教學(xué)研究論文的撰寫與案例分析

----用文化自覺來開啟寫作的方便法門
劉啟迪  人民教育出版社

來源：中國(guó)教育學(xué)刊

幾個(gè)關(guān)鍵詞的關(guān)系

      教學(xué)，教學(xué)研究，教學(xué)研究論文，教學(xué)研究論文撰寫

（這是從教學(xué)實(shí)踐走向教學(xué)理論的過程，這是教學(xué)成果的另一種呈現(xiàn)方式，不僅是職稱評(píng)定與考核的需要，也是交流與傳播的分享，讓好的教學(xué)成果產(chǎn)生更大更廣泛的影響）

      教學(xué)，課程（教學(xué)的內(nèi)容依據(jù)），文化（文化的深處不一定是課程教學(xué)，但課程教學(xué)的深處一定是文化的），論文（滲透文化的內(nèi)涵），“教學(xué)”（形成論文后的反思：深度教學(xué)、有效教學(xué)）

一、教研論文撰寫的動(dòng)因：     

      真正的學(xué)術(shù)是人類理智和自由精神的最高體現(xiàn)。

      語言、文字、思想（思維方式）、生活習(xí)俗，這四個(gè)要素構(gòu)成了文化。文化的基礎(chǔ)在文學(xué)，文學(xué)的基礎(chǔ)在詩詞。

      “中學(xué)為體，西學(xué)為用”（誰提出的，我們一百多年來做到了嗎？）

      西學(xué)與西化：不止于中國(guó)，似乎是世界范圍

      ●寫作是一個(gè)人的基本本領(lǐng)。

      教師，教學(xué)，教研，論文，是學(xué)者型教師的基本能力。

      ●教學(xué)研究論文的撰寫一定要以深入的研究作為基礎(chǔ)。沒有深入的研究，就沒得內(nèi)容可寫。就寫作而言，深入的研究有一個(gè)重要的前提，就是擴(kuò)大閱讀量和知識(shí)儲(chǔ)備量。好文章是?°從銖積寸累困知勉行得來?±，?°《作文秘訣》一類的書是絕對(duì)靠不住的?±。

二、衡量一篇好論文的標(biāo)準(zhǔn)（維度）是什么

        （一）內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)（維度）

如何做到創(chuàng)新

      （1）“人云亦云不云，老生常談不談”

      （2）文章的新意，來自作者的眼界和眼力（慧眼）

      （3）文章的新意，體現(xiàn)作者的學(xué)識(shí)和見識(shí)

選題例談

         題目：  "強(qiáng)化資源建設(shè)，深化課程改革"

        三個(gè)二級(jí)標(biāo)題：  

          一、正視問題，做好資源的內(nèi)外統(tǒng)整

           二、健全制度，加強(qiáng)資源的宏觀調(diào)控  

           三、完善措施，實(shí)現(xiàn)資源的有效利用

      題目：專業(yè)取向課程回歸：我國(guó)信息技術(shù)課程未來之路

             英國(guó)信息通訊技術(shù)課程發(fā)展的啟示±

      四個(gè)二級(jí)標(biāo)題：

             一、英國(guó)信息通訊技術(shù)課程的發(fā)展歷程

             二、英國(guó)信息通訊技術(shù)課程的現(xiàn)實(shí)困境

             三、英國(guó)信息通訊技術(shù)課程的發(fā)展趨勢(shì)

             四、對(duì)我國(guó)信息技術(shù)課程未來之路的啟示

      “關(guān)于初中思想品德課中滲透情境教學(xué)的方法與幾點(diǎn)實(shí)踐探索的思考±

           評(píng)析：這個(gè)題目有29個(gè)字，太長(zhǎng)了。一般不要超過20個(gè)字。繞來繞去，說不清楚。

      題目：積極探索國(guó)家課程校本化的有效途徑

            以某某中學(xué)為例±

      二級(jí)標(biāo)題：

          一、校本化的兩個(gè)著力點(diǎn)

          二、我們的具體做法

          三、我們這樣做的效果

          四、我們遇到的困惑

關(guān)于°引用±的問題

      （1）說明研究的歷史與前沿。

      人們引經(jīng)據(jù)典的一般心理：

      重古而輕今

      重外而輕本

      重遠(yuǎn)而輕近

      重難而輕易

      重死而輕生

           再如，弘一大師的《送別》

          長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

          晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。

          天之涯，地之角，知交半零落。

          人生難得是歡聚，唯有別離多。

          長(zhǎng)亭外，古道邊，芳草碧連天。

          問君此去幾時(shí)還，來時(shí)莫徘徊。

          天之涯，地之角，知交半零落。

         一壺濁酒盡余歡，今宵別夢(mèng)寒。

（文化自覺是文章靈感之源）

        讀書破萬卷中的“破”——開竅、開悟、解悟、頓悟）

             ●費(fèi)孝通與“文化自覺”

             ●梁漱溟的“自覺”觀

             ●儒釋道三家的“覺悟”

             《究元決疑論》，當(dāng)時(shí)一流雜志????《東方雜志》，蔡元培先生的賞識(shí)與重用

               三家的故事：

               釋迦文佛，經(jīng)過十二年的苦修，終于在菩提樹下悟道；

               儒家創(chuàng)始人孔子給自己寫的一生傳記：吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。       當(dāng)年函谷關(guān)總兵尹喜見到紫氣東來，老子騎青牛而至，便拜老子為師，老子為此寫下5000言的《道德經(jīng)》，辭官隨老子沿秦嶺終南山神仙路西行。

             顧泠沅先生的話：教育就是明白之人使人明白，做教師似乎沒有比這一點(diǎn)更高深的道理。

讀寫不分家的真諦：閱讀是寫作之母

        “擴(kuò)大閱讀量和知識(shí)儲(chǔ)備”，意義就在此。

       梁?jiǎn)⒊壬?/span>《學(xué)要十五則》中寫道：讀書莫要于筆記，朱子謂當(dāng)如老吏斷獄，一字不放過。學(xué)者凡讀書，必每句深求其故，以自出議論為主。久之觸發(fā)自多，見地自進(jìn)，始能貫串群書，自成條理。經(jīng)學(xué)、子學(xué)尤要。無筆記則必不經(jīng)心，不經(jīng)心則雖讀猶不讀而已。

       他又說：?°你所看見者是他發(fā)表出來的成果，不知他這成果，原是從銖積寸累困知勉行得來。大抵凡一個(gè)大學(xué)者平日用功，總是有無數(shù)小冊(cè)子或單紙片，讀書看見一段資料，覺其有用者即刻抄下（短的抄全文，長(zhǎng)的摘要記書名、卷數(shù)、頁數(shù)）。資料漸漸積得豐富，再用眼光來整理分析他，便成一篇名著?！肋@段話道出寫好文章的方便法門。（所見略同，喜不自禁，我的山海攬勝）

（二）思維標(biāo)準(zhǔn)（維度）

        “思維是寫作之父”。

             科學(xué)的思維，當(dāng)然主要是指邏輯思維，也包括你的豐富的想象力、明銳的判斷力、縝密的分析力、嚴(yán)密的推理力。

             離開了科學(xué)的思維，文章的字詞必然是堆砌的、不準(zhǔn)確的、甚至用詞不當(dāng)?shù)?，最終的文章是含糊其辭、詞不達(dá)意的；表現(xiàn)在句子上，句子雜糅，或成分缺失（無主句等），或成分前后顛倒；表現(xiàn)在段落結(jié)構(gòu)上，往往雜亂無章，邏輯混亂。

   


（三）語言文字標(biāo)準(zhǔn)（維度）

      不一定要有文學(xué)家的文采和文筆，但要有起碼的、也是最低標(biāo)準(zhǔn)：語言規(guī)范，文字準(zhǔn)確，應(yīng)無盡無——錯(cuò)別字和病句（語法錯(cuò)誤，無主句，雜糅句，前后搭配不當(dāng)，等）。切忌生造杜撰一些詞語，加之長(zhǎng)句子和思維混亂，把本來簡(jiǎn)單道理說得“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”——不知所云。

（四）參考文獻(xiàn)

      一方面，參考文獻(xiàn)的可靠性，在很大程度上決定文章觀點(diǎn)及其內(nèi)容的真實(shí)性。

      另一方面，根據(jù)參考文獻(xiàn)的豐富性，可以看出作者學(xué)術(shù)研究的視野與學(xué)科的研究前沿。

 三、寫好教研論文的幾點(diǎn)建議

      （一）建設(shè)書香人生

      經(jīng)典需研讀

      字紙要敬惜

      萬卷貴讀破

      讀書在立本

        （二）樹立大文章觀

         大文章觀是整體關(guān)聯(lián)、統(tǒng)籌兼顧的價(jià)值取向，不是單一的狹隘的為文章而文章的價(jià)值取向。比如，在文化視野下撰寫論文，通過賦予文章以人文的內(nèi)涵使論文撰寫充滿激情和動(dòng)力，使文章內(nèi)容蘊(yùn)含深度與放眼高度。大文章氣勢(shì)恢宏、大氣磅礴，追求古今合一、文武合一、文理合一、東西合一，大文章辯才無礙，走筆行云流水，一瀉千里。

       （三）甘于卓爾不群

    反對(duì)套話、空話、廢話、假話，敢于不落俗套、不守陋規(guī)、不隨波逐流，真正做到頂天（理論的高度）立地（實(shí)踐中接地氣），與眾不同。