其實(shí)，宋代詞人已經(jīng)注意到了婉約、豪放之別。李清照在《詞論》中提出“詞別是一家”的著名觀點(diǎn)。所謂“詞別是一家”，就是主張分別詩詞畛域。詞，從創(chuàng)作主體看，“他們的不能訴之于詩古文的情緒，他們的不能拋卻了的幽懷愁緒，他們的不欲流露而又壓抑不住的戀感情絲，總之，即他們的一切心情，凡不能寫在詩古文辭之上者無一不泄之于詞。所以詞在當(dāng)時(shí)，是文人學(xué)士所喜愛的一種文體。他們在閑居時(shí)唱著，在登臨山水時(shí)吟著，他們在絮語密話時(shí)微謳著，在偎香倚玉時(shí)細(xì)誦著，他們在歡宴迎賓時(shí)歌著，在臨歧告別時(shí)也唱著?！保ㄠ嵳耔I《插圖本中國文學(xué)史》第35章，見《鄭振鐸全集》第9卷，第2頁?；ㄉ轿乃嚦霭嫔?，1998年版。）從接受群體看，如御卜（即黃甌）所說：“詞體如美人含嬌掩媚，秋波微轉(zhuǎn)，正視之一態(tài)，旁視之又一態(tài)，近窺之一態(tài)，遠(yuǎn)窺之又一態(tài)?！保ㄖx章鋌《賭棋山莊詞話卷七·黃甌論詞》，見唐圭璋主編《詞話叢編》第4冊，第3408頁，中華書局，1986年版。）從詞作看，“大較詞人之體，多屬揣摹不置，思致神遇。然率于人情之所必不免者，以敷言又必有妙才巧思以將之，然后足以盡屬詞之蘊(yùn)。故夫詞成而讀之，使人恍若身遇其事，怵然興感者，神品也。意思流通，無所乖逆者，妙品也。能品不與焉。宛麗成章，非辭也。是故山林之詞清以澈，感遇之詞凄以哀，閨閣之詞悅以解，登覽之詞悲以壯，諷喻之詞宛以切。之?dāng)?shù)者，人之情也。屬詞者皆當(dāng)有以體之。夫然后足以得人之性情，而起人之詠嘆。。。。。。詩之有風(fēng)，猶之有詞也。語曰：動(dòng)物謂之風(fēng)。由是以知：不動(dòng)物，非風(fēng)也。不感人，非詞也?！保ㄖ苓d《詞品序》，《渚山堂詞話·詞品》，第175頁，人民文學(xué)出版社，1960年版。）查禮《銅鼓書堂詞話》云：“情有文不能達(dá)，詩不能道者，而獨(dú)于長短句中可以委宛形容之?！蓖跸U堪《半夢廬詞話》云：“或問：詩詞何似？曰：詩若蒼顏老者，孤燈獨(dú)坐，雖葛巾布服，眉宇間使人想見滄桑，談吐?lián)]灑，不矝自重，不怒自威。詞猶美艷少婦，微步花間，風(fēng)姿綽約，雖釵鈿綺服，使人想見玉骨冰肌，顧盼間隱然怨訴，徒有憐惜，可遠(yuǎn)慕而不可近接焉?！眳枪热恕都t豆詞序》云：“駐楓煙而聽雁，艤葭水而尋漁；短徑遙通，高樓近接；琴橫春薦，雜花亂飛；酒在秋山，缺月相候，此境與詞宜。金迷紙醉之娛，管語絲哇之奏；浦遺余佩，釵掛臣冠；滿地蘼蕪，夕陽如畫；隔堤楊柳，紅窗有人，此其情與詞宜。”（見江順詒《詞學(xué)集成》卷七，《詞話叢編》，第4冊，第3290頁）

由于詩詞有別，詞體別有審美傾向，所以歷代論者多主詞宗婉約。

陳師道《后山詩話》云：“退之以文為詩，子瞻以詩為詞，如教坊雷大使之舞，雖極天下之工，要非本色。今代詞手，惟秦七黃九爾，唐諸人不迨也?！蓖跏镭憽端囋坟囱浴吩疲骸吧w六朝諸君臣，頌酒賡色，務(wù)裁艷語，默啟詞端，實(shí)為濫觴之始。故詞須宛轉(zhuǎn)綿麗，淺至儇俏，挾春月煙花于閨幨內(nèi)奏之，一語之艷，令人魂絕，一字之工，令人色飛，乃為貴耳。至于慷慨磊落，縱橫豪爽，抑亦其次，不作可耳。作則寧為大雅罪人，勿儒冠而胡服也。”王炎《雙溪類聚》云：“今之為長短句者，字字為言閨閫事，故語懦而意卑，或者欲為豪壯語以矯之。夫古律詩且不以豪壯語為貴，長短句命名曰曲，取其曲盡人情，唯婉轉(zhuǎn)嫵媚為善，豪壯語何貴焉。不溺于情欲，不蕩而無進(jìn)，可以言曲矣。”張炎《詞源》云：“辛稼軒、劉改之作豪氣詞，非雅詞也，于文章余暇，戲弄筆墨為長短句之詩耳。元遺山極稱稼軒詞，及觀遺山詞，深于用事，精于煉句，有風(fēng)流蘊(yùn)藉處不減周、秦，如《雙蓮》、《燕邱》等作，妙在模寫情態(tài)，立意高遠(yuǎn)，初無稼軒豪邁之氣。豈遺山欲表而出之，故云耳？”

所以，詞宗婉約，抒寫個(gè)人閑適之情，應(yīng)視為再正常不過之事。

但是，詞在發(fā)展進(jìn)程中，突破“艷科”的藩籬，而進(jìn)至“無意不可入，無事不可言”的廣闊天地，家國之情，慷慨之氣，充溢其中，使之意象闊大，氣勢恢宏。這是詞體的發(fā)展和提升，因之不可任意貶斥豪放。這也是歷代論家的不刊之論。如：司空圖《二十四詩品》有“豪放”一品：“觀花匪禁，吞吐大荒。由道反氣，處得以狂。天風(fēng)浪浪，海山蒼蒼。真力彌滿，萬象在旁。前招三辰，后引鳳凰。曉策六鼇，濯足扶桑?！鄙蛳辇垺墩撛~隨筆》云：“詞有婉約，有豪放，二者不可偏廢，在施之各當(dāng)耳。房中之奏，出以豪放，則情致絕少纏綿。塞下之曲，行以婉約，則氣象何能恢拓。蘇辛與秦柳，貴集其長也。”又云：“詞之體，各有所宜，如吊古宜悲慨蒼涼，紀(jì)事宜條暢滉漾，言愁宜嗚咽悠揚(yáng)，述樂宜淋漓和暢，賦閨房宜旖旎嫵媚，詠關(guān)河宜豪放雄壯。得其宜則聲情合矣，若琴瑟專一，便非專家〉”（《詞話叢編》，第4冊，第4049頁）晚明孟稱舜在其《古今詞統(tǒng)序》中說：“樂府以暾逕揚(yáng)厲為工，詩余以究麗流暢為美。故作詞者率取柔音曼聲，如張三影、柳三變之屬。而蘇子瞻、辛稼軒之清俊雄放，皆以為豪而不入格。宋伶人所評(píng)《雨霖鈴》、《酹江月》之優(yōu)劣，遂為后世鎮(zhèn)（tian)詞者定律矣。予竊以為不然。蓋詞與詩曲，體格雖異，而本于作者之情。古來才人豪客，淑姝名媛，悲者喜者，怨者慕者，懷者想者，寄興不一?；蜓灾突惭?、宛孌焉；或言之而纏綿焉、悽愴焉；又或言之而嘲笑焉，憤悵焉，淋漓痛快焉。作者極情盡態(tài)，而聽者洞心莽耳。如是者皆為當(dāng)行，皆為本色，寧必姝姝媛媛學(xué)兒女子語而后為詞哉！故幽思曲想，張柳之詞工矣，然其失則俗而膩也，古者妖童冶婦之所遺也。傷時(shí)吊古，蘇辛之詞工矣，然其失則莽而俚也。古者征夫放士之所托也。兩家各有其美，亦各有其病，然達(dá)其情而不以詞掩，則皆填詞之所宗，不可以優(yōu)劣言也?！鼻孱櫹倘苍f：“宋名家詞最盛，體非一格。蘇、辛之雄放豪宕，秦、柳之嫵媚風(fēng)流，判然分途，各極其妙?！保ǜ哂覽金巳]《湖海樓詞序》引，《清名家詞》）。沈謙在《填詞雜說》中也說：“詞不在大小深淺，貴于移情。‘曉風(fēng)殘?jiān)隆蠼瓥|去’體制雖殊，讀之皆如身歷其境，惝恍迷離，不能自主，文之至也。”（《詞話叢編》，第1冊，第629頁）

所以，我們可以詞宗婉約，但不要貶斥豪放。在詞的創(chuàng)作方面，不要自設(shè)藩籬：詞旨單一，詞境狹小，詞情過于個(gè)人化，或謂私人化。