，因此也能給詩歌帶來美學上的張力，好的情詩詞更能打動人心。沒有上過戰(zhàn)場，未經(jīng)歷轟轟烈烈的愛情考驗的，是寫不出好的情詩的；只有像李義山（商隱）、晏小山、柳永、納蘭這種有苦痛經(jīng)歷的人，才能寫出流傳百世的情詩詞。
張力是作品的美感之源，詩歌要產(chǎn)生張力，首要的條件是詩歌內(nèi)部要有相互對立沖突的因素，并在詩歌內(nèi)部微妙和諧地統(tǒng)一起來。在李商隱的情感世界中癡情追尋與痛徹失落是一對不可調(diào)和的矛盾，表現(xiàn)為期望中的追尋和追尋中的失望，兩者錯綜交織在一起，在詩歌中這種情感動力經(jīng)由二元對立（Paradox）得到更充分的聚集，最終使文本圓漲，形成完美的張力。
其次，詩歌張力的形成需要有情感的力度，但情感的釋放必須是達到圓融的境界，否則即使有情感的力度，卻沒有了張力，那么作品感染人的力度就會降低。李商隱的愛情詩往往通過內(nèi)斂的方式聚集情感之流，以婉轉(zhuǎn)曲折的形式加以釋放。這樣詩人內(nèi)心的強烈感情和曲折含蓄的表達形式之間就形成了巨大的張力。
李義山對佛教有不可思議虔誠的向往。特別是在他喪妻之后，與佛教的緣分更深。 “三年已來，喪失家道。平居忽忽不樂，始克意事佛。方愿打鐘掃地，為清涼山行者 ” 。當我們對李商隱詩歌與佛教的關系作一考察之后，就會發(fā)現(xiàn)，李商隱對人生痛苦的體驗，在精神實質(zhì)上與佛學對人生的看法不謀而合，其中最明顯的就是有求皆苦、無?；脺?/B>。
李商隱是重視 “ 心” 的表現(xiàn)，即精神的表現(xiàn)，以從中尋求空寂的內(nèi)省，保持一種超脫的心靈境界。這種幽怨的美，包含著余情和幽艷二個要素，其中心是余情，即重視氣韻，這是一種純粹精神主義的審美意識，包含帶有禪宗虛無的色彩以及哲學思想。所以義山的作品晦澀難懂。愛情與禪都是無法用語言表達的，一說就錯，是直指人心的。
一、
宋華陽，是李商隱的初戀。華陽姑娘是一宮女，隨公主入山修道，住在玉陽山之西峰的靈都觀里。她風華正茂，面若桃花，腰如細柳，顧盼生風。華陽姑娘與李商隱初相遇，正是渴望愛與被愛的懵懂年齡，很快二人就墜入了情網(wǎng)不可自拔。山林浩瀚，風為帳，地為席，從未體驗過的歡愉將這對情侶灼燒。就在這大山深處，就在這修道期間，他們一次又一次偷食禁果，也使得華陽姑娘有了身孕。
于是，一切真相擺在了公主面前，結(jié)局是華陽姑娘被遣返深宮，李商隱被驅(qū)趕下山，從此天各一方，愛到了絕望不歸路。詩人李商隱也就有了那濃郁的相思：
李商隱《錦瑟》錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當時已惘然。
【賞析】詩的首聯(lián)由幽怨悲涼的錦瑟起興，點明 “ 思華年” 的主旨。無端，無緣無故，沒有來由。五十弦，《史記 · 封禪書》載古瑟五十弦，后雖一般為二十五弦，但仍有其制。詩的一、二兩句是說：繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，我也快到五十歲了，一弦一柱都喚起了我對逝水流年的追憶。 詩的頷聯(lián)與頸聯(lián)是全詩的核心。在頷聯(lián)中，莊周夢蝶的故事見《莊子 · 齊物論》：“ 昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。 …… 俄而覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟，蝴蝶之夢為周歟？ ……
將那“身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通” 的愛戀，那“一寸相思一寸灰” 的守望，淋淋盡致地表達了出來。那真摯的情感，那無法相見的悲傷，那曾經(jīng)熾熱的愛情，就那樣永遠地消逝了 ......
此詩之所以膾炙千古，潛蘊著禪學韻味也是原因之一。這種禪學韻味主要表現(xiàn)在三個方面：
１.色空觀。禪宗教義的理論基礎之一是佛教大乘空宗般若學。般若智要人們認識現(xiàn)實世界的虛妄，從而超越一切色相，達到彼岸凈土?！吧词强眨占词巧保哄\瑟華年是時間的空，莊生夢蝶是四大的空，望帝鵑啼是身世的空，滄海遺珠是抱負的空，藍玉生煙是理想的空，當時已惘然、追憶更難堪的“此情”是情感的空……然而正是在這空中，幻出錦瑟華年等一系列色相。作者見色生情，傳情入色，因色悟空。
２無常感?！耙磺杏袨榉ǎ鐗艋门萦??！鼻f生蝶夢，幻滅迅速。望帝鵑啼，如夢似煙。珠淚晶瑩，忽爾被棄；玉煙輕裊，臨之已非。深諳無常之理的詩人清楚地知道，錦瑟華年的美滿，終將離自己離所愛而去，替代這美滿幸福的，將是凄迷欲斷的蝶夢，椎心泣血的鵑啼，寂寥映月的珠淚，隨風而逝的玉煙……
３求不得苦。莊生曉夢迷蝴蝶，抱負成虛；望帝春心托杜鵑，理想幻滅。玲瓏剔透的滄海明珠，本為稀世珍寶，如今卻只是在明月映照之下，成盈盈之“珠淚”，獨自被遺棄在滄海；自己追求的對象，如同藍田日暖玉生煙，可望而不可置于眉睫之前。凡有所求，皆是痛苦：錦瑟弦斷，卻期求情愛之杯盈滿；華年煙散，卻期求時光之流凝駐；莊生夢迷，卻期求生命之樹長青；望帝鵑啼，卻期求春色不再凋枯；珠淚不定，卻期求好夢不再失落；玉煙明滅，卻期求能真切地把捉……
錦瑟華年所經(jīng)歷的種種人生遭際、人生境界、人生感受，是如此的凄迷、無奈、失落。然而，也正是這種色空觀、無常感，形成了李商隱詩歌哀感頑艷的藝術魅力。
這首詩寫得是少女之事，所以自然可以解作戀情詩。而有人以李商隱少年的經(jīng)歷進行比照，認為詩中女子為作者自況，從而推斷為有寄托之意的，也不是沒有道理。是否指宋華陽也不得而知。
二、
燕臺詩四首，
風光冉冉東西陌，幾日嬌魂尋不得。蜜房羽客類芳心，冶葉倡條遍相識。
暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。雄龍雌鳳杳何許？絮亂絲繁天亦迷。
醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語。愁將鐵網(wǎng)罥珊瑚，海闊天寬迷處所。
衣帶無情有寬窄，春煙自碧秋霜白。研丹擘石天不知，愿得天牢鎖冤魄。
夾羅委篋單綃起，香肌冷襯琤琤佩。今日東風自不勝，化作幽光入西海。
前閣雨簾愁不卷，后堂芳樹陰陰見。石城景物類黃泉，夜半行郎空柘彈。
綾扇喚風閶闔天，輕幃翠幕波洄旋。蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉。
桂宮流影光難取，嫣薰蘭破輕輕語。直教銀漢墮懷中，未遣星妃鎮(zhèn)來去。
濁水清波何異源，濟河水清黃河渾。安得薄霧起緗裙，手接云輧呼太君。
月浪衡天天宇濕，涼蟾落盡疏星入。云屏不動掩孤嚬，西樓一夜風箏急。
欲織相思花寄遠，終日相思卻相怨。但聞北斗聲回環(huán)，不見長河水清淺。
金魚鎖斷紅桂春，古時塵滿鴛鴦茵?？氨≡纷鏖L道，玉樹未憐亡國人。
瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重。簾鉤鸚鵡夜驚霜，喚起南云繞云夢。
璫璫丁丁聯(lián)尺素，內(nèi)記湘川相識處。歌唇一世銜雨看，可惜馨香手中故。
天東日出天西下，雌鳳孤飛女龍寡。青溪白石不相望，堂上遠甚蒼梧野。
凍壁霜華交隱起，芳根中斷香心死。浪乘畫舸憶蟾蜍，月娥未必嬋娟子。
楚管蠻弦愁一概，空城罷舞腰支在。當時歡向掌中銷，桃葉桃根雙姊妹。
破鬟倭墮凌朝寒，白玉燕釵黃金蟬。 風車雨馬不持去，蠟燭啼紅怨天曙。
詩的本事，已難評考。從詩中來猜測，詩人懷念的大約是一位能歌善舞的貴家歌妓或姬妾，有姊妹二人。這從 “歌唇” 、 “罷舞 ” 、“ 桃葉桃根 ” 等語可以看出。詩人與她初次相識，可能是在 “湘川”( 今湖南長沙一帶 ) 某地，大約是春天。后來這位女子流落到金陵，詩人也曾去尋訪過她，但佳人已遠去。在寫這組詩時，女子大約已流轉(zhuǎn)到嶺南一帶，原先據(jù)有她的貴官已故去，只剩下她孤身一人。這可從 “蜀魂寂寞有伴未？幾夜瘴花開木棉 ” ，“ 喚起南云繞云夢 ” ，“ 楚管蠻弦愁一概 ” ，以及“ 玉樹未憐亡國人，古時塵滿鴛鴦茵 ” ，“ 雌鳳孤飛女龍寡 ” 等詩句約略推知。詩題為 “ 燕臺” ，大約因這位女子為使府后房的緣故。這組詩吟詠了一段濃厚悲劇色彩的愛情，詩立春、夏、秋、冬四題，系取《子夜四時歌》之義，抒發(fā)對所思慕的女子一年四季相思之情。
《春》詩從春光爛漫中尋覓嬌魂而不得開始，折入追憶初見對方時美好情景。立即又描繪雄龍雌鳳杳遠相隔的浩嘆和魂牽夢系的情景。以下即極力渲染尋覓之渺茫，思念之深摯，最后想象對方在春天將逝的季節(jié)身著單綃、肌襯玉佩的情景?！断摹吩娤葘懗跸挠昃昂褪?/FONT> ( 金陵) 凄清的環(huán)境，暗示女子已去。然后想象對方身處南方瘴花木棉之地，獨守閨幃，孤寂無伴之狀。接著又轉(zhuǎn)而回憶往昔兩人曾經(jīng)的短暫歡會和隨之而來的分離。最后以祈望對方的到來作結(jié)?！肚铩吩娙际菍ε蝇F(xiàn)時情境的想象。先想象她秋夜含愁獨坐，相思念遠；再想其夫亡室空，孤寂凄冷；最后又想象她秋夜彈琴，衣衫冷薄，懷思舊情，獨對愛情舊物，潸然淚下。
《冬》詩首點時令及對方失侶孤居，次言雙方如青溪小姑與白石郎之相隔遙遠；復想其身處孤冷之境，芳心已死，愛情幻滅；然后又轉(zhuǎn)憶佳人之美，遠勝嫦娥，而今唯獨處空城，歌舞早歇，唯余纖腰，當年姊妹二人聯(lián)袂而舞之歡早已煙消云散。最后想象女子在風雨冬夜獨對殘燭，空流紅淚，直到天明；而破鬟松散，倚坐朝寒，容顏亦非往昔。
四首詩都交織著現(xiàn)在與過去、回憶與想象，但隨著時間的流逝和四季景物的變換，抒情主人公的感情也由尋覓懷思、企盼重會，到悲慨馨香已故，情緣已逝，最后則根斷心死，悲劇色彩逐漸濃重。女主人公的形象，從《春》之 “ 暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊 ” ，到《夏》之 “綾扇喚風閶闔天，輕帷翠幕波洄旋 ” ，再到《秋》之 “瑤琴愔愔藏楚弄，越羅冷薄金泥重 ” ，最后到《冬》之 “破鬟倭墮凌朝寒 ” “ 蠟燭啼紅怨天曙 ”，從外在到內(nèi)心也都經(jīng)歷了從春到冬的循環(huán)過程。徐德泓借《柳枝詩序》 “ 幽、憶、怨、斷 ”四字概括四首大意，認為 “春之困近乎幽，夏之泄近乎憶，秋之悲鄰于怨，冬之閉鄰于斷 ”( 馮浩箋引) ，比較真實地概括了四首所表現(xiàn)的情感特點。
這首組詩以熾烈的情感，秾艷的語言，純粹抒情的筆法和極富跳躍性的結(jié)構(gòu)章法，歌詠帶有濃厚悲劇色彩的愛情，抒發(fā)愛情幻的感受，主要是通過情緒氣氛和幽艷意境的渲染，而不是敘述悲劇性的愛情故事。即通過回憶、想象來抒寫刻骨銘心的思念，其中經(jīng)常出現(xiàn)出人意料的轉(zhuǎn)換，詩歌語言的秾艷和象征色彩造成一種華艷而朦朧的風格。如《春》詩的 “暖藹” 六句。先是寫回憶中初見對方的情景： “暖藹輝遲桃樹西，高鬟立共桃鬟齊。” 在春日和煦陽光的掩映下，對方梳著高高的發(fā)鬟，佇立在盛開的桃枝下。下兩句卻從過去之遇跳過生活中應有的階段 ( 如會面、結(jié)合、離別 )，閃回現(xiàn)境，發(fā)出 “ 雄龍雌鳳杳何許，絮亂絲繁天亦迷”的嘆息。接下來 “醉起微陽若初曙，映簾夢斷聞殘語” 寫午醉初醒，迷幻歷亂。誤以為殘陽映簾是初陽照窗，好夢中斷，然乍醒迷惑之際，耳畔似猶聞對方之言縈回，似幻似真，如癡如迷。四首詩中，隨處可見。這種昔境與現(xiàn)境的迭現(xiàn)，實境與幻境的蒙太奇鏡頭的變換切入。這種時空不斷變化交錯的寫法，構(gòu)成了意境的朦朧與多彩。
長吉詩奇而怪，艷中顯冷，有時甚至追求強烈的刺激。李商隱這首仿長吉體的組詩，卻以奇幻的想象來構(gòu)筑迷離朦朧的意境，用秾艷的詞采表達熾熱癡迷的情感，哀感纏綿，一唱三嘆，令人低吟不盡。
三、
那一年，李商隱 23歲，那一年，他遇到了洛陽富商之女柳枝，這個走入他生命中的第二個女人。柳枝無意間聽到兄臺吟誦李商隱的《燕臺》詩，便心生愛戀，柳枝雖然出身富貴，可是她不愛紅妝愛文采，她敢愛敢恨，手斷衣帶，請兄臺轉(zhuǎn)贈給李商隱以表達愛意。那年李商隱進京應試，落腳洛陽，大聲吟誦自己的詩句：
莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
當柳枝得知吟誦的男子竟然是自己芳心已許的李商隱，喜極而泣，以身相許?？墒牵瑑蓚€人出身的懸殊，讓每一次相見都到了充滿了艱辛，也是這份艱辛，讓每一次相逢那么浪漫，李商隱知道柳枝喜歡他的詩文，每次見面都送她一首，纏綿悱惻的文字，讓柳枝愛得無法自拔，才子佳人，浪漫到了極致的愛情，卻面臨著不得已的分離。
殊不知此地一別，竟然無緣再相遇。李商隱去趕考，而柳枝被逼無奈，被關東的一位地方長官娶為姬妾。聞此噩耗，李商隱無比心痛，昨日知己枕邊纏綿細語，今日已為他人婦，仰天長嘆，悲傷至極，一介書生，唯有用文字來抒發(fā)對情人的思念，一口氣寫下了五首《柳枝詩》。
本是丁香樹，春條結(jié)始生。玉作彈棋局，中心亦不平。
情人的淚，詩人的心，問蒼天大地，豈止一個 “ 愁” 字了得！ “ 多么凄涼的心，多么真摯的愛，多么欲罷還休的情！“同時不同類，那復更相思”，兩個不同身份不同階級的人，即使生活在同一時代，即使彼此深深相愛，也是不能夠在一起的。相愛者不能盡情地傾吐愛慕之情，有情人不能終成眷屬，這是人類永久的悖論，也是永遠的感傷。
《無題》（照梁初有情）是一篇清新自然的描寫愛情相思的五言律詩。
首句寫所戀女子之美如巫山神女、出水芙蓉，頷聯(lián)進而描寫女子的嬌艷動人的外貌，通過衣著服飾的清新可人而襯托女子之美。頸聯(lián)寫盼歸的情態(tài)，給人人物以生命和靈性，使所詠之人真的活了起來。如果把末聯(lián)理解為時局不平，猶如棋局，則顯得有些牽強，與整首詩的意趣也不相合。而參照《柳枝五首》其二 “ 玉作談棋局，中心亦不平 ” ，解釋為如柳枝一樣的女子蕩漾難平暗自嗟怨的心態(tài)則更適合些。
四、
感情兩度受挫，李商隱的愛如同大海的一葉扁舟，不知道駛向何方。而愛妻王氏，讓這個浪漫的才子有了家的溫馨，有了愛的歸屬。王氏，因為其顯赫的王侯之女地位，王氏父親的官場起落，也影響了李商隱的仕途，可是王氏對李商隱的愛，是那么的純粹。王氏，這位心高氣傲的侯門之女，不貪慕豪宅華屋，錦衣玉食，甘愿洗盡鉛華，與李商隱過著清風伴明月的清苦日子。
李商隱也深愛著自己的妻子，兩人早晨一起去采擷草尖上的晨露，黃昏去看絕美的夕陽，人世間的萬物，因為有了愛情而充滿了溫暖，零落的心因為有了愛人的牽掛而不再孤單。朝朝暮暮，暮暮朝朝，李商隱期望著這樣幸福地陪著愛妻一直到老，甘苦相守，粗茶淡飯，亦甘之如飴！但是王氏也很快離他遠去。
密鎖重關掩綠苔，廊深閣迥此徘徊。先知風起月含暈，尚自露寒花未開。
蝙拂簾旌終展轉(zhuǎn)，鼠翻窗網(wǎng)小驚猜。背燈獨共馀香語，不覺猶歌《起夜來》。
生命欲望會引起種種痛苦，對女性美的愛戀會破壞心態(tài)安寧，李商隱在理智上也有體察，其《唐梓州慧義精舍南禪院四證堂碑銘 · 序》云：“ 俯愛河而利涉，靡頓牛行 ” ，即是贊嘆佛菩薩像牛王一樣，心志堅定、穩(wěn)如磐石地渡過愛欲之河，毫不顧盼留連。但理智的認知，并不等于情感的超越。如果說李商隱在觀賞自然景致、與鄉(xiāng)村野老閑話、與禪僧圍爐夜坐時，還能 “坐忘” ，還能從世俗欲網(wǎng)中超脫出來的話，那么，一當他面對花容月貌、國色天香的女性時，詩人的激情又重新熾熱地燃起。“
即目 ---李商隱
地寬樓已迥，人更迥于樓。細意經(jīng)春物，傷酲屬暮愁。
望賒殊易斷，恨久欲難收。大勢真無利，多情豈自由。
空園兼樹廢，敗港擁花流。書去青楓驛，鴻歸杜若洲。
單棲應分定，辭疾索誰憂。更替林鴉恨，驚頻去不休。
微生盡戀人間樂，只有襄王憶夢中。
劉、余《集解》： “ 此詩感情內(nèi)涵，實較復雜。人間之樂與云雨之夢，似代表現(xiàn)實與理想兩種不同境界。仕宦婚姻之順遂，家室人倫之樂趣，皆常人所經(jīng)營所依戀者。然徒有此則人生不免卑瑣。故作者乃刻意追求更美好之人生理想。而此種理想境界又正如云雨夢思，虛幻恍惚，難以尋求，且并追求理想之高情遠意，亦不為世所理解。人間之樂，亦因己之堅持理想而不能享有。是則理想之境，現(xiàn)實之樂，兩皆落空，此實理想主義者之莫大悲劇。 ‘ 微生盡戀人間樂 ’，于 ‘ 人間樂’ 固有所不足，然其中又寓有并此亦不能享受之悲哀 ’ ；‘ 只有襄王憶夢中 ’ ，于己之獨持理想固含自負，然又不免透出孤孑與自傷。
生命中的一次次邂逅，論其總趨勢大執(zhí)終歸是相思無益，然而情之所鐘，正在我輩，他偏偏不能割舍！。《過楚宮》襄王夢中與巫山神女的歡會，是超出 “ 人間樂” 的至真至美的情愛。對這種情愛，義山則既深感向往，又深感其虛幻；既深感其幻滅，又堅韌不懈地追求！ “ 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。 ”
無題 --李義山
相見時難別亦難，東風無力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應覺月光寒。蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。
【譯】見面的機會真是難得，分別時也難舍難分，況且又兼東風將收的暮春天氣，百花殘謝，更加使人傷感。春蠶結(jié)繭到死時絲才吐完，蠟燭要燃完成灰時像淚一樣的蠟油才能滴干。女方早晨妝扮照鏡，只擔憂豐盛如云 , 烏黑的鬢發(fā)改變顏色，青春的容顏消失。男子晚上長吟不寐，必然感到冷月侵人。對方的住處從這里去沒有多遠，卻無路可通，可望而不可及。希望有青鳥一樣的使者殷勤地為我去探看情人，來往傳遞消息。
《無題》至死不渝，銘心刻骨，抽刀斷水，欲罷還休，如同怨鬼般的執(zhí)著！真可謂 “ 欲火入心，猶如鬼著 ”， 明知其幻滅卻偏偏執(zhí)著地追求幻滅，豈非 “ 顛倒想” ，豈非執(zhí)迷不悟！正如他在《上河東公第二啟》所說： “ 猶恨出俗情微，破邪功少！ ” 由此看來，李義山“ 入不二法門，住第一義諦 ” 《上河東公第三啟》在大多數(shù)情況下，對他僅僅是個遙遠迷離的禪的夢而已。正是這種執(zhí)著，成就了千古傳唱的佳句。
五
李商隱執(zhí)著地眷戀天地間至純至真的美，然而，無常流轉(zhuǎn)，好景成空。李商隱在詩歌中反復詠嘆美好事物的凋零衰落，展示了一幅幅桂摧蘭折、香消玉殞的慘烈圖景。
《昨夜》
不辭鶗鴂妒年芳，但惜流塵暗燭房。
昨夜西池涼露滿，桂花吹斷月中香。
"鶗鴂” ，是杜鵑鳥。杜鵑鳥一叫春天就過去了，百花都零落了。李商隱說我知道春天要過去，百花要零落，我知道人世間這種無常是無可避免的。我所惋惜的是，為什么蠟燭還在燃燒的時候就被塵土遮蔽了？花的生命是短暫的，但如果在它開放的短暫時間內(nèi)風和日麗，那也算對得起它?？墒菫槭裁此敲炊虝旱纳€要遭受風吹雨打不被人認知不被人了解？他說，昨天晚上我站在西池凄涼的池水邊，到處都是寒秋的涼露，那時候是 “ 桂花吹斷月中香 ”。大家都說月亮里邊有桂樹，桂樹上的桂花是有香氣的，可是在昨天那個寒冷的晚上，連月中桂花的香氣都消逝了。 “吹斷”，一切美好的東西都被摧毀了，一點希望都沒有了。這是感情，是李商隱的那種無可奈何的感情。
李商隱的愛情詩 —— 無題· 重幃深下
重幃深下莫愁堂，臥后清宵細細長。神女生涯元是夢，小姑居處本無郎。
風波不信菱枝弱，月露誰教桂葉香。直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
【賞析】一開頭就撇開具體情事，從女主人公所處的環(huán)境氛圍寫起。透過這靜寂孤清的環(huán)境氣氛，我們幾乎可以觸摸到女主人公的內(nèi)心世界，感覺到那帷幕深垂的居室中彌漫著一層無名的幽怨。
頷聯(lián)進而寫女主人公對自己愛情遇合的回顧。上句用巫山神女夢遇楚王事，下句用樂府《神弦歌 · 清溪小姑曲》： “小姑所居，獨處無郎。 ” 意思是說，追思往事，在愛情上盡管也象巫山神女那樣，有過自己的幻想與追求，但到頭來不過是做了一場幻夢而已；直到現(xiàn)在，還正象清溪小姑那樣，獨處無郎，終身無托。
頸聯(lián)從不幸的愛情經(jīng)歷轉(zhuǎn)到不幸的身世遭遇。這一聯(lián)用了兩個比喻：說自己就象柔弱的菱枝，卻偏遭風波的摧折；又象具有芬芳美質(zhì)的桂葉，卻無月露滋潤使之飄香。“ 不信” ，是明知菱枝為弱質(zhì)而偏加摧折，見 “ 風波” 之橫暴； “ 誰教” ，是本可滋潤桂葉而竟不如此，見 “ 月露” 之無情。措辭婉轉(zhuǎn)，而意極沉痛。
春深脫衣
睥睨江鴉集，堂皇海燕過。減衣憐蕙若，展帳動煙波。
日烈憂花甚，風長奈柳何。陳遵容易學，身世醉時多。
在這時而小徑低徊，如怨如慕，時而壯士扼腕，浩然彌哀的喟嘆中，詩人對生命無常的迷惘、憤懣、無奈、悵惘，得到了酣暢淋漓的抒發(fā)。
六
天地之美的最佳載體、最好象征是美麗的女性。這些美麗的女性，氣質(zhì)美如蘭，才華馥比仙，卻遭受無常的玩弄，紅顏薄命，晨艷夕枯 “ 風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩 ” 《槿花》 ，色貌如花，青春似火，然而，在無常的蹂躪下，只不過是朝開暮落的槿花，瞬間即逝。
槿花 風露凄凄秋景繁，可憐榮落在朝昏。
未央宮里三千女，但保紅顏莫保恩。
也有一說李義山在京為官，與宮女有一段纏綿之愛情，也無從考證。
深宮 作者：唐·李商隱《全唐詩》的第 540卷第 34 首
金殿銷香閉綺櫳，玉壺傳點咽銅龍。狂飆不惜蘿陰薄，清露偏知桂葉濃。
斑竹嶺邊無限淚，景陽宮里及時鐘。豈知為雨為云處，只有高唐十二峰。
其詩構(gòu)思新奇，風格濃麗，。但過于隱晦迷離，難于索解，至有 “詩家總愛西昆好，獨恨無人作鄭箋 ” 之說。
贈勾芒神
佳期不定春期賒，物夭春閼興咨嗟。愿得句芒索青女，不教容易損年華。
人們都會將木神句芒稱呼為春神，這是因為句芒所學法術的特性帶給人們?nèi)氪禾煲话愕母杏X所得來的。 “春天來了 ”這個詞匯會給人們帶來一種神清氣爽的感覺，一種充滿無盡生命的氣息。
佳人、好景，殞落于無常。除非將時光之流截斷，才能避免無常慘象?！凹哑诓欢ù浩谫d，春物夭閼興咨嗟。愿得勾芒索青女，不教容易損年華?！薄顿浌疵⑸瘛纺耆A似水，青春跳丸，癡情的詩人期望韶華永駐，幻想給人間帶來亮麗生命的春神勾芒，能迎娶蕭殺的秋神青女，從而使時光之流凝固成永恒的剎那，百花永遠亮麗，生命永遠歡笑。
流鶯飄蕩復參差，渡陌臨流不自持。巧囀豈能無本意，良辰未必有佳期。
風朝露夜陰晴里，萬戶千門開閉時。曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。
總體來看：這首詩首先描述流鶯的棲皇之狀，第二聯(lián)起，打入寄托，將自己的感情寄托于流鶯的形象之上：自己巧囀，但無人能識。別人良辰，我無佳期。第三聯(lián)主要是時間和空間上的跨度，以及境況的對比。末聯(lián)抒發(fā)傷感，說諾大的京城，竟然沒有棲身之地，可以一展抱負。
露如微霰下前池，風過回塘萬竹悲。浮世本來多聚散，紅蕖何事亦離披？
悠揚歸夢惟燈見，濩落生涯獨酒知。豈到白頭長只爾，嵩陽松雪有心期
從全詩看，可能是詩人悼念亡妻之作 —— 因為手中沒有李商隱年譜，所以是從詩意猜測。 霧太濃了 濃得像小冰晶降在庭前池塘里 一陣風過 池塘回灣的茂竹發(fā)出悲涼的呼嘯 唉 只說聚散是人間世上才有的苦事 為什么 池中的荷花也被吹得顛沛流離 夜夜漫長的回家夢 只有床前的燈花知道 空虛寂寞的生涯 只有終日相伴的酒杯才明白 難道一直到老永遠都只是如此嗎 那嵩陽書院的松樹 它也盼望枝上的雪早些消融。
來是空言去絕蹤，月斜樓上五更鐘。夢為遠別啼難喚，書被催成墨未濃。
蠟照半籠金翡翠，麝熏微度繡芙蓉。劉郎已恨蓬山遠，更隔蓬山一萬重。
颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回。
賈氏窺簾韓掾少，宓妃留枕魏王才。春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
何處哀箏隨急管，櫻花永巷垂楊岸。東家老女嫁不售，白日當天三月半。
溧陽公主年十四，清明暖后同墻看。歸來展轉(zhuǎn)到五更，梁間燕子聞長嘆。
【注釋】 劉郎，相傳東漢明帝永平五年劉晨、阮肇入山采藥，迷不得出，遇二女子，邀至家留居半年才還， 后人以此典喻艷遇。蓬山，即蓬萊山，泛指仙境。韓壽，晉人，司空賈充的僚屬，充每在家聚會，賈女從窗格中偷窺，見其貌美而愛之，與私通，充發(fā)覺后乃以妻壽。 宓妃留枕：曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，作朝京師，還濟洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉對楚王神女之事，遂作斯賦。”植過洛水時，忽見一女子來，贈所用枕。宓妃，傳說中伏羲氏之女。
李商隱的“無題詩”大多隱約、朦朧，表現(xiàn)含蓄、委婉，因此具有模糊性和不確定性， 對李商隱“無題詩”的評析也眾說紛紜。比如這首“無題詩”，有人認為是政治詩，也有人認為是愛情詩。
第2首聯(lián)颯颯東風細雨來，芙蓉塘外有輕雷。描繪環(huán)境氣氛：颯颯東風，飄來蒙蒙細雨；芙蓉塘外，傳來陣陣輕雷。既隱隱傳達了生命萌動的春天氣息，又帶有一些凄迷黯淡的色調(diào)，烘托出女主人公春心萌動和難以名狀的迷惘苦悶。東風細雨，容易令人聯(lián)想起“夢雨”的典故；芙蓉塘即蓮塘，在南朝樂府和唐人詩作中，常常代指男女相悅傳情之地；“輕雷”則又暗用司馬相如《長門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲象君之車音?！边@一系列與愛情密切相關的詞語，所給予讀者的暗示和聯(lián)想是很豐富的。
紀昀說：“起二句妙有遠神，可以意會?！保^“遠神，是指這種富于暗示性的詩歌語言所構(gòu)筑的渺遠的藝術意境，一種難以言傳的朦朧美?！ ☆h聯(lián)金蟾嚙鎖燒香入，玉虎牽絲汲井回?！睂懪泳犹幍挠募?。金蟾是一種蟾狀香爐；“鎖”指香爐的鼻鈕，可以開啟放入香料；玉虎，是用玉石裝飾的虎狀轆轤，絲”指井索。室內(nèi)戶外，所見者惟閉鎖的香爐，汲井的轆轤，它們襯托出女子幽處孤寂的情景和長日無聊、深鎖春光的惆悵。香爐和轆轤，在詩詞中也常和男女歡愛聯(lián)系在一起，它們同時又是牽動女主人公相思之情的東西，這從兩句分別用香”、“絲”諧音“相”、“思”可以見出。總之，這一聯(lián)兼用賦、比，既表現(xiàn)女主人公深閉幽閨的孤寞，又暗示她內(nèi)心時時被牽動的情絲。
頸聯(lián)出句“賈氏窺簾韓掾少”使用賈充女與韓壽的愛情故事。見《世說新語》載：晉韓壽貌美，大臣賈充辟他為掾（僚屬）。一次充女在簾后窺見韓壽，私相慕悅，遂私通。女以皇帝賜充之西域異香贈壽。被充所發(fā)覺，遂以女妻壽。
對句使用甄后與曹植的愛情故事。見《文選洛神賦》李善注說：魏東阿王曹植曾求娶甄氏為妃，曹操卻將她許給曹丕。甄后被讒死后，曹丕將她的遺物玉帶金鏤枕送給曹植。曹植離京歸國途經(jīng)洛水，夢見甄后對他說：“我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將（曹丕），今與君王?！?/FONT>
曹植感其事作《感甄賦》，后明帝改名《洛神賦》（句中“宓妃”即洛神，代指甄后）。由上聯(lián)的“燒香”引出賈氏窺簾，贈香韓掾；由“牽絲（思）”引出甄后留枕，情思不斷，藕斷絲連。這兩個愛情故事，盡管結(jié)局有幸有不幸，但在女主人公的意念中，無論是賈氏窺簾，愛韓壽之少俊，還是甄后情深，慕曹植之才華，都反映出青年女子追求愛情的愿望之強烈，奔放。
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