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傳黃公望富春山居圖（子明卷）臺(tái)北故宮博物院藏
此卷構(gòu)圖景物與無用師卷大致相同，起首保留了前段剩山圖，但卷末缺主山一段。題識(shí)云1338年秋天，為將歸杭州的子明隱君繪此圖贈(zèng)別，因此一般簡(jiǎn)稱此作為〈子明卷〉。
清高宗于1745年收入此卷，第二年又購(gòu)得〈無用師卷〉，認(rèn)為〈子明卷〉為真跡，〈無用師卷〉為仿本，引發(fā)后世熱烈的辯論。經(jīng)現(xiàn)代學(xué)者研究，比較兩本筆墨造詣，確認(rèn)此卷實(shí)系仿本。不過此卷保留〈剩山圖〉一段，為理解〈富春山居圖〉原貌的重要參照本。
黃公望大約五十歲才開始作畫，由于不以繪畫為業(yè)，流傳畫跡不多，檢閱明清時(shí)著錄文獻(xiàn)，僅六十余件，現(xiàn)今存世畫跡更為稀少，主要集中在晚年，一般認(rèn)為重要者有本院藏〈富春山居圖〉卷（1347-50），〈九珠峰翠〉軸（1346-8）、浙江博物館〈剩山圖〉卷、云南省博物館藏〈剡溪訪戴〉軸（1349）、北京故宮藏〈九峰雪霽圖〉軸（1349）、〈天池石壁圖〉軸（1341）、〈丹崖玉樹圖〉軸、〈快雪時(shí)晴圖〉卷、南京博物院藏〈富春大嶺圖〉軸。另有題跋書跡，如本院藏題曹知白〈群峰雪霽〉軸（1350）、北京故宮藏跋趙孟俯〈臨黃庭經(jīng)〉卷、跋趙孟俯〈行書千字文〉卷等。其中為道士無用師所畫〈富春山居圖〉卷被譽(yù)為「大癡第一畫」，最具代表性。
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