河北邯鄲涉縣太行五指山景區(qū)
天下第一槐，是一頂古槐，高29米，樹圍1.7米，冠幅直徑19米，樹齡約2000年左右。樹旁立有石碑，刻有“天下第一槐”五個醒目大字。
河北省涉縣固新村有一棵古槐，號稱天下第一槐。
這棵老槐樹高29米，樹圍1．7米，冠幅直徑19米，樹齡約2000年左右。樹旁立有石碑，刻有“天下第一槐”五個醒目大字。由于年代久遠(yuǎn)，目前樹干、主枝已大部分枯朽，僅東南方向有約占全樹五分之一的上部保留一個主枝及部分側(cè)枝仍繼續(xù)生長延伸，形成覆蓋面積半畝之多的新樹冠。
當(dāng)?shù)亓鱾髦S多有關(guān)這株千年古槐的傳說。
一是相傳在大明正德初年的1506年建村時，就有古槐千年之說；二是在戰(zhàn)國時期，秦兵進(jìn)攻趙，曾在此樹下歇馬；三是唐代呂翁在此修道，德高好弈，有先天古槐、后世小仙之語；四是古槐枝繁葉茂，延伸四方覆蓋數(shù)畝，曾有“槐蔭福地”盛譽(yù)匾額高懸；五是明末災(zāi)荒古槐開倉，以槐為米，槐葉拯救饑民，晝采夜長，茂然不敗等。
這株古槐與晉祠“周柏”同齡，為槐中之最，授之以“神州第一國槐壽星”是當(dāng)之無愧的。
這株古槐，雖屢遭大自然的侵襲和戰(zhàn)火的摧殘，歷盡千年滄桑，但仍以其旺盛的生命力茁壯生長著，實為罕見的珍貴活文物。
太行五指山景區(qū)屬國家AAAA級景區(qū)，位于太行山東麓涉縣境內(nèi)，河南店鎮(zhèn)西北方向，神頭鄉(xiāng)椿樹嶺景內(nèi)。占地面積20平方公里。主峰海拔1283米，山勢巍峨峻秀，植被郁郁蔥蔥，以“雄、奇、險、秀”著稱。更為神奇的是，這里一列3公里長的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖，彌漫著悠遠(yuǎn)寧靜，佛瑞吉祥的信息。
五指山的傳說很多，據(jù)說在遠(yuǎn)古時期，南海觀音菩薩要到五臺山參加文殊菩薩的法會，乘南海巨壽龜從普陀山往北走。由于路途遙遠(yuǎn)，就讓紫微星引路（又稱北極星），到了太行紫微山。菩薩悠然前行，忽見群峰聳翠，瑞氣升騰。禁不住放緩腳步，待慧眼望去，只見祥云纏繞，佛光呈現(xiàn)。原來是如來佛祖佇立山頭，正為美景陶醉。觀音菩薩按下云頭，急忙近前見禮。只聽佛祖說道：“此處山川蘊(yùn)秀、草木含靈，實是天設(shè)佳境，地呈靈宮。我等從南到北，路途遙遠(yuǎn)，我意在此設(shè)一驛宮，你看如何”？觀音菩薩應(yīng)道：“如此甚好，這樣眾佛家弟子南北往來也有個歇息之處”。佛祖點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢揮起左手：“我看這山六峰競秀，各有姿態(tài)，如熊耳聳天，就叫熊耳寺如何？”，觀音聽后道：“佛祖英明，此名因應(yīng)地形，因形取名，甚為妥當(dāng)”。說罷，喚來座下靈壽龜，吩咐道：“我與佛祖前往五臺山參加文殊菩薩法會。此建寺之事，著你駐此辦理吧”。靈壽龜應(yīng)喏。觀音菩薩說完，便與佛祖駕云而去。靈壽龜建寺之后，也留戀此地，便化形為山，駐扎在此。寺廟建起來后，香火甚旺，百姓祈福求安，靈驗異常，僧眾越來越多。鼎盛時期，佛家弟子逾千，寺庵24座院落。晨鐘暮鼓，誦經(jīng)禮佛之人絡(luò)繹不絕，成為晉冀豫交界地區(qū)聞名遐邇的開山祖寺。在五指山從北向南望去，山峰呈一座大佛之像，傳說是佛祖五臺山歸來歇息所化。民間傳說：考官、考學(xué)、考職,如果準(zhǔn)備不足的話，不妨去臨時抱一下佛腳，保你順利過關(guān)，心想事成。這便是臨時抱佛腳的來歷。久藏在深閨的太行五指山，已經(jīng)揭下了神秘的面紗展現(xiàn)在世人面前，成為都市人消夏度假尋幽的極佳去處。
天然氧吧
在景區(qū)廣場下車，迎面是一座三門四柱的大理石牌坊，古樸典雅而又肅穆莊重。走上臺階，穿過牌坊，一塊元寶狀的巨石安放在一個圓形平臺上，巨石上是我國著名書法大師松陽先生題寫的三個楷書大字“五指山”，書體溫文爾雅，娟秀中透著靈氣。
放眼望去，四周是陡峭的山峰，近乎直立的石壁只插云霄。近處的山坡上，漫山遍野一片翠綠，這是沒有被破壞的原始次生林，不時能看到種種野花點(diǎn)綴其間。抬腳向前走，即進(jìn)入碎石鋪成的林間小道。五指山景區(qū)開發(fā)遵循的是原生態(tài)原則，沒有大興土木，就地取材，依山就勢，追求原始和天然。
這里完全遠(yuǎn)離了都市的塵囂和喧鬧，也沒有一些熱門旅游景區(qū)熙攘的游人，在樹林間穿行，你可以盡情地呼吸著那沒有任何污染的富含負(fù)氧離子的空氣，你會猶如置身世外，忘掉一切煩惱，你能體會到的只有一個字——“幽”。
高山草甸
太行山為丹霞地貌，山頂一般都是紅褐色赤裸的山石，但五指山景區(qū)一帶例外，這里的山頂大都比較平緩，且覆蓋著厚厚的土層，生長著茂盛的蒿草，形成難得一見的高山草甸。
景區(qū)北側(cè)有一塊最大的高山草甸，面積達(dá)幾平方公里，有簡易車道通到山腳下，再順羊腸小道爬到頂端，即來到高山草甸上。這里，茂密的蒿草能及膝蓋，冬春季節(jié)是一片枯黃，夏秋季節(jié)則是遍山綠茵。
這個草甸同時又是一個觀佛臺，站在這里向東看，是涉縣著名的韓王山，向南看，則是新發(fā)現(xiàn)的天然臥佛。
仰天臥佛
站在山頂草甸極目向南遠(yuǎn)望，你不能不折服大自然的巧奪天工，長達(dá)3公里的山體，天然形成一尊大佛形狀，自東而西依次是：高高的發(fā)髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結(jié)，都是那么逼真，可以說是惟妙惟肖，兩手抱在胸前，雙腳腳趾朝天。大佛安靜地仰臥在太行之巔，似在靜聽天簌之音，引起人們無窮的遐思和聯(lián)想。
五指山不光自然景色優(yōu)美，還有豐富的紅色旅游資源，朝鮮義勇軍總部舊址就是其中之一。
朝鮮義勇軍由一批朝鮮熱血青年在武漢組建，后轉(zhuǎn)戰(zhàn)至涉縣。1942年7月，朝鮮義勇軍總部由司令員武廷率領(lǐng)進(jìn)駐涉縣河南店鎮(zhèn)南莊村五指山一帶，司令部設(shè)在王書文家， 1945年8月遷離涉縣。在三年多的戰(zhàn)斗生活中，義勇軍將士高度發(fā)揚(yáng)國際主義精神，創(chuàng)辦“三一”商店、太行紡織廠、朝鮮義勇軍醫(yī)院（大眾醫(yī)院）、照相館等，為中國的抗戰(zhàn)勝利做出了貢獻(xiàn)。
八路軍一二九師輪訓(xùn)隊也在南莊村住了很長時間，從這里走出了大批抗日軍政干部。
1942年8月，鄭律成（鄭律成1914年生于韓國光州，1933年來到中國參加救亡運(yùn)動，1937年抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后奔赴延安，創(chuàng)作有《延安頌》、《八路軍大合唱》等紅色經(jīng)典樂曲，其中《八路軍大合唱》中的《八路軍進(jìn)行曲》后改名為《中國人民解放軍進(jìn)行曲》，1988年，由中共軍委中央主席鄧小平簽發(fā)命令，將該歌曲定名為《中國人民解放軍軍歌》）來到涉縣，擔(dān)任朝鮮革命軍政學(xué)校教育長、朝鮮義勇軍負(fù)責(zé)人，1943年與八路軍和朝鮮義勇軍到涉縣五指山開展大生產(chǎn)運(yùn)動，并以太行山戰(zhàn)斗生活為題材，創(chuàng)作了《武裝宣傳隊》的電影劇本。經(jīng)中韓兩國專家多次探訪，發(fā)現(xiàn)了鄭律成在涉縣五指山的故居、使用過的水井、開墾的菜地等遺跡。鄭小提希望在五指山所在地———涉縣南莊村，建立鄭律成音樂學(xué)校，有關(guān)方面決定在五指山建立太行山鄭律成紀(jì)念館，這將成為邯鄲紅色旅游景點(diǎn)的一個新的亮點(diǎn)。
這些抗日舊址都是一些窯洞和半陰半陽的建筑，如今依然完好地保存著，供游人參觀游覽，緬懷往昔的崢嶸歲月。
山腳下，綠樹掩映中，青瓦白墻，一個幽靜的四合院，這就是紫微山莊。這里是一處廣場和飯店，野味十足。飯菜都是從農(nóng)家菜園里就地采摘就地加工，新鮮原味，綠色 生態(tài)無污染，獨(dú)具特色。天井院中，葡萄架下，沏上一杯香茶，飲上兩杯啤酒，簡直神仙一樣的日子。
如果有時間在這里住上一晚，更是愜意。逢節(jié)假日，五指山紫微廣場會舉辦大型篝火晚會。在熊熊燃燒、歡快跳躍的火光中，大家手挽手翩翩起舞，歡聲笑語與鳥語蟲吟匯成世上最美的旋律。興盡晚歸，住宿在獨(dú)具特色的鄉(xiāng)土風(fēng)情農(nóng)家四合院或農(nóng)家土樓等，盡情體驗“春眠不覺曉，處處聞啼鳥。夜來風(fēng)雨聲，花落知多少”的詩情畫意。
太行五指山的房間設(shè)施配套功能齊全，具備自助食宿的便利條件，住在這里你也許會樂不思?xì)w的。
交通
太行五指山距涉縣城3公里，邯鄲旅客沿309國道或青蘭高速過清漳河大橋前行2千米，見路左標(biāo)志轉(zhuǎn)彎就到了。交通十分便利。
已開通五指山一日游、過夜游項目，市內(nèi)各大旅行社均可報名。
太行五指山景區(qū)位于太行山東麓涉縣境內(nèi)，占地面積20平方公里，主峰海拔1283米，山勢巍峨峻秀，植被郁郁蔥蔥，以“雄、奇、險、秀”著稱。更為神奇的是，這里一列3公里長的山脈，大自然巧奪天工形成一座仰臥大佛的形狀，惟妙惟肖，彌漫著悠遠(yuǎn)寧靜，佛瑞吉祥的信息。
近年，久藏在深閨的太行五指山，已經(jīng)揭下了神秘的面紗展現(xiàn)在世人面前，成為都市人消夏度假尋幽的極佳去處。從309國道過縣城向西，過清漳大橋，左轉(zhuǎn)下道即走上景區(qū)道路。在山間穿行不遠(yuǎn)，就能看到五指山景區(qū)那別致獨(dú)特的古槐形大門，車輛可以直接開進(jìn)景區(qū)。
五指山的傳說很多，據(jù)說在遠(yuǎn)古時期，南海觀音菩薩要到五臺山參加文殊菩薩的法會，乘南海巨壽龜從普陀山往北走。由于路途遙遠(yuǎn)，就讓紫微星引路（又稱北極星），到了太行紫微山。菩薩悠然前行，忽見群峰聳翠，瑞氣升騰。禁不住放緩腳步，待慧眼望去，只見祥云纏繞，佛光呈現(xiàn)。原來是如來佛祖佇立山頭，正為美景陶醉。觀音菩薩按下云頭，急忙近前見禮。只聽佛祖說道：“此處山川蘊(yùn)秀、草木含靈，實是天設(shè)佳境，地呈靈宮。我等從南到北，路途遙遠(yuǎn)，我意在此設(shè)一驛宮，你看如何？”觀音菩薩應(yīng)道：“如此甚好，這樣眾佛家弟子南北往來也有個歇息” 佛祖點(diǎn)點(diǎn)頭，慢慢揮起左手：“我看這山六峰競秀，各有姿態(tài)，如熊耳聳天，就叫熊耳寺如何？”觀音聽后道：“佛祖英明，此名因應(yīng)地形，因形取名，甚為妥當(dāng)?！闭f罷，喚來座下靈壽龜，吩咐道：“我與佛祖前往五臺山參加文殊菩薩法會。此建寺之事，著你駐此辦理吧?！?/font>
靈壽龜應(yīng)喏。觀音菩薩說完，便與佛祖駕云而去。靈壽龜建寺之后，也留戀此地，便化形為山，駐扎在此。寺廟建起來后，香火甚旺，百姓祈福求安，靈驗異常，僧眾越來越多。鼎盛時期，佛家弟子逾千，寺庵24座院落。晨鐘暮鼓，誦經(jīng)禮佛之人絡(luò)繹不絕，成為晉冀豫交界地區(qū)聞名遐邇的開山祖寺。在五指山從北向南望去，山峰呈一座大佛之像，傳說是佛祖五臺山歸來歇息所化。民間傳說：考官、考學(xué)、考職，如果準(zhǔn)備不足的話，不妨去臨時抱一下佛腳，保你順利過關(guān)，心想事成。這便是臨時抱佛腳的來歷。
天然氧吧：迎面是一座三門四柱的大理石牌坊，古樸典雅而又肅穆莊重。走上臺階，穿過牌坊，一塊元寶狀的巨石安放在一個圓形平臺上，巨石上是我國著名書法大師松陽先生題寫的三個楷書大字“五指山”，書體溫文爾雅，娟秀中透著靈氣。放眼望去，四周是陡峭的山峰，近乎直立的石壁只插云霄。近處的山坡上，漫山遍野一片翠綠，這是沒有被破壞的原始次生林，不時能看到種種野花點(diǎn)綴其間。抬腳向前走，即進(jìn)入碎石鋪成的林間小道。五指山景區(qū)開發(fā)遵循的是原生態(tài)原則，沒有大興土木，就地取材，依山就勢，追求原始和天然。這里完全遠(yuǎn)離了都市的塵囂和喧鬧，也沒有一些熱門旅游景區(qū)熙攘的游人，在樹林間穿行，你可以盡情地呼吸著那沒有任何污染的富含負(fù)氧離子的空氣，你會猶如置身世外，忘掉一切煩惱，你能體會到的只有一個字——“幽”。
仰天臥佛：站在山頂草甸極目向南遠(yuǎn)望，你不能不折服大自然的巧奪天工，長達(dá)３公里的山體，天然形成一尊大佛形狀，自東而西依次是：高高的發(fā)髻、額頭、眼眉、鼻子、下巴、脖子上的喉結(jié)，都是那么逼真，可以說是惟妙惟肖，兩手抱在胸前，雙腳腳趾朝天。大佛安靜地仰臥在太行之巔，似在靜聽天簌之音，引起人們無窮的遐思和聯(lián)想。
紫微山莊：山腳下，綠樹掩映中，青瓦白墻，一個幽靜的四合院，這就是紫微山莊。這里是一處廣場和飯店，野味十足。飯菜都是從農(nóng)家菜園里就地采摘就地加工，新鮮原味，綠色 生態(tài)無污染，獨(dú)具特色。天井院中，葡萄架下，沏上一杯香茶，飲上兩杯啤酒，簡直神仙一樣的日子。
