子平命學(xué)最易迷失的幾處（三）

文/王慶

 三、格局法不論日主旺衰平衡

子平命學(xué)論命不是以日主為中心，也不是以旺衰平衡為準(zhǔn)則取用神定喜忌，你可看一下幾百年來(lái)公認(rèn)的子平命學(xué)經(jīng)典書(shū)《滴天髓》和《子平真詮》，也可看一下子平命學(xué)集大成之作《淵海子平》、《三命通會(huì)》。

子平命學(xué)，是專(zhuān)看天地主氣運(yùn)行規(guī)律的，以主氣為中心、用格局來(lái)定位富貴貧賤吉兇禍福。

日主不是論命的中心，他在命局中起個(gè)定格局最終層次和看日主身內(nèi)事的作用。

日主的旺衰及吉兇看法和其它五行十神的旺衰及吉兇看法是差不多的，只要遵循中和為貴的原則去論即可。太旺和不及都為病，自身有病了，肯定會(huì)影響格局層次的高低甚至成敗。其它弱極、旺極、偏旺、偏弱，都為正常態(tài)，不影響格局的運(yùn)作。這是和以前的旺衰平衡論命法最大的區(qū)別。

以前論命不看主氣，以平衡為準(zhǔn)則，除弱極、旺極按從格論外，把偏旺、偏弱都視作病，一定要求得到平衡才肯罷休。如官格身弱，一定要見(jiàn)印比才論吉。子平法完全不是這樣論，只要日主不是太旺、太弱有病的，不管是弱極還是偏弱、旺極還是偏旺，都為正常態(tài)，根本不用考慮力量平衡的，只要針對(duì)官格去取用神就行，見(jiàn)財(cái)取財(cái)，見(jiàn)印取印，取財(cái)?shù)闹灰蝗テ朴?，官格照樣成?/span>

財(cái)格身弱的也是如此，不一定非要身旺才能成格，也不一定要取印比為用神。日主偏弱沒(méi)到太弱照樣可以取食傷為用神成就財(cái)格，但必須保證食傷不能泄壞比肩。

還有一大區(qū)別：用以前的旺衰法論命，你會(huì)發(fā)現(xiàn)從格很多，因?yàn)槿罩鹘咏鷺O、弱極的命很多。日主弱極難擔(dān)財(cái)官，日主旺極克泄耗無(wú)力，只有從了；用格局法論命，不以日主為中心，那么就沒(méi)有這么多的從格了。

什么叫從格，日主難以自立，而它神氣聚一處或一行獨(dú)旺，那才可能叫從格。只以日主有氣無(wú)氣為標(biāo)準(zhǔn)定從格，很荒謬。你看很多所謂的從格根本沒(méi)有氣聚一處，財(cái)星旺、官星也旺，你說(shuō)該從財(cái)還是該從官，從只能從一處，兩處三處就不叫從了。

子平法的觀點(diǎn)，論命主要看主氣的運(yùn)行情況和組合搭配，日主只要不是太旺或太弱有病，那么都能得到格局，包括弱極、旺極。其實(shí)弱極、旺極同樣也是一種健康的存在態(tài)，你只要不把它往太弱、太旺方向上趕就沒(méi)事。

子平格局法和旺衰平衡法，是兩種完全不同的論命體系，論命理念不同、方法不同、中心點(diǎn)不同。論命時(shí)最忌把這兩種方法混用，學(xué)習(xí)子平命學(xué)最怕的也是這一點(diǎn)。

對(duì)深陷旺衰論命法多年的同好來(lái)說(shuō)，想要學(xué)好子平格局法，說(shuō)快很快，因?yàn)橛性鷮?shí)的基礎(chǔ)，一點(diǎn)就通；說(shuō)難很難，因?yàn)橄热霝橹?，旺衰法的理念已根深蒂固，放不下，那就很難領(lǐng)會(huì)子平格局的精髓了。

不要急于做出選擇，也不用急于放棄旺衰法，觀念方面的東西，急不來(lái)。先慢慢了解吧，從道理上先去接受，多多觀察社會(huì)、好好體驗(yàn)生活，看子平命學(xué)是不是很社會(huì)化、生活化、通俗化。等到哪天認(rèn)識(shí)到命理有理了，那么也就開(kāi)悟了，一學(xué)就會(huì)。

道理、道理，有道才有理，

命理、命理，算命要講理。

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