不管怎樣，在黃金周全民出動的情況下，是不會有好山水看的。為了彌補大家的遺憾，畫事君特地選出一組非常美的山水畫，供大家躺在家里游山覽水。啊，對了，這個事情在古人那里也有專門稱謂：“臥游”。

“臥游”的歷史非常早，魏晉時期即出現(xiàn)。魏晉出現(xiàn)專門的文人，并且崇尚從自然中體會玄學(xué)哲理。但交通工具落后，出門基本靠走，使人難以到遠(yuǎn)處游玩，于是慢慢地，出現(xiàn)了通過欣賞山水畫來體悟山水的方式。

南北朝時的宗炳是最早把臥游的說法落到紙面上的，但宗炳其實是個旅行家，靠兩條腿“西涉荊巫，南登衡岳”，后來年紀(jì)大，又生了病，于是哀嘆：老疾俱至，名山恐難遍游，當(dāng)澄懷觀道，臥以游之。將其走過的地方都畫成山水畫，掛在墻上，坐臥都對著畫看。真是身未動，心已遠(yuǎn)，生活在別處啊！

此后“臥游”、“澄懷臥游”就成為中國藝術(shù)史、美學(xué)史中的一個重要命題。

最離譜的臥游發(fā)生在秦觀身上，就是寫“兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮”的那個秦少游。

北宋元佑二年（1087年），秦觀周身不舒，開始拉肚子，乃至臥床不起。友人高符仲攜帶王維的畫作《輞川圖》，供他欣賞，告之“閱此可以療疾”。王維的畫作至今無傳世者，到底畫的如何已不可見，只知道蘇軾稱他“詩中有畫，畫中有詩”。

輞川是王維隱居之地，《輞川圖》就是描摹自家田園的山林景觀。秦觀得畫后心中頗喜，讓人將畫展開，臥于床上細(xì)細(xì)觀賞，如同身臨其境。秦觀陶醉于畫景之中，精神不覺為之振作，臟腑隨之調(diào)和，“數(shù)日疾良愈”。秦觀專門寫了一篇文字《書輞川圖后》，來記敘這件神奇的事。

古人為時代不發(fā)達(dá)所困，今人時代過于發(fā)達(dá)所困，都很難欣賞到真正的好山好水，那就采取一樣的解決辦法吧！

齊白石 《山水冊》 1931年 （1.94億，2011年中國嘉德秋拍）

齊白石 《楊柳山居圖》 此作為須磨彌吉郎舊藏 （166.75萬，北京保利8周年2013春拍）

張大千 《蜀山春曉》 1953年春天移居南美阿根廷時所作 （6450萬港元，2011年4月蘇富比春拍）

張大千 《峨嵋積雪》 設(shè)色紙本 立軸 1946年 (2194萬港幣,2011年5月31日香港蘇富比)

張大千 《橫貫公路》 1965年

張大千 《瑞士雪山》 1965年

傅抱石 《碧溪游舟圖》 鏡心 1962年 (896萬元,2010年12月北京保利)

傅抱石 《松下觀瀑圖》 紙本設(shè)色 1947年 上海朵云軒藏

溥心畬 《孤嶼寒煙圖》 立軸

溥心畬 《讀經(jīng)消閑圖》 立軸

溥心畬 《太白詩意》鏡心

方召麟 《閑云流水》 鏡心 （184萬港幣，2014年香港保利春拍）

黃賓虹 《擬古山水》 （1322萬元，2011年11月西泠秋拍）

黃賓虹 《元人詩意圖》 立軸 1900年

黃賓虹 《煙嵐清曠圖》 設(shè)色紙本 立軸 1925年 (1495萬元,2011年西泠春拍)

謝稚柳 《青綠山水通景八屏》 1951年 (1760萬元，2005年7月中貿(mào)圣佳)

謝稚柳 《江村霽雪圖》 立軸 1947年

南宋 李思訓(xùn) 《京畿瑞雪圖紈扇軸》 故宮博物院

南宋 李思訓(xùn) 《江帆樓閣圖軸》 臺北故宮博物院

南宋 李昭道 《明皇幸蜀圖軸》 臺北故宮博物院

南宋 馬遠(yuǎn) 《華燈侍宴圖軸》臺北故宮博物院，清宮舊藏

南宋 馬遠(yuǎn) 《踏歌圖軸》故宮博物院，清宮舊藏

北宋 王維 《雪山行旅圖軸》 故宮博物院

北宋 范寬 《臨流獨坐圖軸》 臺北故宮博物院，清宮舊藏

北宋 范寬 《踏雪尋梅圖軸》 故宮博物院，明人摹本

宋 夏珪 《觀瀑圖》 臺北故宮博物館

元 倪瓚 《容膝齋圖軸》 紙本水墨 臺北故宮博物院

元 倪瓚 《秋林野興圖》（約1339年） 大都會藝術(shù)博物館

明 董其昌 《仿王蒙山水》 紙本水墨設(shè)色 美國堪薩斯市納爾遜·艾京斯藝術(shù)博物館

明 董其昌 《晝錦堂圖》 絹本青綠設(shè)色 吉林省博物館