[清] 陳釗 著

此為相學(xué)名著。所謂“相法必揆其理，理者理有固然，衡鑒必求其真，真者真形畢現(xiàn)，故曰《相理衡真》”。

序言

相理衡真序

相理衡十卷。內(nèi)弟陳君淡埜所著也。辛卯秋。余官浙歸里。道經(jīng)州治。住淡埜家數(shù)日。酬應(yīng)稍暇。淡埜出是書。命為校閱。展卷讀之。見其縷析條分。原原本本。別出新見。證以舊聞。淺以求之。身體發(fā)膚之末。深而通之。性情心術(shù)之原。顯以決其吉兇休咎之微。隱以寓乎警覺(jué)提撕之意。數(shù)也而衷于理。技也而進(jìn)乎道。洵風(fēng)鑒之圭臬矣。

淡埜為人聰明倜儻。不囿尋常。生長(zhǎng)華膴。力足以購(gòu)致群書。而所與交游者。均多才多能之士。故克囊括典籍。博綜技藝。凡九流百氏。暨琴棋書畫之娛。皆以專心致志。得其要旨。若相法特其一端耳。

然即是編觀之。較諸世之涉獵挦摭。味厥旨?xì)w者。大相徑庭矣。余聞淡埜尤諳奇門遁甲諸書。凡所推演。發(fā)皆奇中。真易所謂神而明之。存乎其人者與。鹖冠子曰。賤生于無(wú)所用。中流失船。一壺千金。淡埜之學(xué)。有用之學(xué)矣。淡埜之書。有用之書也。豈直中流之壺而已哉。讀是書者。慎毋以小技而忽之可。

 序     言

內(nèi)弟陳君淡埜。束發(fā)時(shí)即與余款狎。其為人聰明絕世。博通諸數(shù)術(shù)。而尤靜于觀理。比年余游宦南北。不相見者垂二十年矣。今秋郵寄其所著相理衡真一編。索余一言序之。余惟姑布子卿之術(shù)。所從來(lái)最遠(yuǎn)。其神奇靈驗(yàn)。見諸傳記者尤未易更仆數(shù)自荀卿非相之說(shuō)行。儒者率以是為杳?；暮鲋?。

序言(續(xù)1)

雖余亦往往疑信于其間。然余念曩昔與淡埜過(guò)從時(shí)。見其以相人法。決人休咎得失。輒百不失一。豈世之于斯術(shù)者。大率多偽。而淡埜獨(dú)得其真歟。抑淡埜靜者多妙。冥心觀理。而未可以技藝術(shù)數(shù)之說(shuō)測(cè)之也。夫理數(shù)一而已。自淺陋者。以穿鑿附會(huì)之談。妄相臆決。則理失而數(shù)亦因之而窮誠(chéng)能即數(shù)以上澈乎理之本原。而求其真始。睟面盎背。與夫眸子之所以瞭。眊。其理固吾儒所不廢也。淡埜是編。自富貴貧賤壽夭窮通之粗。推而極于身心性命之精。又時(shí)時(shí)以心相之說(shuō)。默寓提撕警覺(jué)之意。知淡埜于斯道。故必有獨(dú)得其真。未易與一二俗人道者。

自   序

風(fēng)鑒一書。由來(lái)尚矣。古王公大臣士大夫豪杰。無(wú)不究心此書。豈獨(dú)泉石逸士。瀏覽而潛玩已哉。書之行世。祇麻衣柳莊水鏡王氏風(fēng)鑒相法全編數(shù)種。后人增文創(chuàng)注。其說(shuō)頭緒錯(cuò)出。語(yǔ)句重復(fù)僅咀古人之糟粕。未領(lǐng)古人之旨趣。叢雜顛倒。離旨殊甚。何以使覽者尋其本末。得其要徑。無(wú)怪近代諸儒。置若樗櫟而弗顧也。不佞性好奇書。講求術(shù)數(shù)。究不若相法如捧明珠懸寶鑒。在在可用。是以揣摩廿余載。日夜匪懈。精心研究。探賾群言要訣。觸類旁通。乃得揭其綱領(lǐng)。條分縷晰。敢云闡古人未發(fā)之元機(jī)。述古人未言之妙理。繪具形圖。旁載訣法。頗覺(jué)推窗月朗。開門山見。上可以佐經(jīng)綸之才。下可以持世法之要。外可以視人。內(nèi)可以治己。吉兇悔吝。亦可前知。了如指掌。幸無(wú)格格不吐之弊。不佞年今五十一矣。

序言(續(xù)2)

雖矻矻世網(wǎng)。亦得遯泉石。而逃塵避俗。理會(huì)纂著。編定成帙。皆本諸心法。顏日相理衡真?；蛴谕豕髱熓看蠓蚝澜苤小Ｖ撕忤b之道。不無(wú)小補(bǔ)也。并參希夷先生心相編。抱樸子行品章。弁諸卷首。始知非形中之形乃相外之相也。是為序。

時(shí)道光十三年歲次癸巳小陽(yáng)月

古艾虛子淡埜陳釗自序于樵云居

目錄

卷首

陳希夷先生心相編

抱樸子行品章節(jié)錄

卷一

虛虛子雜論篇

虛虛子談性篇

虛虛子問(wèn)答章

卷二

相法元機(jī)賦

秘傳十字面圖

五岳四瀆六神月令總斷詩(shī)

三停三才總斷詩(shī)

五官六府總斷詩(shī)

十二學(xué)堂總斷詩(shī)

流年運(yùn)氣部位圖

流年運(yùn)氣圖歌

小兒運(yùn)限歌訣

緊要關(guān)限

要部

三元運(yùn)主歌

識(shí)限歌

緊要部位論

入眼克應(yīng)壽殀秘訣

卷三

面部一百三十五位總括元奧

天中部位快捷方式橫列十位

天中部位詩(shī)

天庭部位快捷方式橫列十位

天庭部位詩(shī)

司空部位快捷方式橫列十位

司空部位詩(shī)

中正部位快捷方式橫列十位

中正部位詩(shī)　

印堂部位快捷方式橫列十位

印堂部位詩(shī)

山根部位快捷方式橫列八位

山根部位詩(shī)　

年上部位快捷方式橫列十二位

年上部位詩(shī)

壽上部位快捷方式橫列十一位

壽上部位詩(shī)　

準(zhǔn)頭部位快捷方式橫列十一位

準(zhǔn)頭部位詩(shī)

人中部位快捷方式橫列十位

人中部位詩(shī)

正口部位快捷方式橫列十位

正口部位詩(shī)

承漿部位快捷方式橫列十位

承漿部位詩(shī)

地閣部位快捷方式橫列十位

地閣部位詩(shī)　

部位面圖補(bǔ)遺

卷四

五官總論

眉為保壽官快捷方式

保壽官詩(shī)

眉說(shuō)

眼為監(jiān)察官快捷方式

監(jiān)察官詩(shī)

眼說(shuō)

耳為采聽官快捷方式

采聽官詩(shī)

耳說(shuō)

鼻為審辨官快捷方式

審辨官時(shí)

鼻說(shuō)

口為出納官快捷方式

出納官詩(shī)

舌說(shuō)

卷五

頭相快捷方式

枕骨圖

頭額顴枕骨總論

頭相詩(shī)

鬢發(fā)快捷方式

鬢發(fā)相詩(shī)

髭須快捷方式

髭須相詩(shī)

腰相詩(shī)

身相總詩(shī)

言語(yǔ)快捷方式

言語(yǔ)相詩(shī)

行相快捷方式

行相詩(shī)

坐相快捷方式

坐相詩(shī)

食相快捷方式

食相詩(shī)

臥相快捷方式

臥相詩(shī)

卷六

心性論

心性詩(shī)

氣論

氣詩(shī)

精神論

精神詩(shī)

色論

色詩(shī)

聲論

五音

聲音詩(shī)

五行形相論

五行形象詩(shī)斷

五音詩(shī)

器量論

器量詩(shī)

勤敏論

勤敏詩(shī)

貧德論

貧德詩(shī)

卷七

富相快捷方式

富相詩(shī)

貴相快捷方式

貴相詩(shī)

壽相快捷方式

壽相詩(shī)

夭相快捷方式

夭相詩(shī)

窮蹇快捷方式

窮蹇詩(shī)

通達(dá)快捷方式

通達(dá)詩(shī)

窮通快捷方式

窮通詩(shī)

貧賤快捷方式

貧賤詩(shī)

破敗快捷方式

破敗詩(shī)

孤獨(dú)快捷方式

孤獨(dú)詩(shī)

兇惡快捷方式

兇惡詩(shī)

盜賊快捷方式

盜賊詩(shī)

疾病生死快捷方式

疾病詩(shī)

卷八

掌法元機(jī)總論

指法總論

五指分論

掌法秘旨訣

掌紋善惡論

^***相格訣

破相格訣

掌內(nèi)行年氣色論

掌三限論

掌中肉論　掌骨^***

掌肉色論

掌紋論

手背紋論

爪甲論

掌三才論

掌三奇論

掌根基論

掌財(cái)?shù)撜?/span>

掌心性論甲膽志論

掌憂喜論

玉掌仙傳

掌中八卦圖

掌八卦豐隆歌

掌八卦低陷歌

八卦所屬歌訣

八卦穿宮論

掌善惡圖

黑痣總論

刑克詩(shī)

卷九

婦女快捷方式

婦女富貴福澤詩(shī)

婦女貞德壽齡詩(shī)

婦女貧賤詩(shī)

婦女夭壽詩(shī)

婦女刑克詩(shī)

婦女兇惡詩(shī)

婦女^***泆詩(shī)

婦女產(chǎn)育詩(shī)

婦人^***泆歌

嬰兒快捷方式

嬰兒詩(shī)

僧道快捷方式

僧道十二宮部位

僧道十二宮論

僧道詩(shī)

八大快捷方式

八大歌

八小快捷方式

八小歌

五^***快捷方式

五^***歌

五長(zhǎng)快捷方式

五長(zhǎng)歌

五短快捷方式

五短歌

五露快捷方式

五露歌

五小快捷方式

五小歌

六惡快捷方式

六惡歌

六賤快捷方式

六賤歌　

十殺快捷方式

十殺歌

面部十大空亡快捷方式

十大空亡歌

面部十大天羅快捷方式

十大天羅歌

飛禽走獸形相快捷方式

禽獸眼目快捷方式詩(shī)訣

龍形詩(shī)

麒麟形詩(shī)

獅形詩(shī)

虎形詩(shī)

象形詩(shī)

猿形詩(shī)

猴形詩(shī)

蛇形詩(shī)

牛形詩(shī)

龜形詩(shī)

鳳形詩(shī)

鶴形詩(shī)

駱駝形詩(shī)

驢形詩(shī)

羊形詩(shī)

馬形詩(shī)　

兔形詩(shī)

猩猩形詩(shī)

豺形詩(shī)

狐形詩(shī)

獐形詩(shī)

狗形詩(shī)

豬形詩(shī)

熊形詩(shī)

鹿形詩(shī)

蝦形詩(shī)　

蟹形詩(shī)

魚形詩(shī)

鷺鷥形詩(shī)

孔雀形詩(shī)

鵲形詩(shī)

雀形詩(shī)

燕形詩(shī)

雁形詩(shī)　

卷十

氣色總論

五色四時(shí)氣色快捷方式

五言歌訣

青色出沒(méi)神斷

太上靈秘旨

一十四色休廢之氣秘訣

定病人生死氣色秘訣

五形氣色喜忌秘訣

論滯色訣

氣色心印賦

官員氣色歌

士庶氣色歌

秋潭及生氣色歌

青氣色歌

黃氣色歌

赤氣色歌

白氣色歌

黑氣色歌

紅氣色歌

紫氣色歌

二十四氣氣色形模圖式

氣色占應(yīng)歌

論克應(yīng)及生死候

  
       《相理衡真》卷四——五官總論

夫五官者、眉為保壽官、眼為監(jiān)察官、耳為采聽官、鼻為審辯官、口為出納官、大統(tǒng)賦云一官成十年之貴顯，一府成十載之富榮，醫(yī)書云：眉根於肝屬木取其橫生也。發(fā)根屬於心屬火取其上炎也。須根於腎屬水取其下流也。故眉木宜秀蔚，其眼耳鼻口、又為四瀆、則宜厚而水不溢、亦有異草奇木、暢茂於其間，所以有眼毫耳毫鼻毫發(fā)須以象草木之形宜秀。長(zhǎng)而不宜散羅，宜黑潤(rùn)而不宜黃燥，若五官合平造化之理，富壽考必矣。

  
       五官總論：眉說(shuō)

眉骨凌高少孝心   女眉彎彎變情淫

粗農(nóng)低壓愚而賤   散亂交加惹禍侯

眉交面黑好行壞   愛(ài)營(yíng)間情喜掛懷

冷眼看人笑一面   不知毒在暗中來(lái)

 
五官總論：眼說(shuō)

眼如日月要分明   黑白分明事事成

若問(wèn)榮枯全在此   智痣壽考任君呼

正大心腸兩眉和   淫邪飄蕩送秋波

偷竊斜側(cè)終為盜   虎視盹眈可羨他

 
五官總論：鼻說(shuō)

截筒懸膽相中稀   龍虎伏牛任帝賤

劈面驚人稱上格   堂堂富貴貌巍巍

鼻頭尖小為貧忙   孔仰家無(wú)富貴綿

還怕曲如鷹觜樣   一生奸巧最猖狂

 
五官總論：口說(shuō)

富貴唇紅似發(fā)砂   口方四字享榮華

此身不為公卿位   必向名山作人家

口薄唇掀說(shuō)是非   交游不可近庭幃

搖唇鼓舌斯人也   怕入網(wǎng)羅惹禍機(jī)

口如砂，食如榮華。口如抹丹，不受饑寒。口如紅朱，富貴相宜?？谌缰写剑厥琴t人，非特口德，又且性純。口如角弓，位至三公。口紫而方，廣置田莊。口角不張，缺乏儲(chǔ)糧。口不見唇，主有兵權(quán)?？诖笕萑?，位至公侯?？诖箖山?，衣食消縮?？诮歉叩?，奸詐便宜。口尖如簍，與乞?yàn)猷??？谌缈s囊，饑餓無(wú)糧，縱然有子，必主別房?？谌缈s螺，常樂(lè)獨(dú)歌?？谶呑仙澵?cái)妨害?？谌绱榫o，破產(chǎn)飄蓬?？诓灰婟X，老亦成立?？诖絹y紋，一世孤單。口如吹火，至老獨(dú)坐?？谏仙y，有約無(wú)成。輕薄口唇，慣說(shuō)他人?？陂熡重S，食祿萬(wàn)鍾。口角向上彎，終身不怕難。

五官總論：發(fā)說(shuō)

發(fā)疏光潤(rùn)具天聰，秉性仁慈亦渾融。

若得眉清兼目秀，何愁身不到穹宮。

光如黑漆細(xì)如絲，便是人間富貴姿。

發(fā)廣長(zhǎng)垂尤邁俗，南形北相更矜奇。

頭小發(fā)長(zhǎng)性倔強(qiáng)，發(fā)長(zhǎng)額窄命難長(zhǎng)。

發(fā)生到耳貧頑子，發(fā)卷如螺帶克傷。

《相理衡真》卷六——心性論

心者，貌之根，審心而善惡自見，行者，心之表，觀行而禍?？芍?。

心性不公平，難得兒孫長(zhǎng)育。語(yǔ)言多反復(fù)，應(yīng)知詭計(jì)旋生。

垂首低言，必是奸貪之輩。披肝露膽，決為英杰之人。

心和氣平，可卜孫榮兼子貴。才偏性執(zhí)，不遭大禍必奇窮。

轉(zhuǎn)眼無(wú)情，兒孫累重。時(shí)談念舊，富貴期頤。

重富欺貴，焉可托妻寄子，敬老慈幼，必能裕后光前。

清口出違言，壽元短折。忘恩思小怨，科第難成。

小富小貴易盈，前程有限。大富大貴不動(dòng)，獲福無(wú)疆。

欺蔽陰私，縱有榮華享不久。公平正直，雖無(wú)子息死為神。

開口說(shuō)輕生，臨大節(jié)決然規(guī)避。逢人稱知己，即深交究竟平常。

處大事不辭勞怨，堪為棟梁之材。遇小故輒避嫌疑，豈是心腹之寄。

乖戾難堪，因訟喪身還害子。待人處地，無(wú)論福祿更延年。

迷花戀酒，閨中妻妾參商。利己損人，膝下兒孫悖逆。

賤買田園，決生敗子。尊崇師傅，定產(chǎn)賢郎。

《相理衡真》卷八——指法總論

指法總論、五指分論、掌法秘旨訣、掌絞善惡論、合相格訣、破相格訣、掌內(nèi)行年氣色論、掌三限論、掌中肉論、掌骨法論、掌絞論、手背絞論、爪甲論、掌三才論、掌根基論、掌財(cái)?shù)撜?、掌心性論、掌憂喜論、掌生死論、掌中黑痣總論、掌中八卦論。

俗言道：“相面不相手、神仙難開口”凡在掌絞氣數(shù)、只在大指下、初分兩節(jié)定乾坤、下為乾上為坤、蓋取垂手之相、掌行年氣色乃天地陰陽(yáng)生成之?dāng)?shù)。夫掌最要不露骨、露骨則寒則貧也。

愚魯人說(shuō)話尖酸刻薄，即貧窮必?fù)p壽元。

聰明子語(yǔ)言木訥優(yōu)容，享安康且膺封誥。

患難中能守者，若讀書可作朝廷柱石之臣。

安樂(lè)中若忘者，縱低才豈是金榜青云之客。

鄙吝勤勞，亦有大富小康之別。

宜觀其量，奢侈靡麗，豈無(wú)奇人浪子之分。

必視其才，弗以見小為守成。若禍破家難免。

莫認(rèn)惜福為慳吝。輕財(cái)仗義盡多。

處大事而不急，偉器晚成。

能見機(jī)而擴(kuò)充，高才早發(fā)。

多才吝教，以無(wú)成人亦無(wú)成。

見過(guò)隱規(guī)，身可托家亦可托。

知足與自滿不同，一則矜而受災(zāi)；一則謙而獲福。

大才與庸才自別，一則誕而多?。灰粍t實(shí)而有成。

伎求念勝，圖名利到底遜人。

惻隱心多，遇艱難途中獲救。

不分德怨，料難至乎遐年。

較量鎦珠，豈足其乎大受。

過(guò)剛者圖謀易就，災(zāi)傷豈保全無(wú)。

太柔者做事難成，平福亦能安受。

樂(lè)處生愁，一生辛苦。

怒時(shí)反笑，至老奸邪。

好矜已善，弗在望乎功名。

樂(lè)摘人非，最足傷乎性命。

責(zé)人重而責(zé)己輕，弗與同謀共事。

功歸人而過(guò)歸己，盡堪救患扶災(zāi)。

處家孝弟無(wú)虧。 纓亦世。與世吉兇同患。

血食千年，曲意周全知德厚。任情激搏必豺心。

易變臉，薄福之人奚較，

耐久朋，能容之士可宗。

好與人爭(zhēng)，滋培淺而前程有限，

必求自反。蓄積厚而屈事能伸。

少年飛揚(yáng)浮動(dòng)，顏?zhàn)又揠y過(guò)。

壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免。

喜怒不擇輕重，一事無(wú)成。

笑罵不審是非，知交斷絕。

濟(jì)急拯危，亦有時(shí)乎貧乏，天將福矣。

解紛排難，恐亦涉乎囹圄，神必佑之。

凍餓休怨根基，造惡所至。

瘟亡不由運(yùn)數(shù)，獲罪于天。

甘受人欺，有子自然大發(fā)。

常思退步，一生終得安閑。

得失不驚其神，非貴亦須大富，壽更可知。

喜怒不形于色，成名還立大功，奸亦必有。

失事無(wú)措倉(cāng)皇，卑躬狹隘。

有難居然安穩(wěn)，膽識(shí)寬宏。

處物存心，終身允吉。

累仁積德，數(shù)世其昌。

人事可憑，天道不爽，如何冷刀飲劍。

君子剛愎自用，小人行險(xiǎn)僥幸，如何投河自縊。

男人才短蹈危，女子氣盛見逼，如何短折亡身。

出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄，如何兇災(zāi)惡死。

多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰，如何暴疾而沒(méi)。

縱欲奢情，如何毒瘡而終。肥甘凝膩，如何老后無(wú)嗣。

性情孤僻，如何盛年喪子。心地欺瞞，如何多遭火盜。

刻薄為懷，如何時(shí)犯官符。

強(qiáng)梁作膽，何知端揆首輔。

常懷濟(jì)物之心，何知拜相封侯。

獨(dú)挾蓋世之氣，何知玉堂金馬。

動(dòng)容清麗，何知建牙擁節(jié)。

氣概凌霄，何時(shí)丞簿下吏。

量平膽薄，何知明經(jīng)教職。

志近行拘，何知苗而不秀。

非惟愚蠢更荒唐，何知秀而不實(shí)，蓋謂自賢兼短行。

若論婦人，先須靜默。從來(lái)淑女，不貴才能。

有威嚴(yán)當(dāng)膺一品之封，少修飾能掌萬(wàn)金之重。

多言好勝，若然有嗣必傷身。盡孝兼慈，不特助夫還旺子。

貧苦中毫無(wú)怨言，兩國(guó)褒封。富貴時(shí)常惜衣糧，滿堂榮慶。

奴婢成群，定是寬宏待下。資財(cái)盈篋，決然勤儉持家。

悍婦多因性拓，老后無(wú)歸。奚婆定是情乖，少年浪走。

為甚欺夫，顯然淫行。緣何無(wú)子，暗里傷人。

合觀前論，歷試無(wú)差。勉教后來(lái)，猶期善變。

信乎骨格步位，相輔而行，允矣血?dú)饩?，由之而顯。

知其善而守之，錦上添花。知其惡而弗為，禍轉(zhuǎn)為福。