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耳熟能詳?shù)脑?shī)句不用列舉，大家也會(huì)在短暫的時(shí)間內(nèi)想出好多首來(lái)，可見(jiàn)我們從小是在這樣一個(gè)詩(shī)意的環(huán)境中長(zhǎng)大的。詩(shī)詞留給我們的回憶遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了那試卷上的鮮艷數(shù)字，超過(guò)了憂(yōu)傷時(shí)歡樂(lè)時(shí)的短暫心情，可以說(shuō)每個(gè)人的精神世界里都有著詩(shī)句的支撐。年少勵(lì)志會(huì)拍拍胸脯說(shuō)“少壯不努力，老大徒傷悲?！睉涯罟枢l(xiāng)時(shí)會(huì)不禁意間想起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！睈?ài)人分別便是“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎?！毙那槭鏁尘腿纭按猴L(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。”太多太多的詩(shī)意讓我們享受詩(shī)的美感，使我們?cè)诓煌募竟?jié)，不同的心境下都能找到合適的詩(shī)句。 在詩(shī)詞界有一部很有影響力的批評(píng)著作——《人間詞話》，這是著名的國(guó)學(xué)大師王國(guó)維在接受了西方美學(xué)思想洗禮之后，用新的眼光對(duì)中國(guó)舊文學(xué)所作的評(píng)論。《人間詞話》共有六十四則，每一則都用精簡(jiǎn)的話語(yǔ)評(píng)論詩(shī)人及其詩(shī)詞特點(diǎn)，一家之言點(diǎn)評(píng)巧妙，為后人看詩(shī)看人方面有著批判性的建議。大家最為熟知的就是有名的三種境界了，在《人間詞話》第二十六則中寫(xiě)到【古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界?！白蛞刮黠L(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也?！氨娎飳にО俣龋仡^驀見(jiàn)，那人正在燈火闌珊處”，此第三境也。此等語(yǔ)皆非大詞人不能道。然遽以此意解釋諸詞，恐為晏、歐諸公所不許也?！客ㄟ^(guò)這三種境界，許多人接觸到了《人間詞話》，接觸到了這位有著高遠(yuǎn)思想的先生。 在書(shū)中王國(guó)維也表現(xiàn)出了他主觀的傾向，對(duì)詞人褒貶不一，對(duì)不同的人都有著新的見(jiàn)解。在眾多詞人中他對(duì)南唐后主李煜有著高度的重視與評(píng)價(jià)，在六十四則短評(píng)當(dāng)中，李煜的評(píng)語(yǔ)就有五則，可千萬(wàn)不要小看只有五則，這個(gè)頻率還算高的。從這五則之中我們從多個(gè)角度欣賞到了這位亡國(guó)的君主，使得我們?cè)u(píng)論某個(gè)人不再是單一的，片面的。以下簡(jiǎn)單介紹這五則所蘊(yùn)含的思想。 【十四】 溫飛卿之詞，句秀也；韋端己之詞，骨秀也；李重光之詞，神秀也。 作者通過(guò)對(duì)比溫庭筠，韋莊，李煜這三人詞的總體風(fēng)貌，初步給了我們一個(gè)三人作品內(nèi)容差異的框架，而李煜的詞是在溫，韋之上的。 大家對(duì)溫庭筠的印象最深刻的莫過(guò)于“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過(guò)盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白萍洲?！彼峭硖圃?shī)人，其詩(shī)辭藻華麗，多寫(xiě)女子閨情，風(fēng)格濃艷精巧，是花間派的鼻祖，并與李商隱并稱(chēng)“溫李”。王國(guó)維給他的定義是“句秀”，意思在于溫庭筠只在乎了語(yǔ)言的細(xì)膩溫婉，體現(xiàn)了外在的美感，猶如“畫(huà)屏金鷓鴣”美麗卻沒(méi)有生命力?！队窈で镲L(fēng)凄切傷離》中“芙蓉凋嫩臉，楊柳墮新眉。搖落使人悲，斷腸誰(shuí)得知？”字句的優(yōu)美能表現(xiàn)出詩(shī)詞的華麗，而在內(nèi)容上，深意上是薄弱的，空洞的。 韋莊或許讓人感到一絲陌生，他與溫庭筠同為花間派的重要詞人，并稱(chēng)“溫韋”。較為熟知的是他的那首《臺(tái)城》“江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥(niǎo)空啼。無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。”王國(guó)維認(rèn)為韋莊的詞就像“弦上黃鶯語(yǔ)”猶如黃鶯的鳴叫清麗婉轉(zhuǎn)，有生命力，但是境界不開(kāi)闊，沉溺于自我的喜好之中。代表作《菩薩蠻》之中“人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫(huà)船聽(tīng)雨眠。壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸?！庇蓪?xiě)景到抒情，打動(dòng)著思鄉(xiāng)的游子，“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。”多么難忘的畫(huà)面，多么深刻的鄉(xiāng)戀。他的詩(shī)詞除過(guò)語(yǔ)言之外，還有一種骨氣和風(fēng)力，但是缺少神韻。 而李煜則不同，記憶當(dāng)中他的一句“剪不斷，理還亂，是離愁，別是一般滋味，在心頭?！弊屓搜杆儆涀×怂?，是這樣一位國(guó)君默默登上西樓，遙望殘?jiān)?，被寂寞鎖在這清寒的秋夜里，什么是愁緒呢？就是這割剪不斷，紛亂惱人的滋味。寥寥數(shù)字，表現(xiàn)出了一代君主的無(wú)限愁苦和身不由己的亡國(guó)之情。讀罷，百般滋味縈繞心頭，直擊人心的傷痛，這種深廣的意境，這種神秀之美，直探人物的精神世界，使讀者從字面到內(nèi)心都十分契合作者的感受，令讀者嘆惋，從而引起強(qiáng)烈的心靈震撼與情感共鳴。貴在一個(gè)“神”字，正是詞人抓住了詞的神韻，使自己內(nèi)心的情感不受外物的束縛，不受情景的干擾，通過(guò)真實(shí)的體會(huì)，簡(jiǎn)短的字詞由內(nèi)而外的噴發(fā)，使其詞神秀并行，更加精巧。 【十五】 詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。周介存置諸溫、韋之下，可謂顛倒黑白矣。“自是人生長(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，“流水落花春去也，天上人間”，《金荃》、《浣花》能有此氣象耶？ 王國(guó)維認(rèn)為詞在李煜的影響之下，不再拘泥于小情調(diào)，小思想，眼界更為高遠(yuǎn)。李煜的詞融入了個(gè)人與國(guó)家的情感，擴(kuò)大了詞表現(xiàn)的內(nèi)容。詞在最初的地位并不高，也不被社會(huì)所接受認(rèn)可，類(lèi)似于一些歌詞，登不上大雅之堂。而李煜作為君王，用詞來(lái)感發(fā)自己的內(nèi)心世界，由前期寫(xiě)宮廷生活，男女情愛(ài)的“伶工之詞”轉(zhuǎn)變?yōu)楹笃谄鄾霰瘔?，意境深遠(yuǎn)的“士大夫之詞”。批判了周濟(jì)將李煜置于溫庭筠，韋莊之下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 《相見(jiàn)歡》 林花謝了春紅，太匆匆。無(wú)奈朝來(lái)寒雨，晚來(lái)風(fēng)。 胭脂淚，相留醉，幾時(shí)重。自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東。 李白的“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁?！鼻赜^的“便做春江都是淚，流不盡，許多愁。”歐陽(yáng)修的“離愁漸行漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水?！惫湃讼灿盟畬?xiě)愁，李煜的“自是人生長(zhǎng)恨，水長(zhǎng)東?！焙w了整個(gè)人類(lèi)所共有的生命缺憾，是一種融匯和濃縮了無(wú)數(shù)痛苦的人生體驗(yàn)的喟嘆。縱觀人生，有多少恨會(huì)隨著江水流去，人生不過(guò)數(shù)十載，有多少惆悵還會(huì)留于心底呢？ 《浪淘沙令》 簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。 獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山，別時(shí)容易見(jiàn)時(shí)難。流水落花春去也，天上人間。</P> 整首詞沉浸在清冷孤寂的氣氛之中，由夢(mèng)醒后的景象引出惜春，傷春，沉重的感慨，心里一個(gè)聲音——獨(dú)自莫憑欄啊，那時(shí)候會(huì)痛惜家破人亡，那時(shí)候會(huì)覺(jué)得到每一處場(chǎng)景都是那樣的血淚淋淋。這樣的詞句使我們讀懂了李煜，讀懂了他的無(wú)奈，讀懂了他的悲苦，當(dāng)一個(gè)人憑欄佇望，看到此番情景猶如落花般逝去，天上人間只不過(guò)天涯咫尺。 這種深邃的眼光，刻骨的哀愁，為李煜的詞抹上濃濃一筆亮色，原來(lái)人生在世不過(guò)如此，天地之間不過(guò)如此，誰(shuí)能讀透那憑欄痛惜的李后主，誰(shuí)能分擔(dān)這種無(wú)力回天的困窘呢？也只有李煜可以用詞記錄，同詞傾訴。 【十六】 詞人者，不失其赤子之心者也。故生于深宮之中，長(zhǎng)于婦人之手，是后主為人君所短處，亦即為詞人所長(zhǎng)處。 李煜身為五代十國(guó)時(shí)南唐國(guó)君，雖不通政治，但其藝術(shù)才華卻非同一般。精書(shū)法，善繪畫(huà)，通音律，詩(shī)和文均有一定造詣，尤以詞的成就最高。我們通常評(píng)價(jià)某一個(gè)人常常會(huì)把一個(gè)人和其所從事的行業(yè)緊密聯(lián)系在一起，比如說(shuō)李煜，我們會(huì)用政治的眼光把他界定為昏君，而在他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域里只字不提。的確，李煜治國(guó)無(wú)能，在帝王的行列里他是倒數(shù)的，而在藝術(shù)的領(lǐng)域他是否一無(wú)所用呢？還有宋徽宗趙佶，雖窮奢極侈，荒淫無(wú)度，但在繪畫(huà)方面成就很高，書(shū)法方面創(chuàng)造的“瘦金書(shū)”，頗得書(shū)法家重視。通常我們會(huì)把這類(lèi)人稱(chēng)為“放錯(cuò)位置的天才”，只可惜他們錯(cuò)生了年代，錯(cuò)當(dāng)了皇帝，我們看待一個(gè)人不能帶著有色眼鏡去欣賞，評(píng)判，要給他們一個(gè)真實(shí)準(zhǔn)確地定位。 李煜的環(huán)境自然與眾多詞人不同，從小生長(zhǎng)在后宮之中，很少接觸深宮以外的人物，他的性格，氣質(zhì)自然而然有所影響，對(duì)于作詞他更注重自己內(nèi)心的想法，由前期宮廷生活轉(zhuǎn)為后期的痛悼哀傷的風(fēng)格，有很強(qiáng)的表現(xiàn)力?！笆呛笾鳛槿司烫?，亦即為詞人所長(zhǎng)處?！辈徽f(shuō)明了李后主詩(shī)詞的成就遠(yuǎn)比當(dāng)?shù)弁醯挠绊懜髥幔俊吧谏顚m之中，長(zhǎng)于婦人之手”是時(shí)代淹沒(méi)了一個(gè)原本可以名垂青史的偉大詞人。 郭磨在《南唐雜詠》中寫(xiě)道：“我思昧昧最神傷，予季歸來(lái)更斷腸。作個(gè)才人真絕代，可憐薄命作君王?！边@或許就是一段歷史的玩笑吧。 【十七】 客觀之詩(shī)人，不可不多閱世，閱世愈深，則材料愈豐富、愈變化，《水滸傳》、《紅樓夢(mèng)》之作者是也。主觀之詩(shī)人，不必多閱世，閱世愈淺，則性情愈真，李后主是也。 王國(guó)維把詩(shī)人大致分為客觀與主觀之詩(shī)人，認(rèn)為一個(gè)詩(shī)人的創(chuàng)作風(fēng)格與思想主線是離不開(kāi)對(duì)世界的探究的。處世越深，內(nèi)涵則越豐富，作品之中所用的材料就更加復(fù)雜，身在繁雜而來(lái)寫(xiě)世界。施耐庵，曹雪芹經(jīng)歷的很多，因此沉淀下來(lái)的智慧也更加深沉。李煜與他們不同的是獨(dú)特的出身，貴為天子，經(jīng)歷的事情相比之下會(huì)少很多，這樣一來(lái)就會(huì)有感而發(fā)，真實(shí)的情感不會(huì)被外界所左右，所干擾。 一首經(jīng)典的《虞美人》 春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。</P> 詞人以愁寫(xiě)愁，真實(shí)的寫(xiě)下了國(guó)破家亡的心緒，不掩飾，不忌諱，率真自然。在歲月的更迭中沒(méi)有什么能停留下來(lái)，就連那刺心的愁苦也同那一江春水東逝而去。這便是一種真性情，敢想敢言，用詩(shī)以言志，用詩(shī)以抒情，內(nèi)心經(jīng)受深刻煎熬，才寫(xiě)出至情至性的詩(shī)詞。 【十八】 尼采謂：“一切文學(xué)，余愛(ài)以血書(shū)者?！焙笾髦~，真所謂以血書(shū)者也。宋道君皇帝《燕山亭》詞亦略似之。然道君不過(guò)自道身世之戚，后主則儼有釋迦、基督擔(dān)荷人類(lèi)罪惡之意，其大小固不同矣。 王國(guó)維用尼采的話，來(lái)解讀李煜，認(rèn)為李煜是“以血書(shū)者”，是發(fā)自肺腑的一番文字，是真正的文學(xué)。李煜的作品，可謂字字觸景，句句傷情。 《望江南二首》 多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。 還似舊時(shí)游上苑，車(chē)如流水馬如龍，花月正春風(fēng)。 多少淚，斷臉復(fù)橫頤。 心事莫將和淚說(shuō)，鳳笙休向淚時(shí)吹，腸斷更無(wú)疑。 李煜用他特有的筆調(diào)寫(xiě)下這些，我們?cè)谧x的時(shí)候深刻體會(huì)到了后主的恨和淚，令人肝腸寸斷，這種詞是帶有真實(shí)感情的，用心血鑄成，是不乏味的。白居易認(rèn)為“感人心者，莫先乎情”有情自然會(huì)引起讀者的共鳴。 不難看出，王國(guó)維在評(píng)賞李煜和其他詩(shī)人時(shí)都有著強(qiáng)烈的主觀色彩在內(nèi)，我們跟同這種主觀的思考，深化了我們對(duì)李煜等人的認(rèn)識(shí)，雖為一家之言，但在分析的角度和涉及的詩(shī)人作品來(lái)看，王國(guó)維精彩的評(píng)論之后，確實(shí)有經(jīng)典的思想讓人領(lǐng)悟。 李煜的語(yǔ)言質(zhì)樸自然，把具體的感情融入到詩(shī)詞當(dāng)中，是他在無(wú)限絕望之中唱出的生命之歌，極具生命力，感染力。李煜的詞，總是縈繞著一種凝重的愁苦氣息，為讀者營(yíng)造了一個(gè)極為濃厚的悲涼氛圍。然而在這種情境之下，讀者體會(huì)到了一種特殊的美感，帶著這種美感，我們?nèi)バ蕾p他，用詞這種無(wú)形的生命解讀他。 王國(guó)維在全面分析李煜的同時(shí)，也問(wèn)了讀者一個(gè)問(wèn)題，是什么使李煜這樣一位富有才情的藝術(shù)家，這樣一位治國(guó)無(wú)計(jì)的九五之尊，這樣一位敢于探索生命，書(shū)寫(xiě)真性情的偉大詞人，穿越時(shí)空以嶄新的形象樹(shù)立在讀者的心中呢？也許這時(shí)你便有了答案。 2013－8－1</P> |
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來(lái)自： 江山攜手 > 《詩(shī)詞寫(xiě)作》
