□　王克群

　　我國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過數(shù)千年的積淀和發(fā)展,已深深融入到中華民族的血脈之中,成為中華民族共同的精神記憶和中華文明特有的文化基因。這無疑是民族文化的思想根基,也是今天弘揚中華文化的寶貴財富和資源優(yōu)勢。我們要深刻認(rèn)識祖國傳統(tǒng)文化的歷史意義和現(xiàn)實價值,按照取其精華、去其糟粕的要求進行科學(xué)梳理,挖掘符合時代發(fā)展要求的內(nèi)容,汲取合理思想內(nèi)核,賦予新的時代內(nèi)涵,使之與當(dāng)代社會相適應(yīng),與現(xiàn)代文明相協(xié)調(diào)。中華民族長期以來形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,主要有以下幾個方面。

　　天下興亡、匹夫有責(zé)的愛國傳統(tǒng)。顧炎武說:“天下興亡、匹夫有責(zé)”。千百年來,愛國主義精神一直是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心。愛國主義是中國人民在千百年來的社會實踐中形成的一種對自己的祖國極其忠誠和熱愛的深厚情感,它是民族凝聚的強大精神力量,是動員和鼓舞人們?yōu)樽约鹤鎳纳姘l(fā)展前赴后繼、奮斗不息的一面旗幟?！跋忍煜轮畱n而憂,后天下之樂而樂”,“一生報國有萬死,雙鬢向人無再青”,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”,都體現(xiàn)了中國古代仁人志士的愛國情懷?？釔圩杂?追求進步,維護民族尊嚴(yán)和國家主權(quán),對外來侵略者無比痛恨,對賣國求榮的民族敗類無比鄙視,對愛國志士無比崇敬,這就是愛國主義的主要內(nèi)容。當(dāng)前,中國各族人民正在建設(shè)中國特色社會主義,大力發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟,全面建設(shè)小康社會,在新的歷史條件下,繼承和發(fā)揚愛國主義精神,對于振奮民族精神,凝聚全民族力量,團結(jié)全國各族人民為中華民族的偉大復(fù)興而奮斗,具有極大的現(xiàn)實意義。

　　民為邦本、本固邦寧的民本理念。所謂民本思想,就是主張百姓是立國、興邦的根本所在?！渡袝分?b style="background-color: rgb(255, 153, 153);">有“民為邦本、本固邦寧”、“政在養(yǎng)民”的說法?？鬃诱J(rèn)為“君以民存,亦以民亡”。孟子進一步指出“民為貴,社稷次之,君為輕”。到了近代,譚嗣同主張“民忠于君,君也得忠于民；君若不忠于民,人人得而戮之”。嚴(yán)復(fù)等人認(rèn)為,“西洋各國之所以富強,正是由于其民尊且貴,民氣大伸,政府與之共治”。孫中山先生進一步提出了中國革命的目的是為大多數(shù)人謀幸福,國家機關(guān)是人民的公仆,必須為全國人民辦事,國民是民國的主人。他還將民生主義列入資產(chǎn)階級革命綱領(lǐng)。

　　以和為貴、和而不同的“和合”思想。中華民族歷來推崇“和為貴”的思想,主張“和而不同”、“求同存異”,提倡在均衡中化解矛盾,求得和諧。中華民族在處理與其他民族、其他文化的關(guān)系中,歷來秉持“道并行而不?！钡脑瓌t,強調(diào)和平共處、合作友善。中華民族在同其他民族的交往中,平等相待,友好相處,求同存異,團結(jié)合作,形成了為了維護世界和平、促進共同發(fā)展而努力奉獻(xiàn)的精神。中華民族歷來以愛好和平著稱于世,是舉世聞名的禮儀之邦。中華民族愛好和平的精神不僅表現(xiàn)在與兄弟民族、各民族成員之間的互幫互助、攜手共進上,而且表現(xiàn)在與世界上其他民族之間的友好往來、共同發(fā)展上?！皡f(xié)和萬邦”、“德莫大于和”的觀念深深扎根于中華民族的傳統(tǒng)之中?！坝H仁善鄰”、“講信修睦”、“四海之內(nèi)皆兄弟”,這些中國先哲的著名言論,充分表現(xiàn)了中華民族在處理民族、國家、外交等問題上的寬廣胸襟。

　　剛健為本、自強不息的進取精神。我國先秦思想家十分重視確立人生志向問題,主張“剛健有為”、“天行健,君子自強不息；地勢坤,君子以厚德載物”。提倡人要有志氣,要有大無畏、頑強不息的奮斗精神。這些思想一直激勵著一代又一代中華兒女積極進取、奮斗不息。今天,我們黨倡導(dǎo)的新時期的創(chuàng)業(yè)、創(chuàng)新精神,正是這種剛健為本、自強不息精神在新形勢下的繼承和發(fā)展。所以,我們應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚革故鼎新、因勢而變的民族精神,為建設(shè)中國特色社會主義服務(wù),為實現(xiàn)民族振興服務(wù)。

　　富貴不淫、威武不屈的高尚氣節(jié)。中華民族有著講正氣的優(yōu)良傳統(tǒng),有著自己偉大的民族精神。此精神,積千年之精華,博大精深,根深蒂固,是中華民族生命機體中不可分割的重要成分。孟子曾將這種精神生動地概括為富貴不淫、貧賤不移、威武不屈,這種高尚氣節(jié)激勵了一代又一代優(yōu)秀中國人為了維護人格尊嚴(yán)和價值理念拋卻功名富貴乃至生命而奮斗不已,并造就了顏真卿、文天祥、林則徐等一代代民族精英和人格典范。這些古代人杰身上都張揚著為國赴難、舍我其誰的犧牲精神。中國共產(chǎn)黨人在長期的革命和建設(shè)中不僅繼承和發(fā)揚了中華民族的這種優(yōu)良傳統(tǒng),而且把它進一步升華至新的境界。李大釗、方志敏、江姐等革命先驅(qū)在戰(zhàn)爭年代面對理想、信念和生命的沖突,他們都義無反顧、毫不猶豫地選擇了舍生取義。雷鋒、孔繁森等典型人物在和平年代為了人民的利益,奉獻(xiàn)出自己一切,也是這種精神的體現(xiàn)。

　　扶正揚善、恪守信義的社會美德。中國傳統(tǒng)文化歷來崇尚道義,主張以道德的至善來凝結(jié)人心,實現(xiàn)社會范圍內(nèi)的天下有道,表現(xiàn)在義利關(guān)系上就是見利思義、義重于利的價值觀。義往往是指集體的利益、他人的利益,而與之相對應(yīng)的“利”往往指個人的私利。在現(xiàn)代社會,每個人在實現(xiàn)自我的同時,必須關(guān)心他人利益,并由此而承擔(dān)起自己應(yīng)有的社會責(zé)任,為建立一個能讓每一個人的價值得以實現(xiàn)的社會制度而努力。在人際交往中,中國文化歷來強調(diào)誠實守信。誠實守信自古以來就是中華民族所倡導(dǎo)的道德準(zhǔn)則,是中國傳統(tǒng)社會生活中最具普遍意義的一種道德原則,是立人之本、立業(yè)之本、立國之本,是維護社會穩(wěn)定,保持社會有序的基本道德要求。

(作者系濟南市委黨校教授)