汝窯

　　從文獻(xiàn)記載情況來(lái)看，雖然早在明代晚期汝窯即被文人士大夫列為柴、汝、官、哥、鈞、定等六大名窯之一，但到了現(xiàn)代，由于柴窯的時(shí)代是五代，其遺址及實(shí)物又一直撲朔迷離，于是人們就漸漸不提柴窯，從而衍生出汝、官、哥、鈞、定窯等宋代“五大名窯”的說法，而且汝窯被推為五大名窯之首。

　　歷史上，對(duì)于汝窯遺址所在地位于今河南省汝州市雖無(wú)非議，但對(duì)具體位置是在何處，長(zhǎng)期以來(lái)卻一直不清楚。20世紀(jì)50年代以來(lái)文物工作者對(duì)古瓷窯遺址的調(diào)查、發(fā)掘證明，汝窯的中心窯場(chǎng)位于今河南省寶豐縣大營(yíng)鎮(zhèn)清涼寺村，因?qū)氊S縣在宋代隸屬汝州管轄，故寶豐境內(nèi)的窯場(chǎng)從大概念上說，亦可稱作“汝窯”。

　　清淡含蓄——汝窯

　　文物考古工作者通過對(duì)傳世品和窯址調(diào)查、發(fā)掘所獲得的瓷片標(biāo)本進(jìn)行綜合研究分析，將汝窯瓷器的特點(diǎn)大致歸納為：胎體較薄，呈香灰色;釉層較薄，釉的基本色調(diào)是淡天青色;器物多施釉“裹足”，這類器物因必須采用支釘支燒，致使器物外底留有芝麻粒大小、芝麻粒形狀的支釘痕，俗稱“芝麻掙釘”。成品中絕大多數(shù)器物的釉面均開有自然天成的片紋，片紋較細(xì)碎，層層相疊，如冰之裂，俗稱“冰裂紋”。隨著歷史的推進(jìn)，裂紋還會(huì)不斷增加。若慢慢轉(zhuǎn)動(dòng)器物，可以發(fā)現(xiàn)冰裂紋時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，妙趣橫生，令人回味。

　　從工藝學(xué)和美學(xué)角度看，汝窯青瓷工藝考究，以釉質(zhì)取勝，不求人工附加裝飾，頗能體現(xiàn)宋代上層社會(huì)所提倡的清淡含蓄之審美趣味。在北宋眾多青瓷窯中，汝窯青瓷被選作宮廷用瓷，當(dāng)與崇信道教的皇帝——宋徽宗趙佶(1082-1135)的審美趣味有密切關(guān)系。

　　汝窯為宮廷燒造青瓷的時(shí)間較短，故宮博物院著名古陶瓷研究專家陳萬(wàn)里先生(1892-1969)根據(jù)成書于宣和六年(1124)徐兢撰《宣和奉使高麗圖經(jīng)》和南宋人顧文薦撰《負(fù)暄雜錄》、葉真撰《坦齋筆衡》等有關(guān)文獻(xiàn)分析，認(rèn)為在宋哲宗元祜元年(1086)至徽宗崇寧五年(1106)期間，前后約20年左右。葉喆民先生在《汝窯廿年考察紀(jì)實(shí)》中進(jìn)而推斷其終于宣和末年，盛燒約40年。由于汝窯燒造時(shí)間短，致使傳世實(shí)物不多，據(jù)粗略統(tǒng)計(jì)，國(guó)內(nèi)外見諸報(bào)道的大約有70多件，無(wú)怪乎早在南宋時(shí)期，人們對(duì)汝窯瓷器已發(fā)出“近尤難得”之感嘆。

　　南宋周煇撰《清波雜志》記載汝窯瓷器用瑪瑙末人釉，其實(shí)瑪瑙的主要成分是二氧化硅(SiO2)，而釉的主要成分也是二氧化硅。因此，瑪瑙的加入對(duì)釉的性質(zhì)不會(huì)產(chǎn)生多大影響，只能說明當(dāng)時(shí)燒造宮廷用瓷不惜工本。因此，人們實(shí)在沒必要過分沉迷于汝窯瓷器釉中加有瑪瑙末一事。其實(shí)，“冰裂紋”“香灰色胎”“芝麻掙釘”才是汝窯瓷器的最重要特點(diǎn)，也是鑒別真贗汝窯瓷器的最重要依據(jù)。

　　鑒于清代乾隆皇帝愛好收藏和鑒賞古董，對(duì)汝窯瓷器喜愛有加，致使傳世汝窯瓷器在乾隆時(shí)期基本部聚斂于宮廷。因此，除了因清代咸豐卜年(1860)英法聯(lián)軍和光緒_二十六年(1900)八國(guó)聯(lián)軍焚燒劫掠圓明園及當(dāng)年溥儀盜寶造成部分汝窯瓷器流失出宮外，剩下的傳世汝窯瓷器目前均收藏在北京故宮博物院和臺(tái)北故宮博物院。下面介紹一下北京故宮博物院目前所藏北宋汝窯瓷器的情況。

　　目前故宮博物院共收藏20件北宋汝窯瓷器，造型有洗、碗、盤、三足尊、三足尊承盤、鸚鵡塑像等。其中屬于清宮舊藏者18件，分別為圓洗10件、盤五件、碗一件、三足尊·件、三足尊承盤一件。1949年以后入藏兩件，分別為圓洗一件、鸚鵡塑像殘件一件。

　　10件清宮舊藏圓洗的狀況是：三件釉色純正，呈淡天青色;七件被火燒過，釉色失真。另一件系1949年以后入藏的圓洗，釉色青中泛灰白，屬于生燒器，即在窯內(nèi)燒成時(shí)溫度不夠所致，當(dāng)為寶豐縣清涼寺村窯址出土物，原為張子厚先生所藏，1965年捐贈(zèng)給故宮博物院。還有一件鸚鵡翅像殘件，系2001年購(gòu)藏。以下詳細(xì)介紹每件藏品。

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