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越王勾踐僅是“嘗膽”,并未“臥薪”

 雜貨店伙計(jì) 2014-09-08

 

關(guān)于“臥薪嘗膽”典故的來歷,后人是這樣記載的:公元前496年,吳王闔閭聽說允常逝世,便派兵攻打越國,但被越王勾踐派遣的敢死隊(duì)擊敗,闔閭身負(fù)重傷。吳王闔閭死后,由老臣伍子胥舉薦,夫差成為吳國新的領(lǐng)導(dǎo)人。

 

公元前493年,吳國組建了一支水軍,日夜操練,準(zhǔn)備報(bào)復(fù)越國的一箭之仇。勾踐探得此情報(bào)后,不顧范蠡等人的反對(duì),欲先發(fā)制人,遂出兵攻打吳國,結(jié)果被夫差派出的奇兵包圍。越軍大敗,大將軍也戰(zhàn)死沙場(chǎng)。夫差下令乘勝追擊,捉拿勾踐。關(guān)鍵時(shí)刻范蠡出一計(jì)策,讓勾踐假裝投降,留著青山,蓄機(jī)待發(fā)。

 

勾踐依計(jì)行事,假意投吳。老臣伍子胥建議殺了他,以絕后患,但夫差不聽勸告,留下了勾踐。

 

勾踐在吳國忍辱負(fù)重三年后,終于獲赦。

 

回到越國后,勾踐暗中招兵買馬,決心報(bào)仇雪恥。為了自勵(lì),他每日晚上睡覺不用褥子,只鋪些柴草,并在屋里掛了一只苦膽,出來進(jìn)去不時(shí)地去嘗嘗那苦澀難咽的味道,以不忘國破家亡的痛楚,激勵(lì)自己的斗志。

 

    其實(shí),這個(gè)典故的來歷有點(diǎn)牽強(qiáng)。翻讀史書,我們只能找到越王勾踐“嘗膽”的痕跡,卻怎么也找不到其“臥薪”的影子。

 

大家知道,成書時(shí)代較早且史實(shí)也較可信的關(guān)于記載春秋史事的書籍,當(dāng)首推《左傳》和《國語》。其中,《左傳》中的“定公”和“哀公”,《國語》中的“吳語”和“越語”,都詳細(xì)且大量地記述了越王勾踐的事跡,但從中怎么也找不到有關(guān)臥薪嘗膽的片言只語。一直翻到西漢司馬遷撰寫的《史記》時(shí),才在《史記˙越王勾踐世家》中發(fā)現(xiàn)這樣的記載:“越王勾踐返國,乃苦身焦思,置膽于坐,坐臥即仰膽,飲食亦嘗膽也?!贝颂庪m然記了勾踐“嘗膽”之事,但并沒有提到“臥薪”一事。

 

東漢時(shí),有兩部記述吳越兩國史事的專著,一部是袁康、吳平所著《越絕書》,趙曄所著《吳越春秋》。按理說,這兩部專著中應(yīng)該有“臥薪嘗膽”一事的詳細(xì)記載。但是,前書中既沒有說到“嘗膽”,更沒有提到“臥薪”;只有后書中的《勾踐歸國列傳》,簡(jiǎn)單地寫道:越王勾踐“懸膽于戶,出入嘗之”,也沒有提到臥薪之事。

 

    如果說真有勾踐“臥薪”一事,最早的記載出現(xiàn)在《吳起春秋·勾踐歸國列傳》中,勾踐“苦身勞心,夜以接日,目臥則攻之以蓼……”,一些學(xué)者認(rèn)為這就是“臥薪”之意。但對(duì)于此說法,有學(xué)者并不買帳,清人馬瑞辰認(rèn)為,所謂的“蓼,辛苦之菜也。”這種“蓼”菜積聚得多了,就成為“蓼薪”。當(dāng)時(shí)的越王勾踐,為了復(fù)仇,日夜操勞,當(dāng)眼睛疲倦的想睡覺時(shí),就用這種苦菜涂擦眼睛,達(dá)到刺激神經(jīng)、清腦醒目、打消睡意的效果。那些把“攻之以蓼”理解為“臥薪”的解釋,顯然是一種誤解。

 

值得一提的是,還有學(xué)者把“臥薪嘗膽”之事歸在了吳王夫差的名下。南宋學(xué)者呂祖謙在《左氏傳說》中說:吳王夫差曾“坐薪嘗膽”;明代張溥的《春秋列國論》又說:“夫差即位,臥薪嘗膽”;馬骕編著的《左傳事緯》和《繹史》,仍把臥薪嘗膽之事系于吳王夫差名下。

 

    由此可見,許多歷史事件,總是這樣眾說紛紜,莫衷一是,搞的我們這些愛好歷史的小人物云里霧里,不知所云。就上述資料來看,勾踐“嘗膽”的事實(shí)似乎是曾經(jīng)發(fā)生過,而“臥薪”一事則純屬子虛烏有。就現(xiàn)實(shí)意義來講,是誰在“臥薪”,是誰在“嘗膽”,或有沒有“臥薪嘗膽”這事,已經(jīng)不重要了,重要的是我們要傳承這種奮發(fā)圖強(qiáng)的精神。

 

既然說到了“臥薪嘗膽”這一成語,我們還是有必要知道它究竟是怎么流傳開來的。

 

據(jù)一些學(xué)者考證,臥薪與嘗膽連在一起,作為一個(gè)成語來使用,最早見于北宋大文豪蘇軾所著的《擬孫權(quán)答曹操書》,這是一篇游戲性質(zhì)的書信體文章,蘇軾為三國時(shí)的孫權(quán)起草了一封答曹操的書信,信中蘇軾設(shè)想孫權(quán)在三國鼎立之時(shí)曾“臥薪嘗膽”。蘇軾這樣寫,不知是真有所據(jù),還是信手拈來,亦或隨意編造?這些問題還有待于進(jìn)一步探討。

 

    直至明末,梁辰魚所著《浣沙記》劇本,將勾踐“臥薪嘗膽”作為傳奇故事加以渲染。馮夢(mèng)龍也在其《東周列國志》中多次講到勾踐“臥薪嘗膽”之事。由于這兩部著作影響深遠(yuǎn),使得這個(gè)弄假成真的、關(guān)于越王勾踐“臥薪嘗膽”的故事廣為流傳,成為了家喻戶曉的成語典故。

 

 

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