中國歷代佛教造像，最喜東魏北齊的，欣賞她。北齊是不怎么讓人喜歡的一個王朝。歷代皇帝都有很嚴(yán)重的心理問題，殺人成性。高洋皇帝，不殺人就喝不好酒，聽?wèi)K叫比聽歌舞受用。很奇怪的是任何一個皇帝都崇拜佛陀。北齊很血腥，雖然比五胡亂華好些，藝術(shù)卻很發(fā)達(dá)。這是讓人想不到的，可能和帝王的窮奢極欲有關(guān)系吧。鄴城發(fā)覺了一座塔基，那塔基就有1500平方米！

北齊佛像的取勝在于她的線條的柔和美。臉部的微笑變得更加含蓄，北魏的佛像可以叫做微笑，東魏和北齊的佛像那叫做笑意。那種微笑是超過了西洋的蒙娜麗莎的。蒙娜麗莎的笑更像是北魏的那種。東魏北齊的呢，有種說不出的深藏著的內(nèi)涵，無法來表達(dá)。

北齊的佛像動作單一，但是從不讓你感覺枯燥。因為他的動感在于他整體的富于動感的流線。有人說北齊的造像缺點是缺乏動感，心里會罵他——那是你不懂，因之無法與其交流。

縱觀佛教造像史，一提藝術(shù)，所有的人都會說——唐代的最美。事實不然?？粗怯纺[的臉，就不想再看其他部位。一直想說服自己“唐朝的最美”。一直也沒成功過，也就不附庸了。

佛教藝術(shù)的時代性極其明顯，100年就會有一種更替，且更替顯著。也許每個時代就有著每個時代的性格，表現(xiàn)在藝術(shù)上?；蛘哒f每個時代有著每個時代的藝術(shù)的“意”在里面。

北齊造像的“意”是什么？為什么那笑意如此的沉靜？不清楚，就像不清楚為什么殺人如麻的北齊皇帝都喜愛佛教一樣。留著過些日子做個課題給自己吧。

北齊佛像的美，不是說他表達(dá)的有多么的真實，甚至是虛幻而籠統(tǒng)。他表達(dá)的是一種性格，佛教的性格——柔和而安靜。佛教徒應(yīng)該具備的平和舒緩和遇變不驚的威儀。