 論壇現(xiàn)場  論壇現(xiàn)場 自古以來，“院落”就與中國人的生活息息相關(guān)。在中國傳統(tǒng)住宅中，院落是必不可少的建筑符號，無論是北京的四合院、上海石庫門的天井，還是廣州關(guān)西大屋的內(nèi)庭院，院落無疑是東方人綿延至今的居住情結(jié)。 庭院對于中國人來說，既是一個物質(zhì)空間，也是一個精神空間。她象征著天地，是文化與情感的積淀傳承處，又是建筑群中的精華所在。在漫長的完善居住環(huán)境的過程中，人類要求建筑不僅要滿足遮風(fēng)擋雨、生活起居等物質(zhì)需求，還要注意盡量滿足人們居住心理、居住倫理和居住審美等方面的精神需求，院落正是將兩種需求融為一體的理想場所。中國建筑中的院落元素，如房屋、山水、花木、曲徑、游廊等，都從自己不同的角度，以各自獨特的表現(xiàn)方式，體現(xiàn)著中國哲學(xué)“天人合一”思想。中國人之所以把“家”叫“家庭”，就是因為家必須有庭院。院落情結(jié)已經(jīng)滲透到中國人的血液里，長期影響著中國人的居住心態(tài)。 然而曾幾何時，快速發(fā)展的現(xiàn)代生活逐漸把院落文化逼到了人們的視野之外，那些傳承著和諧雅致的中國文化價值精髓的院落建筑，離人們的生活也漸行漸遠。 但是這種狀況在近來有所變化，隨著我們國家經(jīng)濟實力的增加和對本民族傳統(tǒng)居住文化的自信心重建，有越來越多的人認(rèn)識到，生活需要現(xiàn)代化，而情感表達卻需要中國化，反映中國建筑的人文價值，于是 “院落”這個中國傳統(tǒng)建筑的文化符號重新被喚醒，并在建筑設(shè)計界掀起一股“復(fù)興院落”的熱潮。從萬科第五園、到中山清華坊，再到運河岸上的院子……院落式產(chǎn)品紛紛出現(xiàn)在全國各地，如何把“院落”這個中國傳統(tǒng)的建筑文化精華吸收之后用現(xiàn)代的手法表現(xiàn)出來，做到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合，成為許多開發(fā)商和建筑師努力的方向和目標(biāo)。 院落的復(fù)興，并不是簡單地拷貝和復(fù)制中國傳統(tǒng)院落形式。如何賦予現(xiàn)代建筑中的院落以生命，使其融入現(xiàn)代生活？院落文化對于國人現(xiàn)代生活的意義何在？為了探討這些問題，搜狐網(wǎng)、搜狐焦點特舉辦本次【院落情結(jié)與東方人居文化】論壇。本次論壇于2009年09月03日下午14：00-16：30，在運河岸上的院子會所舉辦，多位知名專家學(xué)者共臨現(xiàn)場，對院落文化和東方人居理念進行深入解析，探尋中國傳統(tǒng)居住文化的復(fù)興之道。 活動時間： 2009年09月03日（周四） 下午14：00-16：30 活動地點：運河岸上的院子會所 嘉賓： 謝遠驥 原首規(guī)委總建筑師，建設(shè)部住宅專家組專家 張頤武 北京大學(xué)中文系教授，博士生導(dǎo)師 劉曉鐘 北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師 徐建偉 北京東方華太建筑設(shè)計工程有限責(zé)任公司董事長 劉震宇 加拿大寶佳國際建筑師有限公司亞太分公司副總裁 馬磊 中國不動產(chǎn)研究中心主任 林平峰 泰禾房地產(chǎn)副總經(jīng)理 沈力男 泰禾地產(chǎn)品牌總監(jiān) 主持人 搜狐焦點別墅網(wǎng)主編 陳萍麗  嘉賓合影 ■ 以下為本次訪談的圖文實錄 【主持人】：非常高興在今天這么一個美麗的初秋來到美麗的“運河岸上的院子”。我們今天活動的主題是“院落情結(jié)與東方人居文化”。院落是每個人都熟悉不過的建筑文化產(chǎn)物，從古至今有無數(shù)美麗的詩歌贊美院落和人居情懷。從四合院到庭院都反映我們中國獨特的院落文化。院落對中國來說既是一個物質(zhì)的空間也是一個精神的空間，同時又是一個有生命的空間，它是中國人文化與情感的積淀傳承，在很多建筑中也確實是很多建筑群的精華所在。但是現(xiàn)在隨著城市化的進程，我們發(fā)現(xiàn)很多的高樓大廈取代了大家曾經(jīng)熟悉的院落。在現(xiàn)在北京整個城市當(dāng)中可能只有在一些別墅形態(tài)的建筑中，大家才能依稀找回并且品位我們熟悉的院落文化。但是我們可喜的發(fā)現(xiàn)，近幾年來隨著別墅市場的不斷發(fā)展、成熟，以及中國傳統(tǒng)居住文化的復(fù)興，有越來越多的建筑采用了庭院這種形式，并且和現(xiàn)代人居進行一個結(jié)合，給我們現(xiàn)代的居住者帶來了美好的生活享受。今天我們就在“運河岸上的院子”舉辦這個活動，請大家一起探討一下院落文化對于國人現(xiàn)代生活的意義，并且我們今天很榮幸請到了各位嘉賓，請各位專家共同探討一下，如何將庭院這種古老的建筑形態(tài)融入我們現(xiàn)在的人居生活，更好地貼近現(xiàn)代人居的需求。 下面我首先介紹一下今天到場的嘉賓。他們是：原首規(guī)委總建筑師、建設(shè)部住宅專家組組長謝遠驥先生；北京大學(xué)中文系教授博士生導(dǎo)師張頤武先生；北京市建筑設(shè)計研究院總建筑師劉曉鐘先生；北京東方華泰建筑設(shè)計工程有限公司董事長徐建偉先生；加拿大寶佳國際建筑公司亞泰區(qū)公司的副總裁劉震宇先生。接下來是主辦方，中國不動產(chǎn)研究中心主任馬磊先生；以及泰禾房地產(chǎn)副總經(jīng)理林平峰先生；泰禾地產(chǎn)品牌總監(jiān)沈力男先生。 首先有請馬磊先生致歡迎辭。
【馬磊】：今天非常榮幸作為主辦方能夠在“運河岸上的院子”這么有文化情結(jié)，非常有建筑特色和精神寄托的地方，舉辦“院落情結(jié)與東方人居文化”這么一個研討會。也是談到我們的談古論今說“院子”。今天請到的嘉賓陣容非常強大，包括謝老師，德高望重的規(guī)劃師，包括張頤武教授，著名文化方面的專家，對于中國文化傳統(tǒng)包括建筑文明和整個人類，包括中華民族各方面的結(jié)合。也包括像劉曉鐘老師，還有各個在一線做建筑規(guī)劃和設(shè)計公司的老總，也包括主辦方，泰禾地產(chǎn)的老總，應(yīng)該說我們一個強大的陣容共同來探討這么一個話題，首先有很大的背景。我們知道馬上就是國慶節(jié)了，今年也是我們60周年祖國的華誕。在回顧祖國這60年的發(fā)展過程當(dāng)中，我們發(fā)現(xiàn)其實在經(jīng)歷了很多這種復(fù)雜的各種文化，以及建筑形式的交融之后，我們今天的中國和60年前，甚至100年前，或者說是500年前相比較起來有更多融合的地方在里面。比如說我們傳統(tǒng)的一個文化，傳統(tǒng)的文明，不管是從建筑還是整個社會發(fā)展來講，現(xiàn)代的以及從西方的和科技的文明，包括各種文明和各種文化都能夠進行非常深度的交融。對于我們從城市建設(shè)，從建筑藝術(shù)和房地產(chǎn)發(fā)展的這么一些人來講，我們對于在祖國發(fā)展60多年之后的今天的建筑文明，希望用各種方式來承載。一方面我們很欣喜地看到，現(xiàn)在有像泰禾紅御非常優(yōu)秀的，也應(yīng)該說很貴的產(chǎn)品，也是因為祖國，或者因為我們大家的生活提高了，生活水準(zhǔn)提高了，有經(jīng)濟實力了，可以消費起這樣的一些產(chǎn)品。這是一方面。 另外我們對于在滿足這方面的需求之后，也能夠更多的思考我們在這種精神的寄托和歸宿上怎么來尋找我們作為一個有中華血統(tǒng)傳承的這么一群人，他們不管是在人居上還是在文化精神上的歸宿。所以今天我們中國不動產(chǎn)研究中心除了研究現(xiàn)在市場的一些波動，包括拿地，市場的一些變化，這方面大家比較關(guān)心的問題之外，我們更希望能夠關(guān)注一些在建筑文化和我們整個文明的結(jié)合方面做一些研究。比如說我們建筑細節(jié)怎么來體現(xiàn)出我們對于這種產(chǎn)品和精神上的一些寄托。因此很好的機會我們能夠和泰禾地產(chǎn)共同舉辦這樣一場論壇。今天其它剛才主持人也說了，關(guān)于建筑方面的，有中國最頂級的一些專家，關(guān)于文化方面張老師進行一些詮釋，關(guān)于建筑的細節(jié)，現(xiàn)身說法也有開發(fā)商現(xiàn)成的產(chǎn)品。從我們嘉賓陣容和構(gòu)成，以及我們的策劃來講今天的會議一定會開的非常成功。再次感謝各位嘉賓能夠參與到我們今天的討論當(dāng)中。謝謝！ 【主持人】：下面我們有請今天的東道主，泰禾地產(chǎn)的副總林平峰先生致歡迎辭。
【林平峰】：首先感謝焦點網(wǎng)給我們提供寶貴的機會，感謝各位專家能夠來到我們項目。泰禾紅御和“運河岸上的院子”是我們花了很多心血打造的產(chǎn)品，凝聚著我們泰禾地產(chǎn)的院落情懷，今天的論壇是院落情結(jié)和東方人居文化，歡迎大家到這里品鑒我們的“院子”，謝謝！ 【主持人】：下面就進入今天論壇的正式討論環(huán)節(jié)。今天我們非常高興請來現(xiàn)在北京建筑業(yè)以及文化界一些頂尖的專家和學(xué)者，我們也期待各位專家在下面的討論環(huán)節(jié)能給我們帶來精采的觀點和思想的花火。首先我們有請今天在場嘉賓當(dāng)中的一個長者，也是建筑界的資深專家，原首規(guī)委副總建筑師謝遠驥先生，謝遠驥現(xiàn)在仍然活躍第一線，自己做了事務(wù)所，仍然設(shè)計很多建筑產(chǎn)品，同時也參與建筑競賽的評審工作，下面首先有請謝遠驥老師，請您從您的專業(yè)角度給我們談?wù)劊趺凑J(rèn)識院子，以及院子這種建筑符號在我們現(xiàn)代人居中的一作用？
【謝遠驥】：我年齡最大，所以讓我先發(fā)言。我首先感謝主持人對我的器重。我拋磚引玉，因為在座有北大張老師專門搞中國文化的研究，在座年富力強的都是在設(shè)計第一線，所以他們應(yīng)該有更多的深刻認(rèn)識。我今天來我感覺非常受到啟發(fā)，受到教育。感覺這個環(huán)境非常好，在很好的環(huán)境談人居文化很有意思。我在考慮人居文化這個詞，東方人的人居文化，就是人類居住的文化，這個面我感覺非常廣泛。凡是和居住相關(guān)的東西都應(yīng)該成為居住文化，所以說我感覺在咱們?nèi)司游幕@里面，包括兩部分。一部分是包括硬的環(huán)境，一部分是包括軟的環(huán)境。軟的環(huán)境鄰里關(guān)系、宗教信仰，還有整個社會安定的情況，等等文化方面的內(nèi)涵。張老師可能在這方面更有研究，比如鄰居互相和睦相處，這樣一個環(huán)境非常好。比如說路不拾遺，夜不閉戶這樣居住是我們住戶所向往的環(huán)境，這樣的環(huán)境應(yīng)該是社會環(huán)境。 除了這個以外，咱們說的硬環(huán)境，包括建筑，包括建筑周圍的環(huán)境，甚至包括建筑周圍的大環(huán)境，所以我想這些元素缺一不可。我早就知道“運河岸上的院子”這個樓盤，但是我感覺咱們原來樓書上的院子不像現(xiàn)在這個院子，比較簡單。所以我感覺當(dāng)時主要把重點放在建筑上，這個院子并沒有精心的策劃和打造。而今天我感覺到這個院子應(yīng)該說做的非常到位，從細部的裝飾，從門頭、紋樣、墻面每個細部從外面一看就感覺到這是中國人的院子，中國文化內(nèi)涵的院子，感覺非常深刻。到第二個院子一看有水，有石頭，有比較好的環(huán)境。所以這個院子應(yīng)該說是非常理想的院子。所以我感覺到建筑這個東西，如果說光有一個房子還不能夠談到是文化。除了房子本身以外，還要有環(huán)境。環(huán)境的烘托，也是文化內(nèi)涵的一部分。所以我對這次看到的院子很有感想，尤其是細部處理。原來的房子就是斜坡屋頂，比較平的墻面，現(xiàn)在加上門頭，加一進門的空間，加院子里面的裝飾、石頭、綠化這些東西以后就感覺到非常豐富，非常有趣味，有生活文化，否則缺乏文化。我感覺到這個院子應(yīng)該說是不錯的。特別是高墻非常符合東方人的特點，以前說四合院，咱們都說了洋人的院子都是包圍著房子，所以是開放的。那么中國的院子是在房子里頭，是有內(nèi)斂的，外面看不見，里頭又很熱鬧。這個院子也很符合中國人的特點，中國人是比較內(nèi)斂的，做事情也比較收斂，他不希望特別張揚。所以這種院子在里面休息、休閑或者跟朋友聊天這個環(huán)境非常安靜，非常封閉，符合中國人的特點，也就是東方人的文化。所以我認(rèn)為這種院子應(yīng)該是很有前途。 這種院子和原來咱們的四合院不太一樣，因為四合院有上房、北房、南房、東房、西房，是一圈房子，現(xiàn)在產(chǎn)生那種院子的社會背景也就是說那種文化已經(jīng)不存在了。比如那時候一個封建的家庭，有老人、有孩子，有傭人，老人住在上房，住在北房，孩子可能東西廂房，用人可能住在南方?，F(xiàn)在不是這樣，現(xiàn)在人們都希望當(dāng)老大，所以院子里頭我看有一個房子陽光非常好，朝向非常好，其它都是高墻擋著的院子，內(nèi)斂的感覺，跟原來不一樣。現(xiàn)在做的院子應(yīng)該符合現(xiàn)代人的生活水平和能夠承載現(xiàn)代人的生活模式。跟過去的不一樣，過去那個不存在了。有些外國人對中國四合院理解不深刻，因為我前幾年評選日本有一個很有名的建筑規(guī)劃師，他給建業(yè)集團做的房子，本來是四層樓，結(jié)果做成九宮格式的，結(jié)果他們覺得不好賣，東西廂房這么多，他說我這是四合院，后來我們大家就說，這種東西因為時代的變化不能把過去的東西完全抄過來，某些情況下四合院還是可以的，但是現(xiàn)在來說，特別公寓式的住宅，四合院根本不成立。所以像我們現(xiàn)在這個院子，符合現(xiàn)代人的生活，才能夠承載現(xiàn)代人整個的生活。所以是非常好的。因為咱們用的材料也跟過去不一樣，里面有暖氣，有空調(diào)，陽光也非常好，所以這些東西水、凈化、綠樹等等都是由現(xiàn)代的東西來做的。所以應(yīng)該反映時代的特征。但是這種精髓，也解決中國人這種內(nèi)斂，希望封閉的院子，我覺得這個還是比較好。 我還有一種感想，咱們這有西式的大房子，也有中式的院子，也就是這兩種文化在這對壘，我很少看見一個樓盤這么明顯的對壘，但我感覺兩種產(chǎn)品做得都非常到位，都很好。所以往往有的人就問我，說你說歐陸風(fēng)好不好，我說這東西很難說，看在什么環(huán)境下。歐陸風(fēng)也可以做的很好，也很美，也是一種文化。只不過是適合什么人，什么人喜歡什么，我們中國人因為是在這個社會文化沿襲過來的，所以我們喜歡這種院子，但中國古代建筑不能照搬，你照搬來也沒用，要把那些精髓，那些符號，那些好的東西弄下來，這樣在我們這里一看就是中國的。所以我說不管是中國的、東方的或者西方的都應(yīng)該是文化的一部分。做好了都是非常好。所以應(yīng)該說在這個樓盤我看的兩個院子都還是不錯的。我今天簡單的說一下，拋磚引玉。謝謝大家！ 【主持人】：謝謝謝老，謝老從專業(yè)的角度給我們點評了一下“運河岸上的院子”。卻是如謝老所說在項目上看到另外一種形式的中西合璧，也給消費者提供更多樣的選擇。順著謝老說的問題，謝老也指出，可能很多時候，設(shè)計師他自己的一種設(shè)計追求，包括他想的創(chuàng)新，實際上和真實人的居住感覺是存在一些矛盾的。下面我想順著這個問題問一下劉曉鐘先生，劉曉鐘先生是北京建筑設(shè)計研究院的總建筑師，也是建筑界非常知名的大師，之前在跟劉老師溝通今天議題的時候，劉老師也非常感興趣，究竟怎么樣做一個產(chǎn)品才能做到既叫好又叫座。今天我們有兩個問題問劉老師，一個是我們今天的主題，您談?wù)剬υ郝溥@種形式，在我們現(xiàn)代建筑中的作用。另外一方面也就是剛才的一個話題。您覺得我們建筑師怎么樣才能在建筑理想與真正建筑實用性上找到很好的平衡點？
【劉曉鐘】：首先很高興參加今天這個活動。我覺得不管從宣傳也好，或者從產(chǎn)品的了解也好，從居住文化也好，院子的居住文化研討也好，或者就對我們產(chǎn)品進行研討，今天的主題都是很好的題目。同時在接下來我們產(chǎn)品在營銷的過程當(dāng)中，包括我們后面做產(chǎn)品的過程當(dāng)中都有好處。所以我覺得針對幾個題目，包括剛才主持人提的一些問題，我想談點我個人的看法。 首先從這個項目來看，從我個人的第一印象，我覺得還是不錯的。首先一個大的環(huán)境，不管是什么樣的主題，我們把產(chǎn)品提供出來了，我們大環(huán)境做的還是非常好的，這是一個。再有一個就扣今天討論的主題，這個院子，作為別墅產(chǎn)品，作為每一個住戶來講，院子的設(shè)計和大環(huán)境設(shè)計我覺得是融入的，非常清晰的。從我個人的感覺，我覺得我們這個院子，它應(yīng)該有兩個層次。一個是我們大環(huán)境，我也稱為院子，一個大院子，大院子完了有小院子，小院子里頭還有空間，還有尺度，從這么三個層次或者兩個層次來說，從規(guī)劃、設(shè)計，還有從開發(fā)理念來講做的還是不錯的。作為高端產(chǎn)品條件首先第一眼做到了，包括參觀項目之前在俱樂部看到的一些服務(wù)功能，所提供給我們住戶真正的，實實在在的東西。方方面面做到位之后我們才能說把把我們的產(chǎn)品、我們的價格提升到很高的層次，從這方面來講，我們這兩個項目前期做得非常好。 這個院子，我覺得在三個層次做的很好：一個是空間尺度，所謂空間尺度，我們這個大院子，給所有住戶提供了一個很好的院落空間，，不是像一般的項目，一進去就是很小的空間，那不能稱為院子。我們覺得在大環(huán)境當(dāng)中，“運河岸上的院子”第一個院落層次就實現(xiàn)了。 第二個層次是院落的空間尺度，真正每個人私有空間的院落做的非常好，尺度非常大，700、800平米、500、600平米、300、400平米，作為院落空間來講和我們產(chǎn)品的對應(yīng)，和高端客戶的關(guān)系也能夠?qū)?yīng)上。所以“運河岸上的院子”在前期定位還是比較準(zhǔn)確的。在北京有很多別墅項目，說是別墅，結(jié)果100平米，50、60平米的院落都有，這不稱其為院落，只是說有一個空間。而我們的產(chǎn)品，每一棟樓的建筑面積最小是300、400平米，卻能提供這么大的院落，不僅是空間大了，文化的情結(jié)也有了，還有給住戶提供增值的東西。 第三個層次我覺得院落空間的細節(jié)考慮得非常周到。我對院子首先從性格上去理解，應(yīng)該有兩個方面。一個剛才謝總講了，它是比較內(nèi)斂的，“運河岸上的院子”的規(guī)劃體現(xiàn)了很多院子的情結(jié)，而且關(guān)系做的非常親切。內(nèi)斂跟功能是一種結(jié)合，同時尺度我覺得非常合適。這是從性格上來講。再有我覺得院子比較樸素，我們產(chǎn)品是高端的，價格也很高，內(nèi)斂樸素的同時細節(jié)做的非常到位。 我舉幾個例子，比如我們門頭裝飾的很多元素，是用銅做的，而且把中國元素某些符號提煉了，加工了，這一點是非常好的。從庭院本身來講，它具有南北方庭院性格結(jié)合的特點，這個也是我們北方或者是純南方所不具備的，所有南方庭院的情結(jié)，蘇州園林的做法在我們庭院內(nèi)部也有體現(xiàn)。琴棋書畫在功能空間都做到了，有水，有竹，考慮非常周全。同時又有傳統(tǒng)和現(xiàn)代的結(jié)合，不是把傳統(tǒng)中國園林搬進來，還有其它的元素，跟建筑的融合跟環(huán)境融合比較恰當(dāng)?shù)?。這是從它的性格和庭院風(fēng)格的體現(xiàn)。 再有我覺得從環(huán)境上，院子室內(nèi)外的融合也是做的非常好。從景觀、視覺，包括功能上，特別是改造之后入口門廊這塊的處理，形成室內(nèi)和室外的一個過渡的空間，特別在北方地區(qū)非常需要這么一個空間。而且我覺得做的還很通透，跟室內(nèi)結(jié)合，跟庭院的結(jié)合，跟入口的結(jié)合，跟玄關(guān)的結(jié)合，這一塊做的是比較到位的。從居住品質(zhì)上來講，我們不是完全的奢華體現(xiàn)，而是以一種質(zhì)量提高，居住品質(zhì)的提高。 另外，從市場角度來看，住戶花2000萬，3000萬的時候會想花這些錢買這個產(chǎn)品值還是不值，因為在北京目前經(jīng)濟發(fā)展階段來講，很多人具備購買高端產(chǎn)品的經(jīng)濟條件，我們把高端產(chǎn)品打造出來之后，首先讓它物有所值，今后作為第一居所也好，第二居所也好都是非常舒適的。所以“運河岸上的院子”本身的塑造，是優(yōu)于其它項目的。 剛才說了在文化這方面，我覺得“運河岸上的院子”把很多情結(jié)也放到院落當(dāng)中，院落本身的情結(jié)，中西文化結(jié)合的情結(jié)，還有與我們新式建筑功能的情結(jié)，包括新式元素的情結(jié)都做進去了，非常難得。 當(dāng)然從我個人去理解，有些細節(jié)我們還可以再去推敲。我們對產(chǎn)品負責(zé)，對這個產(chǎn)品我們進行了改造，進行了升級，而且確實取得很好的效果。我們開發(fā)商也好，建筑師也好，或者所有的營銷、策劃也好，對我們“運河岸上的院子”也好或者泰禾紅御這個項目也好，我們對產(chǎn)品是認(rèn)真的，是負責(zé)的，而且產(chǎn)品在做的過程當(dāng)中在不斷提高，在不斷提升，我是很贊成這樣去做的。任何一個產(chǎn)品出來之后都不是非常完美的，他都有瑕疵，都有缺陷。在很好的基礎(chǔ)上，我們提高它的時候，這個產(chǎn)品就更有生命力。 這里面有幾個方面。比如傳統(tǒng)建筑中梁的處理，竹子的用法還可以更深化，空間會做得更好。再一個我也很欣賞咱們院子的私密性，院子的空間尺度做的很好，私密性做的很好。而且反過來在室外，我們院墻不都是死的，我看到有一些百葉，通透一點挺好。我很贊成這樣開發(fā)商的項目，包括星河灣也好，是負責(zé)任的開發(fā)商，是認(rèn)真的開發(fā)商，對產(chǎn)品也負責(zé)任，而且里面住戶的感覺會很好。不是說把房子賣了就不管了，一點一點還在提升，還在提高，而且對于今后的品牌延展，我覺得是非常有好處的。 從大環(huán)境的營造來講，保留原生態(tài)樹木的理念是非常好的。我們也移了一些大樹，這是比較科學(xué)的。像有好多別墅產(chǎn)品打的高爾夫的牌，在高爾夫球場的環(huán)境去做，但是我覺得和這種從生態(tài)上來講，“運河岸上的院子”這種環(huán)境更好，大家更感覺生活在自然的環(huán)境當(dāng)中，那里看的是草地，看的是如畫的感覺，這樣更真實，更生活。院子的創(chuàng)造，從開發(fā)商來講，從規(guī)劃師和建筑師來講做的還是不錯的。 【主持人】：謝謝劉老師，劉老師分析的非常全面，從建筑層次，建筑細節(jié)，包括建筑里蘊含的很多情結(jié)，對我們這個院子產(chǎn)品進行一個全方位的解析。確實讓我們感到院子這個產(chǎn)品也是一個中而且新的產(chǎn)品，并且它也是樸素中間見品位，確實通過很多各方面帶有一種情境式的設(shè)計，給我們展現(xiàn)非常大雅的境界。 下面我們有請的發(fā)言嘉賓是我們北京東方華態(tài)建筑設(shè)計工程公司董事長徐建偉先生，徐建偉先生是新一代海歸派的代表。但是有意思徐先生在建筑界非常知名的產(chǎn)品是中式的項目，是中華坊。和這個項目有異曲同工之處，融合很多院落的設(shè)計，包括中式文化的感覺，所以今天我們也請徐建偉先生談一談，您在參觀我們項目過后的一些想法。而且剛才我們也跟徐老師有一個交流，現(xiàn)在由于政策的限制，別墅產(chǎn)品的容積率越來越高，再出現(xiàn)院子這樣低密度的產(chǎn)品越來越少了。在相對較高居住要求下，我們做這種產(chǎn)品，院子的用武之地反而會更大，因為它會把公共的空間融入到私人空間中間，實際上這種感覺是更符合我們國人的一些審美情趣的，而且多重庭院應(yīng)用確實很符合居者的感受。下面請徐先生帶來您的一些見解。
【徐建偉】：謝謝大家！我們確實做了一些中式的別墅和建筑，在國外那幾年，我深深感受到，我們的會展、體育建筑、歌劇院應(yīng)該跟西方去學(xué)習(xí)。因為我們這個產(chǎn)業(yè)很好，我們行業(yè)做的很少，應(yīng)該學(xué)習(xí)。但是我一直認(rèn)為居住建筑是未來超越西方的突破口，從設(shè)計角度來出發(fā)，因為這個突破完全基于中國的居住文化，我們中國的居住文化遠遠比西方要深厚，我們可以看到文化差異非常大，中國我覺得還是講究天人合一，我們可以看到中國古代的山水畫，你可以看到一幅山水畫在里面一個小房子，一個大山，一個水，一個地。中國更尊重環(huán)境，但西方可能更多的是你去一個大宮殿，那是很高，包括盧浮宮；而中國的皇宮，不是很大，但是很有層次，太和殿也好，午門也好，御花園也好，都很有層次，這是我們中國對這方面的理解。所以為什么我回國研究中國居住文化的東西，我們也是跟清華坊合作了中山清華坊，也是怎么樣在中國居住理念基礎(chǔ)上做一個跟現(xiàn)代生活結(jié)合的居住環(huán)境。包括我感覺本身的區(qū)別，我們也嘗試怎么用西方文化做建筑。 包括“運河岸上的院子”這個項目，院子里面也體現(xiàn)很多內(nèi)容。為什么大家都在等我，因為院子做的步移景異，我看了半天就遲到了。如果是西方的房子我一眼就看完了，我就走了。在院子這個項目，由大到小，先抑后揚。甚至有些是別有洞天，這些很經(jīng)典的做法在院子里面都能看到，我認(rèn)為這是真正符合中國人人性的一種居住方式。我們通過這幾年的發(fā)展，學(xué)西方要氣派，要豪宅，但是一旦我們富裕一定程度之后，我們要回歸，回歸到我們喬家大院，現(xiàn)在的人沒有幾個比喬家大院還富，那是高墻大院，進去很簡單，但是越往里走越有吸引力，越看越好看。在這個院子里我感覺到，這個院子也是我想去設(shè)計的，或者我想去居住的方式?，F(xiàn)在為什么房子沒達到院子這種境界呢，我們現(xiàn)在住的公寓也好，房子也好，別墅也好，實際只有一個空間層次，就是室內(nèi)到室外，這個空間層次是最簡單的，也是最單調(diào)的層次。但真正好的建筑，應(yīng)該是有多層次，層次最豐富的。特別是室外層次，室內(nèi)層次我們可以分，有客廳，公共椅、臥室私密一點，但是我們室外空間就沒有私密性，一出門到小區(qū)去了，或者到外面去了。但是在“運河岸上的院子”不一樣，我們有不同的層次，有半室外空間，一進門的時候有一個半室外式的空間，頂是玻璃的，這種感受很好，為什么人的感受一定從全室外，很冷的時候到半室外，有點冷，也有點暖，然后再進入門廳真是的很溫暖，一定有一個過渡，做什么事都有過渡，傳統(tǒng)建筑都有一個過渡。但是我們很多建筑沒有過渡，一進門就是暖，開門就是外面。在我們院子里面體現(xiàn)的非常好，非常人性。這一塊在我們建筑設(shè)計里面，對這個還是非常注重的。好不好在于層次，我是比較反對做過多的裝飾，裝飾是眼睛看的，但空間是人們?nèi)ジ惺艿摹＿@個非常重要。感受的東西跟看的東西，一看就過去了，感受的東西身體能感受，不光是眼睛感受，你的身體，你的體溫，各方面行為都會去感受。這塊達到了讓人們真的很有感受的一種方式。我感覺這個院子非常好的方式。 為什么我們說要超越古人，我們未來要真的超越西方的建筑，如果通過我們在古人的基礎(chǔ)上去挖掘中國人的本性一些東西，這才是真正能滿足中國人的居所。如果說一味拿現(xiàn)在的東西滿足中國人需求是不夠的，畢竟我們是炎黃子孫，幾千年來大家傳承下來的一種文化。比如我們剛剛說的內(nèi)斂文化，中國的這種文化，我們實際上在家里做很多事情跟西方不一樣，我們可能會天人合一，家里很美滿團圓，很高興。就像我們說的一樣，中國人喜歡不同層次，在家里穿一個短褲或者穿一個背心，我很愜意，但如果說你在其它的別墅里面，比如弄一些矮柵欄，不好穿短褲，不能穿背心。在院落別墅我真的很自在，我很放松，如果大家都看的情況下很難放松的，就像在聚光燈下不能放松，如果我在自己家里就放松，很隨意，不要一板一眼的，這方面院子非常能滿足中國人從歷史也好，從內(nèi)心的，甚至人生觀的一種需求。院子真的做的非常好。將來要做的話，我想還能夠更提升這個方式，剛剛劉總包括謝總談到一些，我倒覺得比如說我們的院落，能不能把傳統(tǒng)的東西再挖掘挖掘，我們能不能分一些院落，這是我小小的建議。因為我們院落是通的，但全通的時候就有一個協(xié)調(diào)的問題，就必須要統(tǒng)一。但作為人來說，他要滿足不同院落環(huán)境的需求，如果我們有一些小院子，打個比方大院里面有一個小院子，前院和后院可能有點差別，做個月亮門什么的，但另外一個院子是不同風(fēng)格的，主人可以享受不同風(fēng)格的院子。 第二個我剛才跟沈總也提到了，是不是旁邊再拿一些地，因為首先剛才也談到這個院子是非常吸引人，我看了非常想住。但是有一個小小的遺憾，房子是先建的，院子是后建的，這塊可能有點差異，風(fēng)格上有點差異。我想泰禾在這個基礎(chǔ)上再去做院子的話我想一定會做的更好。謝謝！ 【主持人】：徐總看院子看的非常細，講的也非常細致，也跟劉總一樣給我們提了一些建議。我希望在座開發(fā)商、建筑師共同努力有更多院子的精品出現(xiàn)。下面發(fā)言的嘉賓是加拿大寶佳國際亞泰分公司副總裁劉震宇先生，劉震宇先生也設(shè)計很多項目，碧海方舟就是由劉震宇先生操刀的，但是劉震宇先生做西式的項目多一點，今天請劉先生鑒賞一下，主要有中式內(nèi)涵的項目，首先想請劉先生談?wù)勀催^我們院子的感想，也想請您比較一下，因為您做西式的比較多，西方和東方的差異反映到院子的藝術(shù)形態(tài)。我記得有大師說過，說中國人住的是院子，外國人住的是房子，確實院子在中國文化當(dāng)中有非常明顯的象征性作用。想請劉先生談一談，在我們現(xiàn)在的建筑中間怎么樣能夠把中西式的精華能夠結(jié)合到一起，充分把這個院子的特點發(fā)揮出來。有請劉先生。
【劉震宇】：先說點題外話，我做中式建筑非常少，情非得已，并不是自己不想做。歷來我認(rèn)為中國文化的精髓應(yīng)該是排在前位的，在整個世界的價值觀里面，認(rèn)識到中國文化的價值，需要一個極高的門檻，也就是如果咱們搞設(shè)計來講，要設(shè)計一個中式的房子，這個市場這個人群一定是最高端的，不是一般能接受的了的，中式房子恰恰不是土的，是最高級的。中式房子追求的是中國文化的東西，西方理論可以推出來，可以直觀的感受告訴你什么是好，什么是不好，什么是有氣質(zhì)的，什么使卑微的。但是中國文化是感覺上，我們?nèi)绻前训禺a(chǎn)加進來，作為建筑師基本工具加進來的話，我們需要極高的門檻才能邁入中式建筑的門里，我覺得它需要非常高的文化積淀和一種品位的底蘊才有可能欣賞得了。今天程序也很好，先體驗了“運河岸上的院子”的中式，又體驗了“泰禾紅御”的西式，現(xiàn)在我們對設(shè)計追求更加精益求精，所以有一個煥然一新的感覺。但是很有意思兩個風(fēng)格的區(qū)域進行對比以后，實際上我覺得對于我來講，更加深了一句話的體驗，因為我參與做公共建筑比較多，公共建筑其中商業(yè)建筑有比較時髦的，號稱是體驗式商業(yè)，不像過去看我房子有多大投入，看我造型多奇特，他要求你是綜合化的體驗過程來強調(diào)商業(yè)建筑給人的一種感覺。我覺得現(xiàn)在如果說把院落住宅當(dāng)做一種在整個住宅產(chǎn)品，我覺得院落式的建筑，中式的建筑反而更加能強調(diào)出體驗式的概念，如果住宅當(dāng)中也有一種體驗式住宅，我就首推這種院落式的住宅，因為院落式的住宅特點除了宅還有院，院恰恰是這里面的精髓所在。因為中式園林向來是博大精深的，如果能把我們中式的建筑和我們中式的園林的思路合在一起去創(chuàng)造建筑產(chǎn)品的時候，從文化的角度怎么說都不為過，說是世界之巔都沒有任何問題。它的價值是無窮無盡的，它的美學(xué)基礎(chǔ)不是簡單量化，尺度做成100平米還是1000平米才算成豪宅，沒有量的概念，完全在境界上。這種挖掘下來境界本身是一種體驗，追求人的共鳴。咱們今天講的院落情結(jié)，我覺得情最有意義，院落的情感更加重要，更注重人的情感，人來居住，會產(chǎn)生共鳴。這個共鳴很大程度上是院子園林給的，再加上更好結(jié)合建筑本身的室內(nèi)空間和室外空間的關(guān)系，事實上我覺得把這個情字挖掘到極致了。 如果回到現(xiàn)在不能光談文化，談?wù)劕F(xiàn)在商業(yè)社會的一些價值觀也很好?，F(xiàn)在社會里咱們創(chuàng)造一種品牌，或者創(chuàng)造一種產(chǎn)品最大價值的挖掘，肯定在附加價值上，不在于產(chǎn)品的投入，比如用金子去做就一定貴，不一定。具體在于你產(chǎn)品能夠給人一種什么樣的附加值，實際上附加值很大層面來自于精神層面的認(rèn)同。我覺得如果我們把住宅產(chǎn)品能夠升級，換一個角度去講，從情結(jié)去講的時候，實際上院子是給我們中國建筑提供了最有發(fā)展前途的一塊空間。因為中式院子的發(fā)掘，從歷史上來講，是有一個群體基礎(chǔ)，而這個群體基礎(chǔ)，我覺得在過去社會里人們非常關(guān)注的，屬于社會的精英階層，這個精英階層是指精神，文人墨客，包括詩人、畫家、書法家，這些人不見得非常富，但精神層面非常高，不只是以金錢作為衡量。這種情況下以文人精神打造的院子就更加注重不是材料的堆砌、空間的尺度，就追求這種境界，同樣一尺天地看誰來做，更加體現(xiàn)是人的因素，更加產(chǎn)生不同品位人的共鳴。我們發(fā)現(xiàn)院子文化，院落住宅最著眼點就應(yīng)該在人上。所以我覺得“運河岸上的院子”這個項目幾年前知道也就是它的名字更加吸引我，我覺得起了非常文化感非常強的名字，“運河上的院子”，既有運河又有院子，本身是追求精神層面的共鳴。我覺得這樣的提法事實上把我們項目鎖定在某一個社會階層能認(rèn)同的。這個階層事實上住了非常高的門檻。也就是說其實咱們產(chǎn)品做成什么樣，付了多少心血，關(guān)鍵是有沒有能看得懂，恰恰是我們這個產(chǎn)品，我說泰禾其實走了一條險路，現(xiàn)在商業(yè)社會住宅更密切，與民生相關(guān)的房地產(chǎn)開發(fā)商，做文化牌向來是風(fēng)險非常大，能夠認(rèn)同的人是文化起點非常高的人。不是賺了多少錢就能提高的。 既然我們說有非常高的門檻，回過頭我們要想創(chuàng)造這個產(chǎn)品的時候還真就不能忽視這個群體所特有的價值觀。我們一方面把起點瞄準(zhǔn)文化，另一方面我們把人群面對現(xiàn)在的財富階層，或者社會價值觀上的一些人群的時候，這里面就會產(chǎn)生一定的沖突。我不知道咱們在整個運行當(dāng)中，會不會有過這樣的一種尷尬，比如說咱們想二期為什么改，很可能我們在招商，在我們銷售環(huán)節(jié)里遇到了很多準(zhǔn)業(yè)主，提了很多奇奇怪怪的問題，使我們的開發(fā)環(huán)境并沒有認(rèn)真的琢磨過怎么做，可能和我們之間有差距，我們認(rèn)為買的都是有文化品位的，因為肯定是這個社會里既有錢還得有品位的人，后來發(fā)現(xiàn)這個社會財富階層不完全有品位的人，或者不完全有文化基礎(chǔ)的人，這樣的話遇到的問題和著眼點，和我們的理想狀態(tài)會有很大差距，我們提出一個問題就是我們要做這個事。這也反映出來，我們實際上要做的東西，我們和過去作畫寫詩有基本不同，最終變成商品。 在商品社會里我們要去研討，實際上還是一個受眾。我們現(xiàn)在社會的購房主體，還大多數(shù)是以財富為衡量的，包括我們這個項目，今天了解財富的基礎(chǔ)都是以千萬為基礎(chǔ)的，但事實上咱們要關(guān)注一下，我們現(xiàn)在社會當(dāng)中，具備這樣財富的人的階層他是怎么樣形成，他又是怎么樣構(gòu)成的。如果我們回到文化積淀來講，發(fā)現(xiàn)這個人群是有不同的。我們整個社會財富階層一直是處在更新?lián)Q代，或者說新陳代謝當(dāng)中。從我們初期財富機會主義，以膽識、勇氣能抓住機會，不一定是文化取勝。后來慢慢在現(xiàn)在社會里，肯定要逐漸過渡到科技、知識、科學(xué)來取得和財富階層更靠近。但是這個過程我們過了20年還沒有完全轉(zhuǎn)過來，現(xiàn)在有品位的有錢人更多了，因為他有逐漸的過程。所以我們要開發(fā)一種比如說具有文化很高門檻的一種產(chǎn)品的時候，實際上我們要面對的人群可不是很單一的，除非我們能夠在我們營銷過程中，應(yīng)該說從商業(yè)運營這個角度，能把我們的產(chǎn)品準(zhǔn)確的和一些客戶建立起一種渠道，這時候產(chǎn)生的回報感和回饋吻合度更能回饋社會。如果簡單看這個房子就有褒有貶。 商業(yè)地產(chǎn)和建筑師要評價一個東西經(jīng)常都是比較矛盾。如果從建筑學(xué)的角度，從情感來講我可能更加習(xí)慣于純中式，味道更足一些，做的更加純粹一些更喜歡。如果要討論營銷層面來講，我就知道這個層面你做的越純粹就越窄。最后只剩下文人墨客，現(xiàn)在社會文人墨客有錢的很少，更多是商業(yè)機會更容易致富。 所以我想，如果我們這個項目還有一個第三期，它會怎么做。我覺得我們現(xiàn)在一期和二期有點像跨界產(chǎn)品的感覺，完全走的從商業(yè)地產(chǎn)的角度，完全走的是兩條路。如果有第三期來講，我覺得我們現(xiàn)在對于一期產(chǎn)品院子的改造開了一個頭，我覺得現(xiàn)在咱們做的精裝院子的思路只是開了一個頭，使我們真正把著眼點在院子里創(chuàng)造空間體驗上，我認(rèn)為會邁進一步，給大家真正昭示了一種院子能作出體驗，作出差別。對院子有追求有情結(jié)的人，他愿意看到不光是簡單的精致，或者說是一種豪華氣派的感覺，更愿意回歸到文人的心態(tài)，追求一種境界，一種共鳴。我自己追求是什么樣的精神層面，我自己追求是什么品位。我覺得院子園林的發(fā)展，作為開發(fā)商更多是起到龍頭引領(lǐng)的作用，知道這種院子文化它能夠打造成什么樣不同的風(fēng)格，能形成怎么樣多變的一種園林的境界，這個是最主要的，不是定制式的，比如批量生產(chǎn)，標(biāo)準(zhǔn)的院子，進門都是共享廳，左轉(zhuǎn)是竹林、小道，右邊怎么怎么樣，應(yīng)該是個性化非常強的。因為古代來講造園最大的區(qū)別在于這個人，造園師本身的風(fēng)格，或者居住人的風(fēng)格，完全是取決于自己的理解，方寸之間營造出來。如果進一步挖掘院子文化和住宅產(chǎn)品結(jié)合，第一是挖掘體驗式感覺，這是引領(lǐng)的，不是定制的。反而告訴他這些可以作出一種境界的差別。比如咱們這種園林設(shè)計，盡可能脫開純粹技術(shù)環(huán)節(jié)，我們放在詩詞繪畫方式上去營造空間和時間的概念。因為我一直對園林里面最重要的體現(xiàn)，來自于空間和時間。一山一水一世界，每一個山，每一個水都是營造一個世界，宏大的宇宙。一樹一花一春秋，放在不同的位置，放一棵什么樣的樹，什么樣的花體現(xiàn)春秋的變化，時間的概念。再加上園林本身有步移景異，要動起來，體現(xiàn)空間的變化。讓他有想象力，同時感受到這種體驗是無邊無界的，今天你文化修養(yǎng)到這個程度，十年居住這個場所你會把自己園林改變成不同的風(fēng)格，這個我認(rèn)為是創(chuàng)造終身價值，是一種體驗式的東西，隨著個人成長，園林要有變化的，不是一成不變的，這一點是恰恰住宅產(chǎn)品建筑層面難以達到的。 第二個建議我認(rèn)為如果我們真正把著眼點放在院落的情結(jié)和住宅的結(jié)合，比如有沒有零散的院子串在一起，院子當(dāng)中先有環(huán)境，房子是為了欣賞環(huán)境而放在恰當(dāng)?shù)奈恢?。比如說有一塊地，地都很大，有一些接近1000多平米的用地，實際上我們真的可以打破這種先做建筑，然后做園林設(shè)計。真正營造一種先從院子體會出的院落空間效果，然后建筑的部分結(jié)合起來，增加它的體驗感，我認(rèn)為同樣規(guī)模300平米，500平米也好，你就有了更多的內(nèi)涵。如果有第三期，著眼點真正放到院子里，把建筑的功能，不要遵循西方那種簡單的怎么樣的流線人群，因為既然打造中式的東西，不是參照西方的理論的住宅文化，這方面真是有很大的突破。住宅這個產(chǎn)品如果放在建筑上，我們現(xiàn)在很多人嘗試過各種中西式，包括內(nèi)部格局，大與小，組合定制的變化，但是院子的變化一方面起點相當(dāng)高，不光有品位還真正得有錢。第二個我認(rèn)為實際上從營造者本身，我們也需要換一種方式，咱們不先做建筑，確實先營造院落體驗，我通過怎么樣才能制造出一些中國傳統(tǒng)的園林精髓，真正做到一樹一花一春秋，一山一水一世界，那時候你去看做一個項目，同樣一千平米完全不一樣。這種精神價值的提供愉悅感，使這個人更體會這個感覺。 【主持人】：做院子產(chǎn)品對客群有非常高的要求，對開發(fā)商的要求更高，需要有能夠沉下心精心打造產(chǎn)品，挖掘文化內(nèi)涵的開發(fā)商，才能打造一種具有院落精髓的產(chǎn)品。最近我們跟很多開發(fā)商進行交流，現(xiàn)在北京別墅也越做越高端，我在問你們現(xiàn)在營銷方式跟以前有什么區(qū)別，他們說我們以前是賣產(chǎn)品，現(xiàn)在是賣文化，有很多的高端項目，最近都在強調(diào)他們的項目文化屬性?？赡苷鐒⒖偹f，賣到最后真正打動我們很多高端客戶的是他們一些文化上的東西和精神上的一些共鳴。而作為一種高端建筑，我們確實覺得院落也是承載我們一種代表中國，有中國文化底蘊以及品位的，非常好的一個載體。剛才前面都是請各個建筑方面的專家分享他們精采觀點。下面我們有請的是文化方面的大師，北京大學(xué)中文系的教授博士生導(dǎo)師張頤武先生，請張頤武教授從文化層面給今天討論最后點一個睛。
【張頤武】：非常高興，好幾年前來過。套一個古人的說法，尤奚人也，非奚人也，這個地方做了很多改變。這個院子的文化，中國的居住和西方有一個很大的不同。比如四合院是中國最經(jīng)典的住法，是講究敬，儒家禮儀的做法。所謂深宅大院我的家族和外面是隔離的，但是我家族內(nèi)部其實是不隔離的。你會發(fā)現(xiàn)這個是很特別的。就是正房，剛才謝先生講的，坐北朝南，很大的正房，正房是老一代，最老的老太爺住的，東西廂是子女住的，最后是誰住的，這個文化從儒家的理，從敬出發(fā)的。這個大家庭會住在一個院子里邊。在大家庭內(nèi)部其實是相當(dāng)?shù)臎]有隔離的。外部人和人之間在外是隔離開的。用大院子把人隔離開。西方人家族之間只有過年過節(jié)聚一聚，到感恩節(jié)聚一聚，到圣誕的時候抱在一起，很虛的，和中國居住文化非常不一樣。中國院落是這么發(fā)展起來的，家族的內(nèi)部。有一個好處，人和人之間的講禮，文化方面感情很深。但是有一個矛盾，勾心斗角。這是一個缺點的部分。園林跟這個又不太一樣，園林它其實并不是儒家敬，長幼有序，如果用三個字表現(xiàn)中國，都是用“jing”字，一個儒家講長有有序，人與人之間是互相尊敬，老子講是安靜寧靜，佛家講干凈的凈。其實我們所講的蘇州園林跟儒家是不一樣的。我們一提院子，是混的，有的認(rèn)為是儒家一套，有的是認(rèn)為大四合院的一套，或者故宮的一套。這兩套是不一樣的，一個是陶冶情性非常文雅的，是靜和凈。比如外面的遠山可以從這個院子看到遠山的背景，我們現(xiàn)在的“運河岸上的院子”就是大背景。這套和那套其實是他們不同的方面。 “運河岸上的院”子把三個東西結(jié)合起來做，既有敬。變成深宅大院，敬的秩序有了，但是又可以體驗到寧靜和清凈，佛的凈和道的靜。這個地方既有儒家的敬，現(xiàn)在把大門設(shè)計有儒家的這套敬，很莊重，深宅大院搞的秩序很分明，一進大門感覺秩序很分明。但是一進去里面別有洞天，這個方法我覺得倒挺好。中國式院子自己的文化，寧靜和清凈中國人內(nèi)外有別這個文化非常重要的，把居住的環(huán)境和外面完全分開，這個還是一套的。今天我看這個院子深有感慨和以前原來不一樣，別看加院子，里面重新規(guī)劃了，重新做了，其實就是把里面別有洞天和外面的秩序互相之間保持距離。中國人所謂講禮，其實是有距離，講禮并不是做好事，我們過去對這個事有誤解，說人講禮幫人做好事，其實不是這個。季羨林先生，很多人傳說是幫人做好事的人。比如80年代一個學(xué)生來了，季先生幫那個人看學(xué)生行李看了兩個小時。他不知道是北大的校長，一看一個老頭就給他看著，第二天開學(xué)典禮季先生在上面不得了。說季先生是幫人做好事，是雷鋒，其實季先生完全不是雷鋒的概念。這個事可以說是這個學(xué)生沒有眼力見，季先生穿得不講究，但其實他的風(fēng)采，他的氣質(zhì)根本不像看門老頭的氣質(zhì)，主要是學(xué)生過去高考以前只是在家里學(xué)習(xí)，對人間的事情不了解，不知道季先生是儒者的風(fēng)范，只是說明這個學(xué)生的問題。但是季先生為什么給他看呢？中國人講禮就是盡禮，人和人之間提出請求來，怎么辦呢，我現(xiàn)在沒什么事，能幫他，他也不容易，能幫他看一下，無所謂。這是中國人講禮的一套想法，不撕破臉。季先生絕對跟農(nóng)民不一樣的，他只是幫他，他跟那個學(xué)生一點不認(rèn)識。其實是講人和己分秒的分寸，既保持尊重互愛又保護，這個高墻既幫了他又有保護。 中國人見面問問天氣，說怎么樣，好不好，這些都是客氣。其實他跟你之間是保持距離的。所以這個我覺得倒是中國文化一個精髓。所以這個我覺得是很有趣的一個方法。那么這樣的一種居住的文化在今天看起來是一個很好的發(fā)揮，為什么呢？因為經(jīng)過了中國傳統(tǒng)文化的一個衰敗的時期，20世紀(jì)，現(xiàn)在其實是大家都在復(fù)興。這樣的院子的文化，其實是正逢其時，看起來不適宜，但是其實是正逢其時?，F(xiàn)在小男生小女生都講究漢服。讓中國人一生穿一次漢服，叫知禮右衽，這一套文化所謂漢服飾到漢代以前，這個文化斷了。我們中國人國服是什么不知道，不清楚，所謂唐裝那個不是，很難說。然后你說旗袍，旗袍是滿族，當(dāng)然是中華民族一部分，也是很寶貴的。但是你會發(fā)現(xiàn)中國人旗袍產(chǎn)生很多困惑，比如張曼玉穿著很好，但是發(fā)現(xiàn)主要是服務(wù)員，酒店服務(wù)員穿這個，你發(fā)現(xiàn)一個女士如果盛裝穿著旗袍跑到酒店里面去，他正走進去，旁邊一個男士說趕緊給我倒杯茶來。中國的斯文經(jīng)過20世紀(jì)已經(jīng)洗去了，現(xiàn)在正是一個契機，比如國學(xué)熱，現(xiàn)在很多老板，每天上國學(xué)班，這都是你們潛在的客戶，看北大國學(xué)一個班，老板每天去學(xué)，四書五經(jīng)，能背的背，老板記憶力不好，年輕可以背，年紀(jì)大的背不了，但是意思看一看，基本上主要講四書，深一點講講周易 現(xiàn)在跟小孩一樣，這個東西你要迎合他，迎合他的話反而困難，迎合他你覺得比他還落后。比如我們那個小孩，因為我的小孩小，我們家要孩子晚，我小孩很小，我兒子五歲多，小時候我?guī)l(fā)現(xiàn)一個體驗。你會發(fā)現(xiàn)把玩具放在離他很近一拿就拿著了他不高興，他覺得太容易了，這個東西對他沒有價值，一會兒就扔了。但是放的太遠，夠不著就哭了。原來的院子放的太遠，特別樣板間搞的很紅，王永剛那兄弟，那兄弟做的了不起，那個門太遠，小孩夠不著就絕望，就算了，放棄。原來的院子就是骨骼太高，夠不著就哭了?，F(xiàn)在讓他有點力就夠著，這個小孩努點力一夠這個玩具就夠著了，這個挺好。這個努力了，但是又不可能太高。太偉大又有毛病，小孩就夠不著了，我們客戶一看云山霧罩，但現(xiàn)在就到了這個程度，正好恰到好處，還沒有到大哭的時候也不是隨手夠到。所以我覺得“運河岸上的院子”正好適應(yīng)今天的大趨勢。我覺得應(yīng)該把產(chǎn)品和系統(tǒng)聯(lián)系起來，比如說講講國學(xué)，講講中國文化很多內(nèi)涵，比如從養(yǎng)生到國學(xué)高端的，你在這要留一點國學(xué)的標(biāo)志，把院子和國學(xué)的文化聯(lián)系起來，要體現(xiàn)國學(xué)的感覺，國學(xué)的逸韻搞起來。比如我們在會所里面開辦國學(xué)的活動，如何品茶，濾茶怎么做。現(xiàn)在很講究，比如龍井一萬多，兩萬，為什么那么貴，制作的方法非常講究。比如碧螺春怎么在少女的懷中乳香溫潤，那個茶就是兩萬一兩，這個感覺要把這些高品位做出來，我倒覺得其實把標(biāo)志性的都做一點。比如茶的文化，比如養(yǎng)生的文化再到國學(xué)的基本觀念，比如敬、靜、凈，做一個系列，這個品牌變成不可復(fù)制的，獨特具有文化象征意義的東西，現(xiàn)在已經(jīng)有很好的雛形了，做的不錯。 泰禾紅御讓群眾入門來，一看洋式的，我做大老爺了，我過癮，好象歐洲的偉人也很好，這兩個東西我覺得中西合璧，體現(xiàn)中國人性，人性倒是有一個共通的，人喜歡過癮，過癮就好。泰禾紅御這個是西式，“運河岸上的院子”是中式，兩個合在一起。心理上有共通的地方，南學(xué)北學(xué)倒數(shù)為列，這兩個湊在一起你會看完這邊看那邊，干脆買兩套得了，反正也近，這邊過過癮，那邊也過癮，有錢的多買兩套，這個有好處。西式的過癮一看帝王氣象，一看路易十六，路易十六被殺了不行，路易十五，路易十四，一看挑高的屋頂，中國人很奇怪，到美國一般挑高屋頂很少，但中國人做的挑高屋頂，帝國主義的豪宅，我們一般人民群眾也要過癮，一看四米、八米比我們還高，過癮，心里高興。完了以后你會發(fā)現(xiàn)我們回到院子去靜靜的品一杯龍井、綠茶感受生命本身的趣味也很好。你們這個東西文化在這薈萃這個很好。我覺得泰禾紅御搞點西式的體驗，比如品葡萄酒的活動，講講西學(xué)的之道。這邊“運河岸上的院子”講講中學(xué)，東方的神秘之道，講講儒士道三家，這個方面結(jié)合。既有品位上的提升，又有文化的溝通，我覺得這樣做中西合璧，中西合璧以后就成為了一個完璧，就是人類的文化。兩個合在一塊東方人居文化是這方面。這個很重要。這既是過去的院子又不是過去的院子，還有提升的意義，泰禾五年的閉關(guān)還真是悟出了大道，在那思考，不是閑著，不是每天吃飯，吃完就睡，還干活，干什么活，悟出人類發(fā)展大道，談古論今，意義還是很大。 看了這個院子感慨良多，我們房地產(chǎn)企業(yè)都走上人類文明大道。不是像沒頭蒼蠅，過去房地產(chǎn)企業(yè)都是沒頭蒼蠅到處碰，現(xiàn)在一看不是了，有自己的想法有自己的追求。這個意義很大。說到最后這個院子的提升，看到中國文化逸韻的深長，而且兩種居住文化在里面都有一個融合，而且中國傳統(tǒng)有一個很難處理的，一下水就沒法處理，北京的四合院最痛苦的就是下水的問題，北京的四合院沒法弄，發(fā)現(xiàn)這個事完全不成問題就好辦了，過去沒有西式技術(shù)完全絕望，北京過去都是個臭城，很多南方的官到北京來當(dāng)官太痛苦了，過一段時間就走了。北京那個時候充滿美妙的米田共的氣息，很多人都受不了。但現(xiàn)在在西方文化，或者科技文化的磨煉之下，反而煥發(fā)出一個很好的真正精華，能夠把它磨煉出來，試煉出來。同時我們走人類發(fā)展的大道，皆大歡喜，今天這個院子也可以讓很多閑著沒有事的人來買，這個前景非常光明的，大家體驗人類文明。多辦點活動，衍生出很多活動，把它變成文化高端的象征，不僅僅是居住文化，而且是文化延伸到居住。居住是小道，追求的是大道，我覺得前景是光明的。謝謝！ 【主持人】：張教授先是非常精辟地用“靜、凈、敬”三字總結(jié)院子的元素，接著用非常有趣的小故事，深入淺出、妙趣橫生展現(xiàn)出了院子的魅力。最后提出文化的方式。正如張教授所說我們的院子還是原來的院子，又不是原來的院子。說它還是是保留原來的設(shè)計，同時也是美麗的運河。但又說不是原來的院子，是因為我們現(xiàn)在的泰禾集團對這個院子進行了大膽的改造，尤其是以院子為突破口，把我們原來一點幾米的柵欄改成四米的圍墻，把院落的感覺一下子凸顯出來了，使我們“運河岸上的院子”項目更加名副其實，符合案名中間的“院子”兩個字。剛才幾位專家有建筑方面的專家，有文化方面的專家，也給我們項目提出了很多建設(shè)性的一些意見。下面我們有請?zhí)┖碳瘓F的品牌總監(jiān)沈力男先生談一下，這個項目有一些改造，改造的初衷是什么，今天聽了那么多建議之后，我們這方面的感想又是什么。
【沈力男】：謝謝大家！今天非常高興各位專家老師提了非常寶貴的意見，我們獲益匪淺，今天的主題是院落情結(jié)和東方人居文化。從泰禾地產(chǎn)來講，院落項目，老院子到新院子，歷時五年，舊的院子在五年前推出來，張教授基本上見證我們的舊院子和新院子。我們五年到底做了什么，我們自己說閉關(guān)五年現(xiàn)在要重出江湖，我們有沒有成長，有沒有收獲，我們對院子的情節(jié)癡心不改，一定把院子做好。院子是東方情結(jié)，某種意義上是中國人的情結(jié)。我們經(jīng)常講長城是中國的院子，老北京是四合院的院子，不管喬家大院還是哪里大院，家庭家庭有家沒庭好象也不是家庭，的確跟庭院是密不可分的。很多單位都帶著院，我們做的建筑大師都是建筑設(shè)計院，重要部門是中科院，重要部門是院士，只有張教授是中心，更厲害。院子的確代表中國的情結(jié)，過去有講究，院子是封閉的象征，剛改革開放的時候，但實際上中國人是講究進退自如的，可以掃天下也可以掃院，整個是內(nèi)斂的。隨著國學(xué)的興起，各方面建筑的一些回歸，現(xiàn)在院子應(yīng)該是越發(fā)被人所重視，院落的建筑，院子式的別墅越來越受到市場上的關(guān)注。 我們今天講了，院子為什么能夠從舊院子到新院子，我們到底怎么思考的，經(jīng)歷了哪些過程，某種意義上體現(xiàn)了我們泰禾一個成長和思考，剛來北京的時候，因為泰禾在福建某種意義上是最大的房地產(chǎn)開發(fā)商，非常有名氣的，大家都要進京獻禮，我們也來了。來的時候是比較青澀的，到底做什么好，當(dāng)時做最高端的別墅，代表中國別墅的品牌。當(dāng)時就想最好的建筑師，最棒的人來做，那個階段對大師比較迷信，比較崇拜，當(dāng)時說什么就是什么，當(dāng)時討論的時候，在各種討論會上，張大師說話大家都失語了，他太能說了，他可能就是規(guī)則，大家都沒說話，所以在基本上前期的院子中給設(shè)計師包括藝術(shù)家以充分的話語權(quán)，我們是抱著學(xué)習(xí)的態(tài)度來的，有第一期院子的呈現(xiàn)。 但是一期不能說它不成功，一期也都迅速的出去了，而且在抓眼球，打知名度上已經(jīng)完成了它的歷史使命。當(dāng)時藝術(shù)家做的東西，做了幾個鐵皮盒子，樣板房是非常另類的，有一種欲望，放著浴缸，放了女人大腿的凳子放在那，找藝術(shù)家評選，說到這房間啥都不想，就想脫光了躺在地上。就是這成為一個藝術(shù)家的平臺，實際上某種意義上我們失語之后，有的時候開發(fā)商很失胃，真正好的建筑產(chǎn)品一定跟市場，跟企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略密不可分的，跟營銷個方面綜合起來還是很好的產(chǎn)品。隨著通州修路，我們封盤，閉關(guān)認(rèn)真思考我們的問題。接著市場發(fā)生了巨大的變化，第一個北京別墅用地不批了，特別是我們低容積率，0.33的容積率是很低了，土地的價值應(yīng)該是越發(fā)稀缺了，體現(xiàn)出來這樣一個價值。第二個某種意義上買別墅的人群發(fā)生了很大的變化。隨著富裕階層大量出現(xiàn)，別墅過去是作為第二居所，目前都是作為第一居所，而且很多是身份的象征，成功的體現(xiàn)，是標(biāo)志性的東西。那么在這個情景下，在這個背景下，原先產(chǎn)品的一些局限性可能隨著市場的變化，這五年來是呈現(xiàn)了。過去做的東西某種意義上是小眾的東西，剛才張教授說的一樣，所有人評價都很前衛(wèi)，很先鋒，是一個小眾?，F(xiàn)在的市場需要什么？獨棟別墅一定是豪宅，頂級居所。豪宅有什么屬性呢？我的總結(jié)是絕大多數(shù)人喜歡，或者所有人喜歡，少數(shù)人才擁有，像故宮所有人都喜歡，就皇帝里面。我們這個院子原來少數(shù)人喜歡，更少數(shù)人擁有。它的價值感和品質(zhì)感某種意義上在市場上體現(xiàn)不出來。另外一個就是看不太懂。所以我們現(xiàn)在要我們客戶不是看我們樣板間說我好想脫光衣服躺在這上面享受一下，我們是讓他趕快變現(xiàn)的，賣房。房地產(chǎn)開發(fā)商不是房地產(chǎn)藝術(shù)家，一定是在商言商，一個好的設(shè)計作品肯定跟市場、企業(yè)的戰(zhàn)略、營銷、客戶結(jié)合起來，他才是最好的東西。加上過去我們做這個東西，張大師認(rèn)為自己不是中式建筑，是現(xiàn)代建筑。追求中式的東西叫做不重視其形而在乎其神，我們現(xiàn)在好東西一定要形神兼?zhèn)洹Ｖ胁恢形鞑晃鞑惶怀觥?/p> 從這個意義上來講我們想到了我們要升級，必須要升級，怎么升級我們做功課，非常難的事情。這個院子是現(xiàn)成產(chǎn)品，改造它很難，最好院子和設(shè)計一起做。我們現(xiàn)在是改一篇文章，改很難，不如重新寫，但是我們面對現(xiàn)狀就是不可能都拔掉，一開始老總說全拔了，花點代價，后來想想做的有點太高了。特別是張老師這個東西，認(rèn)真去看，其實從戶型各方面東西還都是不錯的，但是就覺得哪個地方?jīng)]出來。而且大師東西是很難改的，為什么是大師，的確是很難改。這樣我們通過反復(fù)的研究，中式元素怎么加強，后來做了很多種方案，后來覺得我們院是建筑的魂，是畫龍點睛的東西，某種意義上和建筑更好的融合和相稱。所以在這個基礎(chǔ)上我們公院過程非常復(fù)雜，建筑已經(jīng)弄好的，尺度怎么把握，街巷離建筑多少米，墻多高，怎么弄實際上花了相當(dāng)大的功夫，這個是我們自己集團公司做的，原先叫“運河岸上的院子”，但院落感很差的，院子很小，邊界一米四高，后來反復(fù)做實驗，實際圍著試后來定四米高，我覺得這應(yīng)該是黃金分割，從跟建筑的關(guān)系來說，目前基本上達到了相應(yīng)的效果，過程實際上非常復(fù)雜。 目前就呈現(xiàn)了現(xiàn)在新院子，我們說新院子一米四高，提高到四米，其實不是提高一個物理高度，提高到四米有很多東西可以裝得下，不是物理的屬性。所以本來很多行家建議我們改改名，或者就叫新院子，但我們自己覺得我們青澀過程最好還是延續(xù)下去，還叫“運河岸上的院子”延續(xù)下來。但是這個院加上儀式感，我們有高門大院，用了很多宮廷的元素，龍、鳳，比如石雕過去專門給宮廷皇帝雕刻的工匠給我們做的。比如用柚木的門，材料用了火山巖，在海底1500米弄上來的。第二個這個院傾注了很大的經(jīng)歷，目前的院平均的院面積是598平方，最小也有將近400平方，最大將近1000米，基本上超過建筑面積本身。北京很多別墅基本上大別墅小庭院，或者一個小空間，目前我們自己定位北京唯一的大院，有均好性。我們推廣世界的中國大院，或者叫大院式別墅，這就是我們主要要講的。目前我們自己覺得，張大師這個東西依然是為這個院子做了很多的貢獻，但是有了我們后期的參與和到位，應(yīng)該說把大師的作品提升了。過去的東西講究對景開窗，過去對不出景來，現(xiàn)在每個院弄好了，每個院對景關(guān)系上做了重新設(shè)計，這邊對著樹，那邊對著亭子，真正對出來了，真正碰撞出火花。從這個角度我們拿出作品請各位老師評點。剛才說的非常好都記下來了。目前呈現(xiàn)的東西我們就在現(xiàn)在，這個月準(zhǔn)備正式推出新院子，閉關(guān)五年重出江湖。我們目前價格比較實惠的，1000萬以下定十幾棟推市場，把這個消息傳播出去。兩個風(fēng)格的別墅，一個地方搞兩個風(fēng)格的別墅在北京是絕無僅有的，我們自己跟自己在爭奪市場，實際我們這樣想的，我們?yōu)槭裁醋鰞蓚€風(fēng)格的別墅，泰禾還是有點野心的，我們做高端的別墅市場，中式我們能不能做的最好，西式我們也能不能做的最好，出于這樣的野心想做一個東西，讓它非常和諧的放在這個園區(qū)內(nèi)，所以我經(jīng)常講這句話，北京別墅論高手，東邪西毒南帝北丐，我們就是周伯通，左右互搏術(shù)。來北京必看的項目是我們的項目，既能看到中式的別墅，又能看到西式的別墅，還能看到一個企業(yè)從青澀到成熟的發(fā)展過程。我們還有比較大的會所，我們自己還是有一些價值。非常感謝各位專家學(xué)者到我們這個地方來，其它的要講國學(xué)班我們都可以安排，于丹還在我們這講一場，請各位專家老師經(jīng)常到我們這指導(dǎo)，我們泰禾想有更多項目發(fā)展。謝謝大家！ 【主持人】：謝謝沈總，沈總給我們回顧了一下運河岸上院子成長的過程，確實我們也希望這次院子重裝出擊能夠既叫好又叫座，我們也期待院子在這個秋季的美麗綻放。今天各位專家聊都很充分，由于時間所限我們論壇馬上就要結(jié)束。最后我們也想請在座各位用一、兩句簡單的話作為今天主題活動的結(jié)束。 【馬磊】：我今天來學(xué)習(xí)來的，聽了很多專家對于我們整個中國文化也好，建筑文明也好，學(xué)了很多東西，我想就是泰禾紅御和“運河岸上的院子”兩種產(chǎn)品在同一個社區(qū)同時展放是新的嘗試。我也希望搜狐焦點更多呈現(xiàn)出對產(chǎn)品層面和精神文化的追求，希望院落的文化通過泰禾紅御和“運河岸上的院子”兩種產(chǎn)品能夠得到最充分的展示。謝謝！ 【謝遠驥】：我覺得今天我是學(xué)到很多東西，另外也非常開眼界。我有一個非常深刻的感覺，就是因為現(xiàn)在我也在搞一個設(shè)計院，也經(jīng)常做設(shè)計，我感覺設(shè)計這個產(chǎn)品的定位非常非常重要，就是建筑師怎么能夠把這塊地，這個原料能夠打造成什么樣的產(chǎn)品，這個是非常非常關(guān)鍵的。如果說這塊地產(chǎn)品定位定準(zhǔn)確了，那么市場很快就接受了，如果是給產(chǎn)品定位定的不是很準(zhǔn)確，那你就經(jīng)過漫長時間的摸索、改造。因為我經(jīng)過了很多，剛才在院里說的塞納米拉的產(chǎn)品，一開始第一期因為產(chǎn)品定位定錯了，所以建了50套房子，投資了1個多億都是非常高端的，成本花了7000，結(jié)果賣8000賣不下去。后來又改變了，成本2000多塊錢賣4000多塊錢，這說明產(chǎn)品定位非常重要。所以有些開發(fā)商對產(chǎn)品定位并不是很重視，我認(rèn)為打造產(chǎn)品確實是產(chǎn)品定位，究竟你這塊地做什么東西比較好，我覺得這個是非常非常關(guān)鍵的，現(xiàn)在我們這塊地靠近運河這么近，環(huán)境這么好，所以我們打造院子，把院子主題做好我想還是很有前途的。這個是抓住靈魂，光有建筑不幸的，建筑只是居住文化中間的一小部分，還需要有環(huán)境。沒有環(huán)境的話好花還有綠葉扶呢，沒有環(huán)境在市場不被接受，現(xiàn)在主題已經(jīng)抓準(zhǔn)了，我的希望是在這里面再繼續(xù)努力，找到不同風(fēng)格的院子，現(xiàn)在已有的產(chǎn)品再精益求精，我想前途還是很光明的。特別現(xiàn)在隨著經(jīng)濟實力的發(fā)展，咱們國家國力增強，所以學(xué)習(xí)中國文化，中國國學(xué)學(xué)習(xí)，在全世界都開展起來了。所以我認(rèn)為這個很有前途。希望你們越做越好。 【劉曉鐘】：我覺得剛才幾位專家都提的非常好，首先我提幾個希望，一是希望咱們北京有好多比較好看的項目，不管外面的開發(fā)商還是行業(yè)的人士來看，原來提了兩個項目，一個星河灣，一個御園，我也希望我們泰禾的項目進入這個行列，一說看別墅產(chǎn)品我們有高端，還有“運河岸上的院子”可以看。而且我還有一個想法，通過我們的產(chǎn)品，我剛才很贊成沈總說的，它是不斷發(fā)展的過程，通過這個產(chǎn)品的開發(fā)能把我們企業(yè)，包括我們對產(chǎn)品的認(rèn)識逐漸的提升，打造高端的產(chǎn)品過程表達出來。所以我想我們在銷售也好，在營銷的過程當(dāng)中發(fā)現(xiàn)問題不斷改進，不斷完善，這樣你才能做到中國的最好，或者北京的高端，我覺得這是一個企業(yè)，或者是一個開發(fā)商所要遵循的一種原則和一個發(fā)展的目標(biāo)。這樣我覺得不久的將來可能大家會在東部覺得不光有星河灣，還有”運河岸上的院子”。我非常希望這樣。謝謝！ 【徐建偉】：剛剛談到院落情結(jié)跟東方人居文化，我想打一個小小的比喻，可能歐式的別墅跟中式院落別墅，就像我們穿鞋一樣，歐式別墅我更感覺讓別人看了很好看，自己穿好象有點不舒服，但是中式的院落別墅是別人看了很樸實，但自己穿在腳上很舒服，所以我個人感覺未來咱們中式的院落別墅將來是歐式別墅的替代品，因為我們現(xiàn)在在設(shè)計體育項目都已經(jīng)體現(xiàn)出來了，有的人是買完歐式別墅的人已經(jīng)住了幾年了，突然覺得院落別墅出來以后，我覺得大家已經(jīng)在替代這個產(chǎn)品了。說明有相當(dāng)一部分人覺得，因為畢竟長期來看大家要講究舒服，而不是完全老讓別人看著好看，這個方式確實在我們項目里已經(jīng)體現(xiàn)到了，甚至我剛剛談到，對文化的理解高層跟有錢人，文化很低層的人，兩個人群對中式別墅有好感。因為我們在唐山做了逸景家園，也是院落式的，唐山有很多礦老板都買。他們把自己的歐式別墅賣了買中式別墅，別看他們文化底蘊不深，但是他老懷念老祖宗的那種居住方式，一進到歐式他不自在，說不清楚。所以中式別墅在未來一定越來越多人作為歐式的替代品，新一代產(chǎn)品的居住方式，因為人們居住最重要的是舒適，謝謝！ 【張頤武】：講三句。一個是中西合璧，這兩個是中西合璧。第二個是各取所需，有的喜歡中的有的喜歡西的，第三句就是皆大歡喜。 【劉震宇】：送泰禾一個祝福，希望打造京城唯一的中式別墅。通過五年的閉關(guān)，對于中式院落住宅，這種宅和院把他們的關(guān)系并重起來，不只是傳統(tǒng)住宅當(dāng)中只是注重宅，院重視不夠，把院挖掘出來，形成宅和院并重的關(guān)系。套用中國話當(dāng)中比較常用的一種意境叫重情寫意，通過這種文化手法的挖掘，希望泰禾以“運河岸上的院子”打造國內(nèi)世界上比較領(lǐng)先的，叫做體驗式住宅的品牌。 【林平峰】：今天的論壇是焦點網(wǎng)主辦，我記得搜狐焦點前不久剛換標(biāo)，廣告詞是新焦點、新起點，今天借各位專家的吉言，“運河岸上的院子”希望也能跟新焦點一樣，有一個新的起點。 【沈力男】：我在公司主要分管營銷，我借中國最大房地產(chǎn)門戶搜狐焦點說一句廣告，我覺得買中式別墅，看中式別墅請到“運河岸上的院子”來，“運河岸上的院子”泰禾紅御中西合璧，必有一款適合您，謝謝！ 【主持人】：非常高興今天在座的各位嘉賓給我們奉獻上了很多真知灼見，我們搜狐焦點隨后也會用專題的形式將各位的見解予以展現(xiàn)，并且我們今天這個活動報道也會在相關(guān)媒體進行一些體現(xiàn)。今天通過活動，我們感覺到，院子不僅僅是圍墻和房屋圍合的空間，里面其實有大有乾坤、大有學(xué)問，也反映東方深厚的居住文化和底蘊在里面。我們也希望包括在座各位的各方人士努力下，在全國能涌現(xiàn)出更多的院落建筑的精品，并且將我們古老的建筑形式和現(xiàn)代的人居文化更好的結(jié)合，讓院落這種建筑形式煥發(fā)出新的光彩，讓更多的人能夠懂院子，識院子，品院子，謝謝大家！ |
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