西府海棠，是薔薇科、蘋果屬植物。也叫做海紅、子母海棠、小果海棠等。除此它還有一個很詩意的名字，叫解語花。
宋人釋惠洪《冷齋夜話》載：唐明皇登沉香亭，召太真妃，于時卯醉未醒，命高力士使侍兒扶掖而至。妃子醉顏殘妝，鬢亂釵橫，不能再拜。明皇笑日：“豈妃子醉，直海棠睡未足耳！”從此，海棠不僅成了大舞蹈家楊貴妃的代稱，成了西安臨潼楊貴妃沐浴處的名號，甚至引得歷代文人墨客也把海棠和楊貴妃融為一爐了。
1.釋惠洪“浪子”和尚的由來
惠洪的《上元宿百丈》詩
上元獨宿寒巖寺，臥看篝燈映薄紗
夜久雪猿啼岳頂，夢回清月在梅花
十分春瘦緣何事，一掬鄉(xiāng)心來到家
卻憶步年行樂處，軟風香霧噴東華
整首詩蕩漾著世俗的艷麗風光，充滿了對世俗綺麗生活的掛懷和留戀。據(jù)說，王安石的女兒非常好讀詩詞，也很懂詩詞，當她讀到此詩“十分春瘦緣何事，一掬鄉(xiāng)心未到家”一句時，不覺失笑，稱惠洪真是個“浪子和尚”?；莺樵诋敃r也受到一些人的攻擊，如胡仔《苕溪漁隱叢話》前集卷五十六批評道：“忘情絕愛，此瞿曇氏之所訓。
再如，惠洪曾寫詩贈給一位女尼，有“未肯題紅葉，終期老翠微。余今倦行役，投杖夢煙扉”
之句。對此，方回的《瀛奎律髓》卷四十七批評說；“紅葉句似侮之，末句有欲炙之色，女人出家何益哉!”他認為惠洪這首詩寫得很輕佻，暗古色情意味。惠洪的另一首名作《秋千》寫女子蕩秋千的場景，傳達出“佳人”雍容嫻雅、宛若天仙的氣質(zhì)：“
畫架雙裁翠絡(luò)偏，佳人春戲小樓前。飄揚血色裙拖地．斷送玉容人上天。
花扳潤沾紅杏雨．彩繩斜掛綠櫥煙。下來閑處從容立，疑是蟾宮謫降仙?！?/b>
這種場景在宋詞中常見，但在宋詩中卻不多見。作為僧人．惠洪毫不避諱地寫這種場景，也容易遭到非議。
2、禪詩中高雅的海棠
蘇軾的《海棠》
東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。
這首絕句寫于元豐三年（公元1080年），蘇軾被貶黃州（今湖北黃岡）期間。前兩句寫環(huán)境，后兩句寫愛花心事。“只恐夜深花睡去”，這一句寫得癡絕，是全詩的關(guān)鍵句。這是一種“忘我”、“無我”的超然境界。末句更進一層，將愛花的感情提升到一個極點?！肮省闭諔衔牡摹爸豢帧倍?，含有特意而為的意思，表現(xiàn)了詩人對海棠的情有獨鐘。此句運用唐玄宗以楊貴妃醉貌為“海棠睡未足”的典故，轉(zhuǎn)而以花喻人，點化入詠，渾然無跡?！盁郀T”遙承上文的“月轉(zhuǎn)廊”，這是一處精彩的對比，月光似乎也太嫉妒于這怒放的海棠的明艷了，那般刻薄寡恩，不肯給她一方展現(xiàn)姿色的舞臺；那就讓我用高燒的紅燭，為她驅(qū)除這長夜的黑暗吧！物我合一的境界。
《春暮有感》-劉秉忠
殘花幾樹酒盈卮，但愿春歸熟醉時． 插柳隨風飄翡翠．海棠和雨滴胭脂．
半生不定猶飛梗．諸事無能強賦詩． 昨日溪邊閑倚仗，水明如鏡鬢如絲。
自然的空上升到人間的空。劉秉忠元曹洞宗禪師，忽必烈國師，主持北京大都規(guī)劃設(shè)計。
3。一休和尚《狂云集》中海棠詩
釋惠洪是一休和尚的臨濟宗前輩，估計讀惠洪作品多，做了一堆詠海棠詩。做艷詩悟道，一直是臨濟禪（楊岐宗、黃龍宗）之傳心的傳統(tǒng)法寶。
愛念盟
婆子侍慈明老師，婚姻腳下結(jié)紅絲。驪山春色三生睡。千歲海棠花一枝。
【注】臨濟楚圓慈明（臨濟黃龍、楊岐宗祖師之師）曾娶妻，與唐明皇一樣風流。人家照樣悟道。超脫了一休的“入佛易，入魔難”之境界。
偶作
慧命微微塵一絲，分明臨濟正傳師，識情名利山林害，夜夜秋風枕上吹。
睡里海棠春夢秋，明皇李思獨悠悠，三千宮女情難慰，更隨馬嵬泉下游
【注】這分明是寫唐明皇風流，楊貴妃魂斷馬嵬坡。一休和尚欣賞唐明皇之風流。
園悟大病
涅槃堂里絕言詮，棒喝機關(guān)法座禪，睡里花顏猶醉眼，春風斷腸海棠前
巫山夜夜夢難驚，艷簡題詩對鐵擎，只為檀郎呼小玉，風流可愛美人情。
【注】贊園悟克勤艷詩悟道的故事。
看森美人午睡．
一代風流之美人。艷歌清宴曲尤新，新吟腸斷花顏麗，天寶海棠森樹香
【注】一休晚年他遇到的這個盲女子森，其實只是一個的盲歌女，一個瞎子女藝人。森也不年輕了，據(jù)說當時已經(jīng)四十來歲。但森一定是一個美人。連美人都瞎，一休自愧不如，只好自稱瞎驢了。據(jù)說，他們兩人再流浪的路途中，過著讓人難以想象的特殊愛情生活，他們像一對流浪的世俗夫妻一樣，互相照顧、戀愛、吟詩、化齋飯、趕路、同睡同起；他們一起穿越了荒野、森林、大海、坎坷的山路和貧苦的村落……
海棠
上苑花開一朵新。不知詩客幾吟神，千秋未覺楊妃睡，天寶風流殘夢春
【注】寫唐明皇天寶風流。
探春宴寬正辛己春多餓死
吟行處處是春香，清宴雅筵桃李場。游客不憂亡國苦。海棠花下笑明皇。
【注】反諷當時日本上層花天酒地，而當時民間由于春荒已經(jīng)餓死多人了，而統(tǒng)治者不知民間疾苦。
4.佛教色空精神（《紅樓夢》）
“一樹梨花壓海棠”典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先（990-1078，字子野）的調(diào)侃之作。據(jù)說張先在80歲時娶了一個18歲的小妾，興奮之余作詩一首：
“我年八十卿十八，卿是紅顏我白發(fā)。
與卿顛倒本同庚，只隔中間一花甲。”
蘇東坡知道此事后就調(diào)侃道：
“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對紅妝。
鴛鴦被里成雙夜，一樹梨花壓海棠?！?/font>
梨花指的是白發(fā)的丈夫，海棠指的是紅顏少婦，一個“壓”道盡無數(shù)未說之語！有意思的是，張先活了八十八歲，娶了18歲的小妾之后僅僅只活了八年，但是讓人驚訝的是，小妾八年為他生了兩男兩女。張先一生共有十子兩女，年紀最大的大兒子和年紀最小的小女兒相差六十歲。張先死的時候，小妾哭的死去活來，幾年之后也郁郁而終。
清朝劉廷璣在《在園雜志》里寫道，有年春天他到淮北巡視部屬，“過宿遷民家”，見到“茅舍土階，花木參差，徑頗幽僻”，尤其發(fā)現(xiàn)“小園梨花最盛，紛紜如雪，其下海棠一株，紅艷絕倫”，此情此景，令他“不禁為之失笑”地想起了一首關(guān)于老人納妾的絕句：
“二八佳人七九郎，蕭蕭白發(fā)伴紅妝。
扶鳩笑入鴛幃里，一樹梨花壓海棠?！?/font>
這與蘇軾意思相同。
《紅樓夢》中，進入秦可卿的臥室，第一眼就可以看見唐伯虎畫的那幅《海棠春睡圖》；蘇東坡老先生喜歡開玩笑，在《海棠》詩中戲言道：東風裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。那位怡紅公子賈寶玉就更富于聯(lián)想，他在《海棠詩社》第一次筆會上“詠白海棠”時，竟把海棠想象成“出浴太真冰作影，捧心西子玉為魂?！睆暮Ｌ南氲劫F妃，從貴妃想到洗澡，實在令人叫絕。
黛玉的那首海棠詩
半卷湘簾半掩門，碾冰為土玉為盆。偷來梨蕊三分白，借得梅花一縷魂。
月窟仙人縫縞袂，秋閨怨女拭啼痕。嬌羞默默同誰訴？倦倚西風夜已昏。
紅樓詩社眾人看了黛玉的詩，“都道是這首為上”。風流別致，自是這首。
賈寶玉是個“情癡”，其實《紅樓夢》中多次暗示，情僧即賈寶玉，賈寶玉的精神磨難歷程，亦是情僧求悟的歷程，這在書中是有跡可尋的。 “情僧”指的是“情之真覺者，是對情的神識徹悟，葆有情的慧性靈根，達到情的般若境界，相通于馮夢龍所謂以情度世的多情歡喜如來’，迥異于那種帶有狂禪色彩縱欲風流的‘摩登鳩摩羅什’?！睂氂駭?shù)次對黛玉說： “你死了，我做和尚。”。欲作之“僧”，究其實質(zhì)和本意，實乃“情僧”。
《紅樓夢》第一回中云： “雖其中大旨談情，……因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，空空道人遂易名為情僧，改《石頭記》為《情僧錄》?！?“不離世間”也就是對生命仍充滿依戀、有難以割舍之“情”?？湛盏廊艘酌麨榍樯?，改《石頭記》為《情僧錄》，實具隱喻之意，代表從“空空”到“情”的趨向，蘊含從執(zhí)著到超越的思想軌跡。 “情僧”一詞為曹雪芹獨創(chuàng)，乃是對無情方能成佛的否定，一反佛教對“情”的看法，把“情”這種與“空”相對立的妄念看成能真正領(lǐng)悟佛教“色空”精神。
5.解語花與海棠花
把楊貴妃美譽成海棠，把海棠美化為楊貴妃，后來海棠怎么又變成解語花了捏？原來，楊貴妃除了名玉環(huán)，號太真之外，還有一個御賜的昵稱——解語花。五代王仁裕在《開元天寶遺事》里說，“明皇秋八月，太液池有千葉白蓮數(shù)枝盛開，帝與貴戚宴賞焉。左右皆嘆羨久之，帝指貴妃示于左右曰：‘爭如我解語花？’”。
欣賞：張大千晚年遺作是張大千繪畫生涯中最珍貴的創(chuàng)作?！逗Ｌ拇核瘓D》一尺見方，上面有蓋有張大千印章的題詩： “錦繡果城憶舊游，昌州香夢接嘉州，
卅年家國關(guān)憂樂，畫里應嗟我白頭?！?/font>
|
