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奢者富而不足，何如儉者貧而有余；能者勞而俯怨，何如拙者逸而全真。 【譯文】 奢侈的人富有也不能滿足，不如節(jié)儉的人貧困還尚有剩余；能干的人勞苦而俯拾怨恨，不如笨拙的人安逸而保全天性。 【注解】 奢：〈形〉本義奢侈,不節(jié)儉?！墩f文》：“奢,張也。”徐灝曰：“奢者侈靡放縱之義。故曰‘張’,言其張大也?！鄙莩蓿瑩]霍浪費錢財,過分追求享受?！秶Z晉語》：“及桓子,驕泰奢侈,貪欲無藝,略則行志?！?br> 富而不足：富，富有，包羅萬象，無所不有。《易繫辭上》：“富有之謂大業(yè)?！表n康伯注：“廣大悉備，故曰富有?！敝^擁有大量財產(chǎn)、物資?！墩撜Z子路》：“子謂衞公子荊善居室。始有，曰：‘茍合矣?！儆?，曰：‘茍完矣?！挥校唬骸埫酪??！辈蛔悖怀渥?，不夠，滿足不了需要?！盾髯佣Y論》：“斷長續(xù)短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美者也?！?br> 何如：用反問的語氣表示勝過或不如?！侗笔繁R昶傳》：“卿若殺身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？” 儉：〈形〉本義自我約束,不放縱?！墩f文》：“儉,約也?！惫?jié)儉，節(jié)約儉省。《史記平津侯主父列傳》：“蓋聞治國之道，富民為始；富民之要，在於節(jié)儉?！?br> 貧而有余：貧，〈形〉本義缺少財物,貧困，與“富”相對?！墩f文》：“貧,財分少也?！必毨?，貧苦窮困?！俄n非子奸劫弒臣》：“夫施與貧困者，此世之所謂仁義；哀憐百姓，不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也?！庇杏?，有剩馀，超過足夠的程度。《詩小雅都人士》：“匪伊垂之，帶則有餘。” 能：〈名〉本義熊，傳說中的一種像熊的獸?！墩f文》：“能,熊屬。足似鹿?！辈拍?能力?！对娦⊙刨e之初筵》：“各奏爾能?！庇胁拍艿娜??！秾O子謀攻》：“將能而君不能御。”能干，猶才干。《后漢書循吏傳孟嘗》：“嘗安仁弘義，耽樂道德，清行出俗，能干絶群?！庇胁拍?，會辦事。宋歐陽修《論西北事宜札子》：“代州諸寨主監(jiān)押三十餘員，內(nèi)無三四人能干而曉事者?！?br> 勞而俯怨：勞苦而容易招致眾多怨恨。勞，〈動〉本義努力勞動，使受辛苦?！葱巍祫诶?疲勞?！俄n非子五蠹》：“事力勞而供養(yǎng)薄?！毙量?，費力。宋濂《送東陽馬生序》：“自謂少時用心于學甚勞?！眲诳?，勤勞辛苦?！妒酚浨Z生列傳》：“人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也?！备磩印当玖x低頭。俯拾，俯身拾取?！度龂疚褐靖咛寐鳌罚骸笆坎〔幻鹘?jīng)術(shù)，經(jīng)術(shù)茍明，其取青紫如俯拾地芥耳?！币暌杂鞒墒轮?。《北史周紀上》：“歡（高歡）違負天地，毒被人鬼，乘此掃蕩，易同俯拾?！奔础案┦敖允恰敝灰拖骂^來撿取，到處都是。形容多而易得。唐司空圖《詩品自然》：“俯拾即是，不取諸鄰?！痹梗磩印当玖x怨恨，仇恨?！墩f文》：“怨,恚也?！痹购蓿鸷?；強烈不滿?！赌蛹鎼壑小罚骸胺蔡煜碌湸墼购?，其所以起者，以不相愛生也?！?br> 拙：〈形〉本義笨拙,不靈活?！墩f文》：“拙,不巧也。”笨拙，愚笨，不靈巧，不伶俐。巴金《寒夜》：“他的笨拙的口舌能夠表達他的感情么？” 逸而全真：安逸而能保全天性。逸，〈動〉本義逃跑。《說文》：“逸,失也。從辵兔,兔謾訑善逃也?！薄葱巍甸e適，安樂?！对娦⊙攀轮弧罚骸懊衲灰?。”箋:“逸,逸豫也。”安逸，安閑舒適?！肚f子至樂》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音聲?！卑卜€(wěn)，太平無事。《宋書索虜傳》：“今者域內(nèi)安逸，百姓富昌，軍國異容，宜定制度，為萬世之法?！比?，保全天性?！肚f子盜跖》：“子之道狂狂汲汲，詐巧虛偽事也，非可以全真也，奚足論哉！”真，〈名〉本義道家稱存養(yǎng)本性或修真得道的人為真人。《說文》：“真,仙人變形而登天也?！北拘?，本原?！肚f子秋水》：“謹守而勿失,是謂反其真。” 【評語】 任何事都是相對的，不以相對的觀點看待事物往往會走向絕對，而把事物固定化，一成不變。像錢財于現(xiàn)代生活不可或缺，但以之為生活的全部就走向了極端。生活奢侈的人，無論有多少財產(chǎn)，到頭來也都揮霍精光，表面看來他好像很快樂，其實他內(nèi)心常感不滿足，因為他的財產(chǎn)越多欲望越強，可見人的欲望有如永遠填不滿的溝壑。反之一個生活節(jié)儉的人，他們平日能量入為出，雖然并非富有，但是在金錢上從來沒有感到不足，因此在欲望上也就沒有非分之想，平平安安過個極快樂的日子。生活上要有知足感，工作中要講究方法。不能因為自己有多方面的才能便事必親躬，處處親勞，結(jié)果可能會招致怨恨還辦不好事情。對于一般人而言，能而勞，可能就壓抑了別人的才能，使別人無從表現(xiàn)：如果是當權(quán)者，其能不應(yīng)表現(xiàn)在自己如何親為上，而在于怎樣組織、管理，使每個人都可顯其所能。而且，任何矛盾的出現(xiàn)是因為事做了，局面活了，矛盾便開始出現(xiàn)了；一潭死水時人們心意相對穩(wěn)定。那么誰做誰就成了矛盾中心，不集怨而何？頭腦發(fā)達、知識能力超人一等的人，固能擔當種種事業(yè)，但他往往犯了目空一切的毛病。行為太過，便侵害了別人的利益。結(jié)果不但工作勞苦，而且結(jié)怨于一身。不如那些悠哉悠哉不失其天真本性的笨拙的人，雖然腦筋簡單、能力差些，卻不致與人結(jié)怨，可以安然無事的生活。閑者置身局外當然會有時間去評頭論足了。所以能應(yīng)是相對的，個人的能不可能包容大家的能。做事前理應(yīng)先看看想想。 |
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