一、人體實際擁有兩套生命系統(tǒng)

           當(dāng)年在大學(xué)二年級的時候,差點因病休學(xué)。年級老師多次帶著我去看醫(yī)生，找的都是醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院的有關(guān)專家，各種相關(guān)化驗、檢查做了多少遍，每次的結(jié)論都是“神經(jīng)衰弱”，建議休學(xué)。開的處方也都是些安眠、止痛、調(diào)節(jié)植物神經(jīng)等一類的西藥，服用后癥狀一點不能減輕，反而成天感到昏沉沉的。因為不甘心休學(xué)，情急之下，自己就跑去看了一次中醫(yī)。

            中醫(yī)老師給我把了把脈，看看舌象，一句話沒說，就給我開了四劑中藥。服完后不久，癥狀就明顯改善，尤其是腰酸腿軟的癥狀基本上痊愈了，心里特別高興。 這是我平生第一次接觸中醫(yī)，就讓我感受到了中醫(yī)的魅力。從此，我開始注重中醫(yī)，研讀一些中醫(yī)書籍，并經(jīng)常思考著一個問題:西醫(yī)是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，為何沒能治療好我的病呢?既然是現(xiàn)代醫(yī)學(xué),那就應(yīng)該是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)能夠治療的,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)理所當(dāng)然地也能夠治療;對于某些疾病來說傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)不能夠治療的,現(xiàn)代醫(yī)學(xué)仍然應(yīng)該是能夠給予治療。否則,就不能稱之為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)。

           可是現(xiàn)實生活中，經(jīng)常可以聽到或者看到有些疾病中醫(yī)能使之好轉(zhuǎn)，西醫(yī)卻無能為力。對同一個患者的同一病癥，中、西醫(yī)學(xué)的認(rèn)識往往也不一樣。例如，牙齦炎癥導(dǎo)致的牙痛，是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷牟⊥矗麽t(yī)大多考慮是局部感染引起的，在治療上往往是給予抗感染、消炎止痛等局部治療，進(jìn)而取得癥狀的改善。中醫(yī)則認(rèn)為是經(jīng)絡(luò)不通，血脈運行受阻，內(nèi)熱上頭所致。在治療上給予針刺肌表穴位，或給予中草藥清熱降火治療，也能取得較好療效。

          可以看出，中醫(yī)學(xué)和西醫(yī)學(xué)對牙齦炎的發(fā)病機(jī)制的認(rèn)識大不一樣，但在各自的理論體系指導(dǎo)下，采用不同的方法進(jìn)行調(diào)整與治療，都能在臨床上起到一定的療效。

以上這一現(xiàn)象至少能夠說明兩個問題：第一，中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)對人體生命系統(tǒng)的認(rèn)識，都具有正確性；第二，中醫(yī)學(xué)與西醫(yī)學(xué)對人體生命系統(tǒng)的認(rèn)識就像盲人摸象一樣都存在有片面性，或者說對人體生命系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，存在有側(cè)重點的不同。

          在現(xiàn)實生活中，我們也會發(fā)現(xiàn)有這樣的現(xiàn)象存在：有些所謂的疑難病癥，正規(guī)的醫(yī)院及科班出生的醫(yī)生有時都顯得無能為力.可民間的一些稱不上醫(yī)道的土方法，甚至是燒香拜佛.信奉上帝,卻也能使某些患者的某些癥狀得到改善。

         面對這些現(xiàn)象和一些實際治病效果，我們不能不去思考。這些民間的土方法,為什么在一定的條件下有一定的治療效果呢？外因只有通過內(nèi)因才起作用，否則是不會產(chǎn)生什么療效的?？梢哉f民間的這些土方法，肯定是在自覺不自覺地作用于生命系統(tǒng)的某一結(jié)構(gòu)上。生命系統(tǒng)除了包括在電子顯微鏡下都能夠看得見的物態(tài)外，是否還存在有看不見的物態(tài)在起作用呢？

       質(zhì)疑和探索促使我開始重新思考生命

        身體康復(fù)后我開始試探著去梳理一下人體三大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的關(guān)系，即神經(jīng)系統(tǒng)、經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、以及包括血管和淋巴管在內(nèi)的脈管系統(tǒng)，想通過這三者之間的相互依存、相互作用的關(guān)系，重新?lián)纹鹨粋€立體醫(yī)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)。

        由于中醫(yī)與西醫(yī)的思維方式不一樣，在語言方面也難以溝通，西醫(yī)的語言是定位性語言，而中醫(yī)的語言比較抽象、模糊。因此，如果生硬地將兩者相加，也難以令人信服。由此我想到這必須要用一種全新的語言去溝通中西醫(yī)學(xué),否則利用三大網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去撐起一個立體醫(yī)學(xué)的框架結(jié)構(gòu)就難以實現(xiàn)。

       用什么樣的語言去溝通呢？這個問題讓我苦思冥想了五六年時間，最后才大膽地假設(shè)了人體生命系統(tǒng)中存在有“可見組織”與“不可見組織”這兩種結(jié)構(gòu)。

這種“不可見組織”到底是由哪些要素構(gòu)成的呢？盡管中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)、元氣、衛(wèi)氣等內(nèi)容在某些程度上已經(jīng)涉及到了這一點，并一直在指導(dǎo)著中醫(yī)的臨床實踐，但怎樣才能與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)接軌，這是一個關(guān)鍵問題。

       現(xiàn)代物理學(xué)告訴我們，宇宙中存在有兩種基本的物質(zhì)形態(tài)，一種是由電子、原子、分了等基本粒子所構(gòu)成的實物粒子形態(tài),這是能看得見的物態(tài)，我們的肉體就是由這些實物粒子所構(gòu)成的;另一種就是“場”，包括有電場.磁場、電磁場、引力場、可見光等,這是包括電子顯微鏡下都看不見的物態(tài)。

        生命中同樣也應(yīng)該存在有這兩種基本的物質(zhì)形態(tài)。而且這兩種物質(zhì)形態(tài)在長期的生命進(jìn)化過程中，已經(jīng)形成了各自的有機(jī)結(jié)構(gòu)。這就是假設(shè)中的人體 “可見組織”與“不可見組織”。

          像個人前途、失業(yè)下崗、人際關(guān)系以及熬夜、外界的電磁場、光線等這些事件的發(fā)生，又是怎樣影響到機(jī)體的健康狀況的呢？這些因素是不可能對看的見的肉體產(chǎn)生直接的破壞作用，要回答這個問題,就只有從機(jī)體的“不可見組織”那里尋找答案。

         可以想象得出,機(jī)體的“不可見組織”就如同電臺發(fā)出的電波一樣，是由生命信息和生物場及其所需能量構(gòu)成的有序結(jié)構(gòu)。在后來的探索研究中就把這一機(jī)體的有序結(jié)構(gòu),系統(tǒng)地稱之為了機(jī)體的"場能結(jié)構(gòu)"。

             人體生命中的兩套生命系統(tǒng)

             一臺工作中的電視機(jī)，除了各零部件有機(jī)組合并進(jìn)行正常運作，這一以實物為載體的硬件結(jié)構(gòu)外；還必須有相應(yīng)的電波，這一以“場”為載體的場能結(jié)構(gòu)的存在，否則這臺電視機(jī)就無法顯示出圖象和聲音這一整體功能。并且這兩個結(jié)構(gòu)只要其中一個出現(xiàn)問題，這臺電視機(jī)都無法正常工作。

           人體同樣也類似擁有這樣的兩套生命系統(tǒng)，分別是看得見的肉體結(jié)構(gòu)和看不見的場能結(jié)構(gòu)。西醫(yī)將自己圈在了肉體結(jié)構(gòu)的有限范圍內(nèi)，中醫(yī)也只是模糊的涉及到了像經(jīng)絡(luò)、穴位等這些場能結(jié)構(gòu)的東西。遺憾的是，由生命信息和生物場所構(gòu)成的機(jī)體場能結(jié)構(gòu)，至今仍然未能走進(jìn)生命科學(xué)的殿堂。實際上，任何生命都是看得見的肉體結(jié)構(gòu)和看不見的場能結(jié)構(gòu)的高度統(tǒng)一體，人體的疾病、健康、情感、夢幻、命運、第六感覺及心理活動等許多生命現(xiàn)象，以及天人合一現(xiàn)象，都是生命機(jī)體中的肉體結(jié)構(gòu)和場能結(jié)構(gòu)共同作用的結(jié)果。因而要想徹底揭示這些生命現(xiàn)象的謎底，就必須要了解肉體結(jié)構(gòu)和場能結(jié)構(gòu)對生命機(jī)體各自發(fā)揮的是什么功能，以及它們之間的相互作用關(guān)系，生命定律理論體系也由此應(yīng)運而生。從此，先后發(fā)表了《生命定律概論》、《生命系統(tǒng)的重新認(rèn)識》、《系統(tǒng)化整體護(hù)理模式的重新構(gòu)筑》、《生命定律與中西醫(yī)學(xué)結(jié)合特征》、《生命系統(tǒng)基本結(jié)構(gòu)和功能單位的重新認(rèn)識》、《時空場論》、《中醫(yī)理論指導(dǎo)臨床實踐的重新定位》、《生命定律與中醫(yī)的整體醫(yī)學(xué)思路》等20余篇相關(guān)學(xué)術(shù)論文。2006年又建立廣義生命定律，2009年在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立命運守恒定律。相關(guān)專著《未來醫(yī)學(xué)思維》、《探尋病之源》、《洞悉生命玄機(jī)》、《廣義生命論》、《乙肝真相》、《命運守恒論》等先后由中國醫(yī)藥科技出版社及上海中醫(yī)藥大學(xué)出版社、上海復(fù)旦大學(xué)出版社出版。我國著名學(xué)者孟慶云曾評價為“找到了生命的總開關(guān)”。

             生命定律指出：生命機(jī)體整體功能的表現(xiàn)，取決于肉體結(jié)構(gòu)和場能結(jié)構(gòu)有序程度的高低。生命機(jī)體的整體功能，在不同的年齡段都存在有相對應(yīng)的標(biāo)準(zhǔn)值。那么，生命機(jī)體整體功能的實際值（J），應(yīng)等于該生命個體所對應(yīng)年齡段的標(biāo)準(zhǔn)值（Jt），減去該生命個體所生存年齡內(nèi)肉體結(jié)構(gòu)（B）與場能結(jié)構(gòu)（K）無序度積分之和。記作：J=Jt -（+），完整論述詳見由中國醫(yī)藥科技出版社出版的生命定律專著《未來醫(yī)學(xué)思維》。 

             有序就是秩序井然，有利于生命；無序就是雜亂無章，有害于生命。就人類而言，疾病、健康、語言、行為、命運、情感、夢幻、心理、第六感覺等等，都屬于生命機(jī)體的整體功能。這些生命現(xiàn)象都是生命機(jī)體肉體結(jié)構(gòu)和場能結(jié)構(gòu)共同作用的結(jié)果，因而都能用生命定律進(jìn)行深刻的解析。

            由此可見，任何生命個體除了肉體結(jié)構(gòu)之外，還有一個由生物場和相關(guān)生命信息所構(gòu)成的場能結(jié)構(gòu)，天人合一現(xiàn)象也主要是通過這一結(jié)構(gòu)發(fā)生的。人體的這兩套生命系統(tǒng)在生命的運行過程中相輔相成，共同維護(hù)著生命的整體功能。 疾病、健康、夢幻、情感等各種生命現(xiàn)象，都是這兩大生命結(jié)構(gòu)共同的作用結(jié)果。  

           我們通常都以為，人體只有通過眼耳鼻舌身等五官感覺器官，再加上大腦才能去認(rèn)識外界事物，并且認(rèn)定這是與外界進(jìn)行信息交換的唯一途徑。生命定律告訴我們，任何生命除了可以通過肉體結(jié)構(gòu)的五官認(rèn)識途徑去認(rèn)識外界事物外，同時還可以通過生命的場能結(jié)構(gòu)去認(rèn)識外界事物，與外界發(fā)生信息交換，發(fā)生天人合一現(xiàn)象。那么生命的場能結(jié)構(gòu)又是怎樣去認(rèn)識外界事物的呢？它與肉體的五官認(rèn)識途徑又有著怎樣的區(qū)別呢？