泰國古今有很多聲名顯赫的高僧，祂們都受人們尊敬，而其中有一位精進追求佛理、尋求解脫之道的得道高僧，便是有龍婆屈白南之稱的龍婆術大師。(以下簡稱大師)
大師在佛歷2427年(即公歷1884年)，生于泰國術噴布里符，大師父親名拉銀，母親名術制，家中經(jīng)營米糧生意。
大師住所對面是一座佛寺，名叫屈爽鐵良，大師小時便在這佛寺由僧人教導知識，各僧人都說大師非常聰明，僧人所教的大師都很快領悟，后來便轉(zhuǎn)到屈班巴佛寺學習，大師14歲那年，因父親去世，便回家中幫助管理家業(yè)。
在大師19歲的一年，大師的佛性再也按不住了，一天大師突然有一念頭，"人為什么要不斷辛苦工作? 為生活? 但已找夠生活的金錢，但同樣會不斷工作，不斷為金錢而工作，為什么? 人始終會有一天會死亡，死后什么也沒有，就好象我父親一樣，死后什么也沒有，我自身亦有一天會死亡，死后也是什么也沒有，那為什么我會在這里不斷工作? 人又為什么會來到這個世界? 來到這個世界就是為了不斷辛苦工作?"，想到這里，大師已決定要效法佛陀尋求真理之道，但大師覺得人是每一天都有機會死亡，便向佛上香求愿，希望在死前能 有機會接觸真理之道、出家尋求佛法，如能有機會出家定必永不還俗，直至死亡。
在佛歷2449年(即公歷1906年)，大師就在家鄉(xiāng)的屈爽鐵良佛寺出家，由屈筆讀散佛寺的龍婆尼大師，主持出家法事，往后大師便在屈爽鐵良佛寺修行，學習佛理，歷時一年，便到曼谷佛寺深造。
大師在曼谷的屈匹斜讀官佛寺寄居，但大師不只在一所佛寺學習，而是五所佛寺，大師每天早飯后到屈額輪佛寺學習，學習后便回屈匹斜讀官佛寺午飯，午飯后便到屈麥哈撻佛寺學習，黃昏再到兩所佛寺學習，分別為屈術撻佛寺及屈三搬佛寺，之后便回屈匹斜讀官佛寺再行學習。
深造完畢后，大師便在屈匹斜讀官佛寺教導佛理，但后來大師要到處宏揚佛法，便離開屈匹斜讀官佛寺，大師一路宏揚佛法，途經(jīng)一所破舊佛寺屈拍史麥
哈撻佛寺，便停留下來，為佛寺修保破爛的佛寺及佛像，更教導善信坐禪及佛理，而來學習的善信亦越來越多，但這時候當?shù)氐逆?zhèn)長，不滿當?shù)氐木用穸夹欧畲髱煟?
覺得影響當?shù)胤鹚碌拿孀?，所以便查探大師來歷，后來得知大師來自曼谷的屈匹斜讀官佛寺，便到向屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師投訴，拍括印熱甩大師便請
大師離開當?shù)?，大師得知后，便離開當?shù)?，繼續(xù)宏揚佛法，后來回到家鄉(xiāng)屈爽鐵良佛寺，在佛寺興建學校，教導知識，更開辦佛學班教導佛理。
一段時間
后，大師又離開佛寺，繼續(xù)宏揚佛法，所到之處都有很多善信向大師學習，信奉大師尊敬大師，但有些地方的人同樣因面子問題，不歡迎大師，但大師還是繼續(xù)到處
宏揚佛法，后來曼谷的屈匹斜讀官佛寺住持拍括印熱甩大師，榮升為曼谷內(nèi)一鎮(zhèn)的最高級僧人，而鎮(zhèn)內(nèi)剛好有一佛寺，被泰國政府承認，但佛寺還未有住持，拍括印
熱甩大師見大師精進宏揚佛法，便邀請大師到這佛寺?lián)巫〕?，而這佛寺名字就是屈白覽佛寺，龍婆術大師便在佛歷2459年(公歷1916年)，擔任屈白覽佛
寺住持，及后更有龍婆屈白覽之稱。
大師到屈白覽佛寺上任后，便立即開辦禪定班、佛學班，還有開設學堂，但在屈白覽佛寺原來的僧人，都不喜歡大師這樣做，都叫相識的善信不
要參加，因此初期沒有太多人參加，禪定班和佛學班，大都只有大師以往的弟子，遠道而來參與，學堂亦只有三名學生，但大師沒有氣餒而停辦，只有更加努力。
在大師努力期間，有一天晚上，竟有人暗殺大師向大師開槍，子彈射中大師，但奇跡出現(xiàn)，在大師所穿的袈裟的確有兩個子彈孔，但大師并未有任何受 傷，子彈亦不知所蹤，很多善信知道這事后，都責責稱奇，更稱大師是圣僧，而且更分分參加大師的禪定班、佛學班，而且學堂亦激增多名學生，由最初的三名激增 至三百名。
而有一次，一名善信不相信大師，竟到來試大師神通力，"問大師今天會有人到大捐款建禪舍嗎"，大師聽后，閉眼三分鐘，便答道，有，今天
會有一人到來捐款建兩至三間禪舍，那善信覺大師答得像是不肯定說兩至三間，便向大師一笑，說今天會在佛寺等待，看看是否真的有人到來捐款，而在兩小時后，
有一人到來佛寺，求見大師，向大師說看捐款建禪舍，預算建兩至三間，就在這次后善信們便流傳大師有先知能力，更加尊敬大師。及后大師的名字，在泰國無人不
知，而在海外亦很多人尊崇，因此有些外國人都來到屈白覽佛寺出家為僧，向大師學習佛理、禪定。禪定班、佛學班及學堂，學生不斷增加，因此必定要佛寺及學堂
擴建，所以大師在佛歷2493年西歷1950年制造了第一批有崇笛白覽之稱的拍礦官佛牌，以作送給捐款人之禮品。
及后大師所辦的學堂，亦成為一所學校，后來更由泰國政府接手發(fā)展，將之遷至別的地方，現(xiàn)在已變成一所有規(guī)模的學舍，而大師便在佛寺中專注教授禪 定、佛理，直至佛歷2502年公歷1959年75歲圓寂，但大師的遺體竟變作不壞之身，現(xiàn)在還安放在佛寺中供奉?，F(xiàn)在泰國的高僧首領仍每年替大師真身理發(fā) 修甲。
