董其昌的行書(shū)最能體現(xiàn)他藝術(shù)觀念的獨(dú)特性，學(xué)習(xí)上可謂遍臨百家，尤其得力于《閣帖》、王羲之和李北海，但他的學(xué)習(xí)方法非常獨(dú)到，他自己說(shuō)：“臨帖如驟遇異人，不必相其耳目、手足、頭面，而當(dāng)觀其舉止笑語(yǔ)流露處。莊子所謂目擊道存也。”又說(shuō)：“蓋書(shū)家妙在能合，神在能離，所欲離者，非歐虞褚薛諸名家技倆，直欲脫云右軍老子習(xí)氣，所以難耳。哪吒拆骨還父，拆肉還母，若別無(wú)骨肉，說(shuō)甚空虛粉碎，始露全身。晉、唐以后，惟楊凝式解得此竅耳。”（《畫(huà)禪室隨筆》）這種學(xué)習(xí)方法，不拘泥于形貌，而注重精神意蘊(yùn)的領(lǐng)悟熔鑄，使他能夠“化古為我”，始終依據(jù)自己的性情、趣味來(lái)吸收古人的精華，最終融合為一體。他以“淡”、“生”兩字統(tǒng)攝自己的技巧：筆鋒出入似全不著力，隨手點(diǎn)染而靈動(dòng)活潑；行筆重提筆攏鋒，故雖不重視中、側(cè)之分，而皆能力到筆端，清秀而不乏筋骨；用墨以淡見(jiàn)長(zhǎng)，又喜用絹，故墨色虛和，飄渺通透；結(jié)構(gòu)微拔右肩，字勢(shì)端正、不求外放，但不為格轍所縛，自有搖曳之姿，確能實(shí)現(xiàn)他“率意”、“因生得秀色”的審美理想。前人謂其“精益八法，不擇紙筆輒書(shū)，書(shū)輒如意。大都以有意成風(fēng)，以無(wú)意取態(tài)，天真爛漫，而結(jié)構(gòu)森然。往往有書(shū)不盡筆，筆不盡意者，龍蛇云物，飛動(dòng)腕指間，此書(shū)家最上乘也”。（《書(shū)林藻鑒》引何三畏語(yǔ)）