夫六戊之法，謂世人欲求仙入山林，渡江海，安立軍營，排兵佈陣，置頓倉舍，或受法行篆，驅(qū)神使將，鎮(zhèn)邪避病，逃罪隱匿，避難潛身，遠(yuǎn)行止宿，提防盜賊，必先用真人閉戊局，則諸惡不能侵，龍虎來相助，鬼神盡欽伏矣。若有急事心迷，不及佈局行者，則禹步鬥罡，心眼存想，青龍蓬星入太陰，以旬符印面，呼玉女相護(hù)，出天門入地戶，天藏癸上隱去，無人見矣?；蜍姅?shù)眾多，廠野營寨安宿之時，防避敵人驚劫，便禹步吸王方氣，噴手心們摩眼，如數(shù)訖，便從中望北山林崖岸一遭，至戌上住，心眼均訖定，六戊位已定，則用旬符指六戊位，以心用符卻搬土從子，上均布散寅辰午甲戍位，各接連門報(bào)符念六戊咒，咒訖，收符安囊下，然後高枕無憂而臥。敵人不能害，縱有驚劫，賊兵自驚恐，他迷路而回。更專記天曉時急存心目，開天門散土界，然後方令軍行。若忘不開天門，及不散土界，則隊(duì)伍迷亂，反被他兵圍勢。
其布六戊之法，或用杜荊杖，或用敕過刀劍相地，以六為方數(shù)，臨時隨意作大小。先禹步吸王方氣，噴刀劍上，且隨方布定十二支，卻以刀從亥上起，手畫地如日之轉(zhuǎn)，畫至戍上，留空乾位，作門，再禹步從乾位空處入城中。
祝曰：維某年月日時，弟子某，敢昭告於天、地父母，六丁、六甲、六旬、十二時辰，青龍、蓬皇、明堂、太陰，天上玉女，六戊藏形之神，某好樂長生之術(shù)，行不擇日，出不問時，今欲遊行，為某事，欲利自身，謹(jǐn)按黃帝風(fēng)後遁甲式，專請玉女、六戊，畫地敷局，出天門，入地戶，閉金關(guān)，乘玉女，青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武、六合、太陰、六丁、六甲、六戊六旬、十二時辰，咸衛(wèi)我而出行。到某處所在，左右巡防。隨行隨止，隨臥隨起，辟除盜賊，口舌消亡。君子見我，喜樂倍常，小人見我，歡躍徨徨，男女見我，迎奉酒漿。百鬼惡賊，當(dāng)我者亡。今日禹步，上應(yīng)天罡，玉女侍傍，下辟不祥，萬精壓伏，所向無殃。治病立瘥。凡百吉昌，所攻者達(dá)，所擊者破，所求者得，所願者成。帝王大臣，二千石長吏，見我者，愛如赤子。萬姓三軍見我者，敬如父母。今按天文召請玉女、六戊、大神，隨行引進(jìn)，送達(dá)還宮，日後倘某複有召請，神當(dāng)複出。急急如九天玄女元君律令敕。
又咒日：泰山之陽，恒山之陰，盜賊不起，虎狼不侵。天帝有敕，司命先行，城郭不完，閉以金關(guān)，千兇萬惡，莫之敢於。急急如九天玄女元君律令敕。咒畢，以刀杖掘取中央土一鬥，或取艮上鬼門上土一鬥，或六鬥，吸主方氣，噴在土上，均作六分土，複取六戊符，置六戊之方，然後取六分土，置六戊之位六戊之上，必於本旬戊上起置土一分，即戊辰之類。其餘五分逆布六陽位，各置土一分，常以此布逆布者，謂布戊寅、戊子、戊戌、戊申、戊午是也。假令甲子旬日戊在辰，甲戌旬日戊在寅，甲申旬日戊在子，甲午旬日戊在戌，甲辰旬日戊在申，甲寅旬日戊在午。
假令甲子旬於辰上先布土一分，次布寅上，布子、布戌、布申、布午、皆布土訖，卻將子位上土微微布散，作界接連寅上，念日：鼠窟土高，均接虎穴。又將寅上土微微布散，作界連接辰上，念日：虎穴土廣，均接龍堤。又將辰上土微微布散，作界連接午上，念日：龍堤土厚，均接馬嶺。又將午上土微微布散，作界連接申上，念日：馬嶺土堅(jiān)，均接猴山。又將申上土微微布散，作界連接戍上，念日：猴山土硬，均接狗城。布土訖，便以刀杖畫一遍所留空乾位地上，令其與前畫相連，閉塞天門，上卻以刀畫天地，印封訖，置其刀於取土之處，逐堆以劍孔下，六戊神符，仍以土封固，乃禹步立中，吸王方氣，噴手結(jié)天地印。咒曰：六戊之法，天神祐之。敢有不從，山嶽俱摧，急急如律令敕。咒訖，就於局內(nèi)，任便宿臥，勿複出。如到曉欲出．即吸王氣，盡力撥開乾門，去其印，鬥散其界土，振衣而出吉。如不散土、即其神不敢去。巳上仍如運(yùn)籌之法，堆土即運(yùn)籌也。認(rèn)定天門地戶之方，識其玉女守門之處，仍出天門、入地戶、乘玉女而去，六十步。切勿回顧，自然迪吉。
夫大暑，六戊隱形，並直事六戊符印，俱選六甲六丁吉日良時，以雷擊棗木或年久楓木，或香檀木、雕刻成像，仍設(shè)壇祭拜，先祭戊辰，次及戊寅，順而祭之，然後行用，方有神驗(yàn)。如欲試之，即牽帶犢母牛一頭於中，將小犢牛放於圈外，終不能入，必待去土一堆，其牛即從散土之處而入．則見神靈矣
右此二印，以刀畫乾地，封局使用，及上壇作感折罡用之九天玄女閉六戊靈符，百惡潛避。先置營．以朱書神符置六戊上。
博奕勝負(fù)局
李靖孤虛立成圖
金匱雲(yún)：得與無視孤虛，謂摴蒲博奕，以正時。六甲旬孤上坐者勝，虛上坐者負(fù)。又參以三奇八門鬥罡，以拘指他人，必勝。
甲子旬，孤在戌亥虛在辰巳，甲戌旬孤在申酉虛在寅卯，甲申旬孤在午未虛在子醜；甲午旬孤在辰巳虛在戌亥；甲辰旬孤在寅卯虛在申酉；甲寅旬孤在子醜虛在午未。伍子胥曰：凡遠(yuǎn)行諸事，不得往天庭、天獄、天牢，三神大兇常乘青龍曆蓬星。
凡出行百惡不敢起大吉。
六甲出行訣
青龍華蓋及蓬星，步去地戶太陰靈。天門天獄天牢固，陰陽孤宿合天庭。占得星辰真有準(zhǔn)，凡事依之驗(yàn)如神。甲子旬子上起青龍，甲戌旬戌上起青龍，甲申旬申上起青龍，甲午旬上起青龍，甲辰旬辰上起青龍，甲寅旬寅上起青龍。並順行十二支。
真人步鬥法
步鬥經(jīng)曰：夫步可以通神，當(dāng)以夜半居星下白場畫地，作九鬥星，間相去三尺，天蓬從天罡起，隨作次第布。人居魁前，逆布之。正立天英而歌，鬥咒誦至天英，便先舉左足，並呼星名，以次依經(jīng)步之，左右更遍履之，如後此法為之，百日則與神人通矣。秘之勿泄，泄非人者，殃隨九祖，盜視者無驗(yàn)也。乃誦日：鬥要妙兮十二神，承光明兮威武陳。氣仿佛兮如浮雲(yún)，七變動兮上應(yīng)天。知變化兮有吉兇；入鬥宿兮過天關(guān)。合律呂兮治甲榮，履天英兮度天任。清冷淵兮可陵沉，枝天柱兮擁天心。從此度兮登天禽，倚天輔兮望天沖。入天芮兮出天蓬，鬥道誦兮剛?cè)犭H。天福祿兮流後世，出冥明兮千萬歲。急急如律令。
出天門入地戶過太陰居青龍法
三元經(jīng)日：初出天門，六戊也入地戶，六己也過太陰，六丁也居青龍，六甲也所居之下，百戰(zhàn)百勝。假令冬至上元甲子月。甲子時，初起兵出天門辰下，入地戶巳下，過太陰卯下，居青龍甲下，百戰(zhàn)百勝。又法：出天門者，天上六戊在一宮，入地戶，天上六乙在九宮過太陰在七宮，居天上青龍?jiān)谝粚m，餘仿此。
鬥罡古本雲(yún)月月常加戌時時見破軍
假如閏月，將何以為用？此反錯今星臺，詳訣於後。
書雲(yún)：用時加月將順數(shù)，要尋辰，見辰罡指處，天地鬼人門所為，當(dāng)合指只在此時行，雖不泥方向兼金值萬金，其法以天月將如所用正時王月將者，即太陽是也。每以官曆上看，太陽某月某日已過某宮為準(zhǔn)。假如己亥年九月十七日卯時，太陽入卯，連有三十日，俱乙太忡卯為天月將是也。如九月初七癸未日己時用事，即以卯加巳時，上順去至午得辰，即天罡在午指正南離上大吉，如欲進(jìn)表獻(xiàn)策，取鬥所指戌亥之位，戎乾亥為天門方，上出之獲吉也。又如入病人之家，必取鬥罡，夫鬥罡又必指醜寅之位、醜艮寅乃鬼門之方，去之乃吉。凡出行征討，一切謀為之事，俱從鬥罡所指之方，而出大利。巳上出鬥罡所指吉方，俱以左手持印，取鬥罡氣少一口吹之，印上出之感應(yīng)如神。