天有三寶日、月、星，人有三寶精、日月光明，那是自然之神氣。人身之神、氣、神。自然界中的山川清秀，氣是天地賦予人身的寶物，猶如燈、油，油清則燈火通亮，神清氣強則人有精神，自然發(fā)達富貴。一個人如果神、氣不濟，必定一輩子不得發(fā)達，低俗貧賤，永無出頭之日。

    何為“精氣神”?用現(xiàn)代心理學(xué)的術(shù)語來說就是人散發(fā)出來的氣質(zhì)。精氣神雖然看不見，摸不著，卻和肉身一起構(gòu)成有血有肉有生氣的人。精氣神能彌補五官的缺陷，在面相中不可忽略。如果你五官長得一般，卻精神抖擻，定然百事順利。所以，活好精氣神!

    人的身體中，“骨血肉”是外在的形，“精氣神”是內(nèi)在的氣，所謂的相面，歸根結(jié)底，是要察內(nèi)在的氣，所以，精氣神的地位可不容小覷。它涵蓋了一個人的精神和物質(zhì)，一個躺在病床上即將辭世的人，絕不會精氣神全足，而必然眼神渾濁，毫無生氣。

    “精氣神”主宰人的肉身，引領(lǐng)人的五臟六腑，有精氣神就活得愉快，沒精氣神就等于死亡；精氣神不足表現(xiàn)為體弱多病，精氣神旺盛則表現(xiàn)為精明康健。“精氣神”是一切的根本和希望。

    精、氣、神三者之間存在著相互依存，相互為用的關(guān)系。精可化氣，氣能生精，精與氣之間相互化生；精氣生神，精氣養(yǎng)神，精與氣是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，而神又統(tǒng)馭精與氣。因此，精、氣、神三者之間可分不可離，稱為人身“三寶”。

    1．氣能生精攝精

    (1)氣生精：氣的運行不息能促進精的化生。腎中所藏之精以先天之精為基礎(chǔ)，且賴后天水谷之精的不斷充養(yǎng)才得以充盛。

    (2)氣攝精：氣又能固攝精，使精聚而充盈，不致無故耗損外泄，這是氣的固攝作用之體現(xiàn)。因此，氣虛則精的化生不足，或精不固聚而導(dǎo)致精虧、失精的病證，故臨床上常常采用補氣生精、補氣固精的治療方法。

    2．精能化氣

    人體之精在氣的推動激發(fā)作用下可化生為氣。各臟之精化生各臟之氣，而藏于腎中的先天之精化為元氣，水谷之精化為谷氣。