磁州窯裝飾藝術(shù)鑒賞(一）

轉(zhuǎn)載▼

1918年，直隸省巨鹿鎮(zhèn)(今河北省邢臺市巨鹿縣）遭遇大旱，村民合伙打井，挖至地下3米時，發(fā)現(xiàn)了大批宋代古瓷，繼而到處挖溝掘土，歷時兩年，大批精美的宋瓷出土，在國內(nèi)外引起轟動。原來北宋大觀二年（公元1108年）漳河河堤決口，一夜之間就把巨鹿古城埋入幾米深的地下，成了東方的龐貝城，可惜落后的中國自己破壞了這個遺跡，僅僅挖出了陶瓷等器物，世界各地的古玩商和陶瓷研究者聞風而動云集巨鹿，大量宋瓷流失海外，估計流入日本的就超過萬件，至今，在佳士得和蘇富比的拍賣場上還不時見到巨鹿瓷的身影，世界各大博物館還珍藏有這次出土的瓷器。

當時人們心目中宋瓷就是汝、鈞、官、哥、定五大名瓷，巨鹿出土的瓷器與它們都不一樣，有人稱它為仿定窯的土定，因器型和風格與定窯不同，難以被接受，1925年英國陶瓷學家霍普遜認為巨鹿瓷是磁州民窯生產(chǎn)的瓷器，釉下多數(shù)施有化妝土，他提出了“磁州窯”的概念，很快就被陶瓷界接受了。

磁州窯的窯址在今河北邯鄲磁縣的觀臺鎮(zhèn)與彭城鎮(zhèn)一帶，磁縣宋代屬磁州，故名磁州窯。磁州窯始燒于晚唐，盛于宋、金、元時期，到明、清、民國還有相當?shù)囊?guī)模。磁州窯是一個龐大的民窯體系，宋代以來，北方地區(qū)黃河流域絕大部分窯場，都燒制磁州窯風格的民用瓷器。

可能磁州窯不被崇尚高雅的士大夫階層所賞識，在宋、元的陶瓷典籍中找不到有關磁州窯的只言片語，明代開始才有一些簡單的記載，但磁州窯可不簡單，在民間影響較大，自唐代以來，“瓷器”也可以稱為“磁器”，當今日本和韓國的漢字中，“陶瓷”仍然用“磁器”表示，明代學者謝肇制在《五雜俎》中說：“今俗語窯器謂之磁器者，蓋河南磁州窯最多，故相沿成習，謂之磁器”。

為了滿足老百姓的各種需要，磁州窯燒制的器型特別多。由于其瓷土含鐵量較高，燒成以后胎的顏色較深，通常要在深色胎上罩一層白色的化粧土，再在施有化妝土的胎體上，采用刻、劃、剔、填、繪畫等方法進行裝飾，然后罩以不同顏色的釉，入窯燒制后，往往形成強烈的黑白對比，有極佳的藝術(shù)效果。此外，磁州窯還燒制黑釉、黑釉鐵銹花、三彩、紅緑彩、孔雀蘭等很多品種。
      磁州窯在國外的影響遠大于國內(nèi)，墻內(nèi)開花墻外香；盡管我們是瓷器生產(chǎn)者又占有窯址的優(yōu)勢，但對磁州窯的研究，卻遠遠落后于國外，“磁州窯”和“磁州窯系”的概念是兩個英國學者提出來的，第一本關于磁州窯的專著是日本人寫的，世界上第一次國際磁州窯學術(shù)研討會，是在美國召開的……，目前磁州窯的瓷器在國內(nèi)的價位還是很低的，在各地的古玩市場都能見到一些，愛好者可以收藏一些精品。

磁州窯不是我的收藏專題，多年的收藏經(jīng)歷中，不時會碰到磁州窯的產(chǎn)品，它那古拙的氣息往往打動了我，價錢又很低，就買了一些，現(xiàn)在不跑市場了，在家琢磨磁州窯的裝飾藝術(shù)，頗有樂趣，寫出來與大家共享。
    一，宋白地刻花牡丹紋執(zhí)壺

 執(zhí)壺是古人的酒具，該壺長頸，侈口，園腹上鼓，廣肩，短流，單把，圈足露灰胎并微外斜，使用了磁州窯白釉刻花的工藝，在胎制好后，施一層白色的化妝土，再罩以透明釉，釉干后，在胎體上刻劃牡丹紋飾，然后入窯燒制，有紋飾的地方，刻進了胎體，去掉了白化妝土，留下了胎體的深色，形成深色的紋飾，黑白分明，有一定立體感。牡丹采用了宋代一種圖案式的畫法，刀法熟練，整體布局合理，裝飾效果較好。

這種工藝的特點：有化妝土，先罩釉，后刻劃。

   二，宋白地剔刻花麒麟祥云紋梅瓶

該梅瓶小口，短頸，長園腹，外形近似橄欖，圈足，使用了磁州窯的剔刻花工藝，就是在刻花工藝的基礎上，將紋飾以外的帶化妝土的胎，用刀剔掉一層，與刻花工藝比較，立體感更強，全瓶的紋飾分為四層，主題紋飾是麒麟祥云，輔助紋飾是仰覆蓮紋，麒麟祥云是傳統(tǒng)的吉祥圖案，所上的透明釉是淺褐色的。

這種工藝的特點：有化妝土，先剔刻，后罩釉。

三，宋白地劃花牡丹紋梅瓶

該梅瓶小口，短頸，豐肩，腹瘦長，圈足露胎，使用了磁州窯白釉劃花工藝，在胎體上施白色化妝土后，用平頭的細棍，在化妝土上劃出紋飾，但不傷到胎，在沒有紋飾的地方，仔細去掉化妝土，也不要傷到胎，然后罩以透明釉入窯燒制。這種工藝與前二種又不一樣，拉坯后的胎體表面保持原樣，用白色化妝土構(gòu)成紋飾，沒有紋飾的地方就是灰色的胎，黑白分明，也有一定的立體感。

這種工藝的特點：有化妝土，劃花不傷胎，后罩釉。