張震飾演的一線天正是宮二那位"沒(méi)有露面的"未婚夫，八極拳的傳人。

回想到之前的一些情節(jié)，老宮對(duì)宮二說(shuō)過(guò)江湖險(xiǎn)惡打打殺殺的事情你就別參與了,你已經(jīng)是訂了親的人，這是一門(mén)好親事。在那個(gè)時(shí)代那個(gè)條件下，好親事指的必是門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)。

何為門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)？”一線天”是八極門(mén)傳人。他脫離幫會(huì)的時(shí)候，那幫人說(shuō)的誓詞“我們要忠于領(lǐng)袖……”是國(guó)民黨的誓詞，張震一句“朝天宮的規(guī)矩在這里也好使？”是要反出國(guó)府。張震是國(guó)民黨人，為了陪著宮二先生，與同僚恩斷義絕，打翻一幫弟兄，護(hù)著宮二南下，引開(kāi)日本人的注意力，之后到了香港。宮二終生不嫁，張震便開(kāi)白玫瑰理發(fā)店默默相守，后來(lái)開(kāi)門(mén)授徒促成八極拳傳入香港。

其實(shí)在一開(kāi)始我也并沒(méi)有看的很明白，但是故事末尾的黑屏字幕上的“八極拳”才讓我有所察覺(jué)，八極拳發(fā)揚(yáng)光大的時(shí)間,和同時(shí)葉問(wèn)在香港開(kāi)武館是同期的，這段事情里穿插的了就是張震和小沈陽(yáng)的那段戲。這段戲說(shuō)了張震開(kāi)了白玫瑰理發(fā)店后遇到了小流氓小沈陽(yáng)并且收他為徒，白玫瑰代表對(duì)宮二的等待，理發(fā)店代表的是他對(duì)宮二斷發(fā)入道的遺憾和念想，收小沈陽(yáng)為徒說(shuō)明了他在香港開(kāi)館授徒。

再來(lái)到章子怡和張震在火車(chē)上的那段戲，年三十宮二先生老猿掛印廢了馬三，之后回家吐血，再之后跑路上火車(chē)逃避鬼子追殺便是張震陪著，盡管這時(shí)候倆人已經(jīng)沒(méi)有婚約了，但兩人互動(dòng)真是生分尷尬中又充滿默契，何況一件貂裘道盡張震對(duì)章子怡的溫存。即使拋卻二人之間悱惻不談，張震手上有血，正是為宮二保駕護(hù)航，料理手尾的證據(jù)。

宮二是面子，而一線天是他的里子。正如趙本山飾演的老鬼是老宮的里子，宮二是葉問(wèn)的里子，葉問(wèn)是面子,一線天是里子,葉問(wèn)和老鬼之間也有那么一絲這種感覺(jué)在里面。

《一代宗師》是一部真正可以用來(lái)叫做電影的電影，因?yàn)?，它在人物?nèi)心的推拿定奪、環(huán)境氣氛的鋪設(shè)營(yíng)造、打斗場(chǎng)景的細(xì)節(jié)展示方面，無(wú)不讓這部民國(guó)武俠片彌漫了一種電影化的詩(shī)意情緒，可以稱(chēng)其為詩(shī)意武俠。

時(shí)間感一直是貫穿王家衛(wèi)電影的一條細(xì)細(xì)的紅線。不論是古裝片、年代戲還是現(xiàn)代戲，都會(huì)讓我們思考時(shí)間的存在。在《一代宗師》中，對(duì)于時(shí)間的闡釋多到我們來(lái)不及理解便進(jìn)入到下一個(gè)流程，“世間所有的相遇，都是久別重逢”、“說(shuō)人生無(wú)悔，那是賭氣的話……生若無(wú)悔，該多無(wú)趣啊”、“我選擇留在我自己的歲月里了”、“人活一世，有的成了面子，有的成了里子，都是時(shí)勢(shì)使然?！薄T如此類(lèi)的時(shí)間金句灑落滿地。

王家衛(wèi)對(duì)時(shí)間概念的理解不僅僅有著如許的哲理式臺(tái)詞，更有著他一貫超脫現(xiàn)實(shí)的影像風(fēng)格。在王家衛(wèi)的影像世界中，總會(huì)有那么一點(diǎn)跳脫、一絲奢靡、一份詩(shī)意，拒日常生活經(jīng)驗(yàn)于千里之外，在《一代宗師》中，那是宮二復(fù)仇的東北火車(chē)站，是葉問(wèn)大展拳腳的那個(gè)雨夜，是宮二為父送殯時(shí)的漫天飛雪，是二人不斷交錯(cuò)時(shí)一個(gè)脈脈的眼神……唯美詩(shī)化的鏡頭讓時(shí)間駐足。影片中隨處可見(jiàn)的是對(duì)時(shí)代和動(dòng)作細(xì)節(jié)不遺余力的展示，尤其是宮二和葉問(wèn)唯一一場(chǎng)功夫切磋戲處理得到位得體。在金樓的一段打斗之后，二人在一起過(guò)招的特寫(xiě)畫(huà)面經(jīng)過(guò)了升格處理，既拉伸了時(shí)間，也延宕了情感，這種調(diào)度方式形似《臥虎藏龍》中玉嬌龍與李慕白二人在竹林上的那段竹葉滑過(guò)人臉的段落，李安把那場(chǎng)戲叫做“意亂情迷”，而王家衛(wèi)也通過(guò)這個(gè)鏡頭奠定了葉問(wèn)和宮二幾十年的情感基調(diào)——欲拒還迎、欲說(shuō)還休。二人的感情配合著王家衛(wèi)式的慢板音樂(lè)，似乎將我們拉到《花樣年華》中的那種用眼神交流的曖昧情境。

哲學(xué)家的要義是將一個(gè)現(xiàn)象上升為一個(gè)概念，將一個(gè)個(gè)體體驗(yàn)上升為人類(lèi)普遍的情感。在《一代宗師》中，王家衛(wèi)在對(duì)武俠世界的想象和認(rèn)知之外，傳達(dá)了一個(gè)人所必經(jīng)的成長(zhǎng)過(guò)程——“見(jiàn)自己，見(jiàn)天地，見(jiàn)眾生！”，在《東邪西毒》中，王家衛(wèi)表達(dá)了對(duì)人生不同階段的認(rèn)識(shí)，“每個(gè)人都會(huì)經(jīng)過(guò)這個(gè)階段，見(jiàn)到一座山，就想知道山后面是什么?？赡芊^(guò)山后面，你會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)什么特別?；赝?，可能會(huì)覺(jué)得這一邊更好?！痹凇兑淮趲煛分?，這個(gè)認(rèn)識(shí)變成“一個(gè)人只有翻過(guò)一座山，才能將眼界打開(kāi)”。

“念念不忘，必有回響，有一口氣，點(diǎn)一盞燈。有燈就有人……”王家衛(wèi)用這句話表達(dá)對(duì)武林世界的構(gòu)想，它同樣可以被用來(lái)為王家衛(wèi)做注解，為了自己心頭的這口氣，他打破了《2046》籌拍五年的記錄，將它刷新到了八年，并三度更改檔期，只為了心中的那片武林。好電影不可能速成，需要的是精心的手工打磨，在方便面時(shí)代，王家衛(wèi)以苦行僧般的修煉，文戲武做，武戲文唱，讓我們看到了機(jī)械復(fù)制時(shí)代的大師修為。