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近一百多年來，面對列強的堅船利炮，國門轟然打開，國人對傳統(tǒng)文化包括中醫(yī)的信心逐步喪失，乃至達到對傳統(tǒng)進行不遺余力地批判并欲全盤西化的地步。新文化運動中，陳獨秀、胡適、魯迅、錢玄同等在批判傳統(tǒng)文化的同時，亦對中醫(yī)頗有微詞，進行了抨擊，并引發(fā)了幾次中西醫(yī)論爭；1929年，南京國民政府第一次衛(wèi)生委員會議通過了“廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案”；解放初期，中醫(yī)也曾受到不公正的對待；乃至今天，近來竟有人在網(wǎng)上發(fā)起讓中醫(yī)退出醫(yī)療體制的簽名活動，可見歧視、廢止中醫(yī)的活動在近現(xiàn)代中國一直未斷。這一現(xiàn)象說明相當(dāng)一部分國人還存在嚴(yán)重的文化自卑心理，中華民族的文化自覺、文化認(rèn)同還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有形成共識。那么，作為僅存幾項傳統(tǒng)文化之一的中醫(yī)學(xué)在今天其價值如何？究竟有無存在的必要？本文試圖對此作一回答，并進而探討中醫(yī)學(xué)的未來發(fā)展前景。 一、中醫(yī)在傳統(tǒng)文化傳承與復(fù)興中的作用 作為中華文明瑰寶的中醫(yī)學(xué)是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是當(dāng)今惟一的仍在發(fā)揮重要作用的傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)。中醫(yī)學(xué)在發(fā)展的過程中，不斷汲取當(dāng)時的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種自然和人文學(xué)科的知識，同時又融進了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個重要組成部分和載體，集中體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)科學(xué)文化和人文文化、科學(xué)精神和人文精神。如果從陰陽的角度來看，傳統(tǒng)文化中儒家突出乾陽剛健、自強不息的精神，偏重于“陽”；道家強調(diào)陰柔的歸藏、包容功能，以貴柔尊、自然無為、致虛守靜為“道”，偏于“陰”，那么中醫(yī)學(xué)則是強調(diào)“陰平陽秘，精神乃治”，是注重“陰陽和合”，陰陽并重，兼蓄儒道兩家之精髓。因此，從某種程度上說，傳統(tǒng)文化的復(fù)興離不開中醫(yī)學(xué)的振興，而中醫(yī)學(xué)的復(fù)興無疑是推動中華民族文化復(fù)興的一個重要途徑，中醫(yī)學(xué)能夠重現(xiàn)昔日輝煌也將是中華民族文化復(fù)興的一個重要表現(xiàn)。同時，中醫(yī)學(xué)的復(fù)興也是中華民族文化精神的復(fù)興的一個引擎，能夠為中華文化精神的復(fù)興提供源源不斷的動力。而中華文化精神是我們國家和民族文化的內(nèi)核，是我們國家和民族凝聚力與向心力的源泉，也是中華文明綿延五千年垂續(xù)至今的重要保證。 中醫(yī)藥學(xué)的科學(xué)體系融會醫(yī)學(xué)、天文、地理、人文、哲學(xué)等知識，較完整地保留了中國傳統(tǒng)文化，其理論原理和方法在當(dāng)今社會文化生活中具有非常重要的作用和價值。今天的中國國力增強，人民生活水平不斷提高，已經(jīng)可以挺直腰桿做自己的主人，有足夠的自信來面對自己的歷史文化。自然，我們也應(yīng)有足夠的勇氣面對中醫(yī)現(xiàn)實存在的問題，直面中醫(yī)今天所處的困境，以足夠的時間、以寬容的態(tài)度來繼承和發(fā)展中醫(yī)。中醫(yī)也將對人類文化的發(fā)展產(chǎn)生積極的影響，它通過“不管白貓黑貓，逮住老鼠就是好貓”這一淺顯的道理向世人證明了文化多樣性的合理性，讓世人看到中國傳統(tǒng)文化的魅力所在。 |
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