漁村楹聯(lián)第一講，對聯(lián)初識(shí)今天的內(nèi)容主要分為二個(gè)部分 開關(guān)早，關(guān)關(guān)遲，放過客過關(guān)。 出句：年年柳眼傳春信 對句： 出句：提燈靜覓聯(lián)中字 二、 簡介對聯(lián)的起源與發(fā)展； 對聯(lián)是由文學(xué)修辭手法中的對偶（或稱對仗）發(fā)展而成。它兼?zhèn)淞嗽?、詞、歌、賦、曲子、戲句、散文、小品、謎語等各種文體的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，具有：新鮮優(yōu)美、整齊雅觀、格調(diào)多變、自由靈活、短小精悍，音韻和諧，藝術(shù)性強(qiáng)、適應(yīng)性廣等特點(diǎn)，同時(shí)也具有很強(qiáng)的實(shí)用性和裝飾性。不僅深得歷代文人雅士的喜愛，也得到上至帝王貴族，下到商販漁樵、農(nóng)夫走卒各階層的人士的喜愛，在民間廣為流傳。對聯(lián)的發(fā)端可追溯到殷周時(shí)代，先秦諸子的文章及詩經(jīng)、易經(jīng)中都有體現(xiàn)。如“乾道成男，坤道成女”， “同聲相應(yīng)，同氣相求” “知人者智，自知者明； 到了漢魏時(shí)期，產(chǎn)生了全篇以雙句（即儷句、偶句）為主，講究對仗和聲韻的駢文。唐初又出現(xiàn)了講究對仗的律詩。直到五代后蜀主孟昶在一年除夕寫出 “新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長春”的對句后，對聯(lián)才從詩文中單獨(dú)分離出來，以春聯(lián)的形式成為一種獨(dú)立的文學(xué)樣式。自此以后，人們對這種形式的應(yīng)用日益廣泛。舉凡慶賀吊挽、述志言情、抒憤寄慨、寫景狀物、論事衡文、諷喻勸勉、諧謔贈(zèng)答等，幾乎文字可以表達(dá)的方方面面都使用到。因張貼于大門兩側(cè)，故有了對聯(lián)、楹聯(lián)之稱。不少學(xué)者認(rèn)為，對聯(lián)的成熟年代應(yīng)為隋唐。這也是多數(shù)人予以認(rèn)可的說法。梁朝初年，永明體產(chǎn)生以后，只是為對聯(lián)的形成起到了一定的鋪墊作用，到了隋唐時(shí)期，永明體日漸興盛。一些文人墨客喜歡將一些精彩之筆凝注于對句上，一時(shí)形成“摘句欣賞評品”的時(shí)風(fēng)。 如李白的 杜甫題寫的諸葛亮故居聯(lián)：
三顧頻煩天下事 兩朝開濟(jì)老臣心 駱賓王題杭州觀潮亭聯(lián)：
樓觀滄海日 門對浙江潮 北宋時(shí)期，從歐陽修、王安石，到蘇東坡、黃山谷等文學(xué)大家，就常有對聯(lián)往來，詩詞奉和。進(jìn)入南宋時(shí)期后，可能由于戰(zhàn)事的緊張，文人的顛沛流離，對聯(lián)在文壇的發(fā)展有所停頓，但在民間，發(fā)展依然十分迅速。在門上粘貼對聯(lián)已是一種普遍的風(fēng)俗。王安石在它的《元日》一詩中這樣寫到： “千家萬戶曈曈日，總把新桃換舊符?！?br>趙庚夫在他的《除夕即事》詩中這樣寫道：“桃符詩句好，恐動(dòng)往來人?！边@說明，在當(dāng)時(shí)聯(lián)語作者已不在少數(shù)了。題聯(lián)的范圍也有所擴(kuò)展，對聯(lián)已普遍成為名勝古跡、寺廟廊院等處不可缺少的裝飾品。像寺僧契盈陪吳越忠懿王錢倜游黃浦江時(shí)，為碧波亭題聯(lián)： 三千里外一條水 十二時(shí)中兩度潮 著名文學(xué)家蘇軾也為廣州真武廟題聯(lián)：
逞披發(fā)仗劍威風(fēng)，仙佛焉耳矣 有降龍伏虎手段，龜蛇云乎哉 明清以來，特別是清代以來，對聯(lián)進(jìn)入蓬勃發(fā)展時(shí)期，有關(guān)對聯(lián)理論的研究也日漸增多起來。對聯(lián)真正達(dá)到了鼎盛時(shí)期。這個(gè)時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)對駢體文及對聯(lián)非常重視，還將其列入科舉考試之中。因此得中的進(jìn)士、舉人，無人不通應(yīng)對。 由于皇帝垂青，身邊大臣無不精研對工，以贏得主子的賞識(shí)。因一副對聯(lián)而改變一個(gè)人命運(yùn)者有之。為此楹風(fēng)日盛，文人墨客以題聯(lián)巧對為幸事，訪勝尋古之際，不免撰聯(lián)題字，以壯雅興。朱元璋定都金陵后，在一年除夕之前，傳旨金陵等地：“公卿士庶門上須加春聯(lián)一副。”除夕夜，并親自微服出巡，以體實(shí)情。一次他發(fā)現(xiàn)一家未貼春聯(lián)，問后方知是一閹豬者，不知該怎么將自己的經(jīng)營內(nèi)容寫進(jìn)聯(lián)句。朱元璋聽后，尋思片刻，為閹豬者題聯(lián)曰：
雙手劈開生死路； 一刀割斷是非根。 由此可見，朱元璋這位馬上皇帝，在弘揚(yáng)和發(fā)展楹聯(lián)事業(yè)上做出了卓越的貢獻(xiàn)。這一時(shí)期，出現(xiàn)了許多楹聯(lián)大家，如解縉、唐寅、徐渭、楊慎等，其中最著名的要數(shù)解縉。到了康乾盛世，楹聯(lián)藝術(shù)日臻完美。不論從內(nèi)容還是從形式上，都具有一定的水平。康熙也是撰聯(lián)的高手，他題的鎮(zhèn)江金山七峰閣聯(lián)，便是一副很好的摘句聯(lián)：
溪云初起日沉閣； 山雨欲來風(fēng)滿樓。 乾隆皇帝是一個(gè)喜歡賣弄風(fēng)雅的風(fēng)流天子。他每逢出游總是到處題詩撰聯(lián)，只是被稱道的作品不多，只有題于承德避暑山莊煙波致爽殿西暖閣的聯(lián)寫得還算不錯(cuò)，聯(lián)曰：
燕賀鶯遷，樂意相關(guān)禽對語； 蘭草桂蕊，生香不斷樹交花。 對聯(lián)從產(chǎn)生至今，由于題材豐富，用途廣泛，作品數(shù)量浩如煙海?？梢哉f，在我國所有形式的文學(xué)作品中，它是群眾性最強(qiáng)，普及程度最高的文學(xué)體裁。充分說明楹聯(lián)有著極其強(qiáng)大的生命力和獨(dú)特的實(shí)用性。它有著比詩歌更廣泛的實(shí)用價(jià)值。
就對聯(lián)的作用而言，主要有八個(gè)方面：
一是裝飾環(huán)境；二是啟迪世人；三是傳遞感情；四是祈祝吉祥；五是陶冶情操；六是鞭笞邪惡；七是宣傳廣告；八是社會(huì)征聯(lián)。簡單滴舉例說明下
1、 裝飾環(huán)境曹雪芹在《紅樓夢》第十七回中曾借賈政之口說道：“若大景致，若干亭榭，無字標(biāo)題，任是花樹山水，也斷不能生色?！贝嗽捄苡幸姷亍β?lián)，作為一種藝術(shù)品類，其作用又是多方面的，它只用廖廖數(shù)語，就把此地此時(shí)的有關(guān)歷史、人物、景致、典故傳說概括出來，與風(fēng)景、古跡交相輝映達(dá)到珠聯(lián)璧合之美。如鎮(zhèn)江甘露寺聯(lián)：
峰巔片石留三國； 檻外長江咽六朝。 上聯(lián)中的峰巔片石指劉備當(dāng)年在甘露寺相親時(shí)所遺留下來的那塊試劍石。當(dāng)時(shí)孫權(quán)、周瑜想設(shè)美人計(jì)，索回荊州，卻陪了夫人又折兵。下聯(lián)化王勃的《滕王閣序》詩句“檻外長江空自流”，借景以懷滄桑之嘆。自宋之后，楹聯(lián)逐漸出現(xiàn)在園林景觀之處，這不但給園林藝術(shù)增添了無窮的色彩，也為中國名勝、風(fēng)景聯(lián)的興起發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。 2、 啟迪世人
對聯(lián)也是進(jìn)行思想教育的最佳形式。中國古代文化是凝合文學(xué)和哲學(xué)為一體的一門學(xué)問，它融入了中國古老的辯證理論，具有一定的說理性和教育性。對聯(lián)也是如此，一篇好的對聯(lián)往往使人頓開茅塞，令人從中領(lǐng)略人生的哲理和真諦。清人戴遠(yuǎn)山，為其好友到官赴任，寫過一副意味深長的贈(zèng)聯(lián)：
詩堪入畫方為妙； 官到能貧乃是清。 既是好友，就該推心置腹，作者贈(zèng)此聯(lián)的目的，在于對句的內(nèi)容：“做官要清”。上聯(lián)是以詩之妙喻官之理，是起興之筆，重要的是對朋友的鼓勵(lì)和期望。作者不但聯(lián)句驚人，其坦蕩之胸懷，更使后人敬慕。
3、 傳遞感情
清代李嘯村為鄭板橋?qū)戇^這樣一副對聯(lián)：
三絕詩書畫； 一官歸去來。 此聯(lián)是在鄭板橋罷官歸田后寫的。鄭板橋罷官后，以畫畫、寫字為生。上聯(lián)是說鄭板橋有詩書畫之絕，下聯(lián)是說鄭板橋不為五斗米折腰，不事權(quán)貴的反抗精神?！皻w去來”借覽陶淵明罷官回鄉(xiāng)后所寫的《歸去來辭》一文。李嘯村贈(zèng)此聯(lián)應(yīng)是對鄭其人的最高評價(jià)了吧。 4、 宣傳廣告 當(dāng)今山東魚臺(tái)孔府宴酒的一副對聯(lián)，通過電視媒體傳遍神州大地，婦孺皆知，聯(lián)曰： 喝孔府宴酒； 做天下文章。 聯(lián)句聲韻平穩(wěn)，卻氣勢恢弘，很有感染力。想到當(dāng)年孔夫子一定喝過此酒，要不怎么能寫出《論語》那樣的宏篇巨著呢。 5、 祈祝吉祥 這個(gè)就不舉例了 6、 陶冶情操
這方面的對聯(lián)內(nèi)容較廣，在楹壇中占據(jù)較大的位置，綜觀楹聯(lián)古籍，以聯(lián)抒懷者不勝枚舉，可謂多矣。 清代王士禛寫過這樣一副對聯(lián)： 淡為秋水閑中味； 和似春風(fēng)靜后功。 從聯(lián)語中，我們可窺到作者的內(nèi)心世界是何等地淡泊，水本無味，又言秋水，更增幾分清涼之味；春風(fēng)最柔，又言靜后之風(fēng)，可見作者立意之心性。
林則徐有一副自題聯(lián)這樣寫道： 不要錢原非易事； 太要好也是私心。 聯(lián)句在于言及做人之心境，上句說明，錢為養(yǎng)命之源的道理，但言外之意是說要錢要有個(gè)分寸，下聯(lián)是在說為人不要委曲求全，卑躬屈膝，要我行我素。聯(lián)中兩處“要”字，略為不美，綜觀聯(lián)之大義，此疵無礙矣。 7、 鞭撻邪惡
明朝大文學(xué)家解縉性情不凡，語言潑辣，其寫的嘲諷聯(lián)也與眾不同
如 墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺； 山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。 聯(lián)語借物喻人，生動(dòng)地諷刺了那些不學(xué)無術(shù)，肚內(nèi)空空的人。毛澤東在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中引用此聯(lián)諷刺革命隊(duì)伍中那些不實(shí)事求是，不講科學(xué)，徒有虛名的人，可謂辛辣幽默，入木三分
8、 社會(huì)征聯(lián)
征聯(lián)作為楹聯(lián)領(lǐng)域里一種獨(dú)特的應(yīng)對形式，自古有之。它與詩歌答對一樣，引發(fā)許多文人墨客的高度興趣。歷史上也留下了許多征聯(lián)美談。不過，古時(shí)候懸賞征聯(lián)并不是很多，但實(shí)際上一些即興應(yīng)答，文人巧對，實(shí)際上也屬于征聯(lián)范疇。 我們不妨將孫中山妙對張之洞聯(lián)看作是一副征對。清光緒年間，孫中山留學(xué)歸來，途經(jīng)武漢張之洞總督府，想面見張之洞，當(dāng)門官遞進(jìn)孫中山的名片，張之洞看后，便寫了一行字轉(zhuǎn)遞孫中山：
持三字帖，見一品官，儒生妄敢稱兄弟 孫微然一笑，心想這分明是一副對聯(lián)的出句，便從容答出：
行千里路，讀萬卷書，布衣亦可傲王侯 張之洞看過，不覺暗自吃驚，知道是一位博學(xué)之士，急令警衛(wèi)開門，熱情相見。此事一時(shí)傳為美談
1982年春節(jié)，由中央電視臺(tái)文化生活組等單位舉辦的迎春征聯(lián)活動(dòng)，所征五個(gè)出句，得到了廣大群眾的熱烈支持和響應(yīng)，應(yīng)征稿件十八萬多件，盡管限了題，但征稿內(nèi)容豐富多彩，風(fēng)格多種多樣，涌現(xiàn)出許多佳聯(lián)
其中第三聯(lián)：
碧野田間牛得草(出句) 金山林里馬識(shí)途(對句) 上聯(lián)是由當(dāng)代文學(xué)藝術(shù)界知名人土的名字串組而成的妙聯(lián)，幾個(gè)人名自然成句，意義連貫，對仗句穩(wěn)貼切?？崴埔痪鋰?yán)格對仗的近體詩。全聯(lián)全用人名串組，達(dá)此水平，確屬不易。 |
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